電影《娑婆訶》:一部反向認知佛教的佳作

文丨佛慧法師

首發丨騰訊佛學

近期，一部名為《娑婆訶》的電影，在韓國獲得了多項獎項提名。

「娑婆訶」一詞，是佛教密咒當中常常出現的語句，大致有「成就 、吉祥、圓寂、息災、增益、無住」六個意思。

影片以「娑婆訶」來命名，一來是顯示影片中的佛教背景，二來渲染暗黑系的影片氛圍。

但最重要的，恐怕就是導演想要將這個賦有美好意味的詞彙一些翻轉，讓觀眾看到在貪嗔痴引導下的錯誤業行，不僅不會趨向美好，反而會使得黑暗從內心滋養長大，以致成為罪惡。

這種通過反向寓意的命名，很好地預示了影片的恐怖與驚悚。

故事是講金濟石曾遇到一位喇嘛，並被告知自己是彌勒佛轉世。

於是原本次第修行的金濟石仿佛一下子放飛了自我，他似乎忘記了自己是一個凡夫，他認為他會對人間產生莫大的作用，他需要用盡方法保護好自己，這樣才能為那些「凡人」謀福祉。也正是如此，他殘殺了那些有可能傷害到他的人。

影片細節暫且不論，這份基於佛教修行觀的理念做出的宗教反思的確值得稱道。故事的發生來源於金濟石自我認知的改變。

他原本只把自己當做一個凡夫，所以從未想過要去逾越生命的極限，可是當他把自己當做了極重要的「佛」，他的價值觀就由此發生了改變。

佛陀在教育弟子的時候，說過一句話：寧執有為須彌山，不執空如芥子許。這句話雖是建立於「空有之爭」，但也是在提醒世人，縱然把自己的身份降低，「三人行，必有我師」，逐步提升，也萬不可自以為是，一意孤行。只有腳踏實地，才能夠獲得長足的進步。

也許有人反駁說，在《華嚴經 如來出現品》當中，佛陀在夜睹明星、繼而成就佛果時說：「奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧。」這不就是說眾生本具佛性，眾生都是佛嗎？

這是典型的斷章取義，在原文中，佛陀的原話是：「奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。」

也就是說，雖然眾生本性是佛，但是必須要以凡夫的認知去逐漸修學，對佛陀的教法登堂入室，而不是藉助某些所謂的速成法去盲修瞎練。凡夫自認是佛的傲慢，也屬於「妄想執著」的一種體現方式。

真正的智慧與正見，是要認識到「無我」，認識到救度眾生的責任，而不是通過用傷害別人方式，強調自己的霸主地位。

地藏菩薩曾經發下大願：地獄不空，誓不成佛。這才是修行中應該具備的正確思想。

在影片的最後，自認彌勒佛的金濟石被自己培養的廣目殺死，大概也是寓意著「因果」關係的發展，自己曾做出錯誤的決定，終究自己也被這個錯誤所抹殺，誰也逃不過自己給自己種下的種子。

金濟石活了一百多歲，但終究沒有通透事物的發展是無常變遷的，要想獲得永生，首先要知道想要永生的「我」，其本質是「無我」，如此方能證得光明。

可見，神鬼僅一念之間，惡鬼可以轉化成天王，尚未悟道成就的彌勒也隨時會化身為惡鬼！影片中女孩子褪去身上的毛髮，也是立地向善的象徵。願我們都能謹記無常，認清自我，把握因緣，再勤修精進，脫離輪迴。

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