正本清源之第二十三課
希夷
提問：報應指的是什麼意思呢？
辱
平時我們見別人做了缺德事，邪惡的事，會說他不要臉。
說人不要臉，真的只是一句平淡無奇的羞辱人的話嗎？
顯然不是這麼簡單，這背後的學問太大了。
根據我們前面所講的道理，人只是一團聚合的氣，人長的好看還是不好看，取決於歷史上自己的祖祖輩輩的氣的聚合品質的歷史總和。如果自己這輩子不順應天理來生活，老做一些傷天害理的事，那麼他的氣就會長壞，自己活著的時候就會變得越來越變醜。
自己變醜了，自己生的孩子也會變醜。
如果自己的孩子也不好好生活，他的子孫也會持續的變醜。
一直到醜到找不到對象，自然絕戶。對於不聽話的人，大自然以這樣的方式，完成了報應。
真正的報應是指這件事，而不是指聽不聽要飯糰夥的話，才會招報應。
《漢書·成帝紀》：
「朕親飭躬chì gōng，郊祀上帝。皇天報應，神光並見。」
可見，報應之說，是中國文化術語，跟印度要飯文化，毫無關係。
除了不要臉這句罵人話，更嚴重的一句話是說人是不肖子孫。
首先，臉長的沒有自己的先人好看。
其次，才德不如他的先人賢俊。
罵人是不肖子孫，背後的深意是什麼呢？
意思是一句嚴重的警告，再這樣的不爭氣下去，存在滅種的危險。
長的一代比一代醜，本事一代比一代差，吃飯都吃不上，不滅絕等啥呢？
比不肖子孫更嚴重的警告是什麼呢？
是說一個人沒種。都沒種了，還怎麼傳續自己的香火呢？
在古代要是罵人沒種，說別人就要斷子絕孫了，這肯定是要結仇的。
說人家沒種，對方肯定不服氣，我怎麼就沒種了呢？
這邊就接著說了，你不如你的先人，種變孬了嘛。也就是孬種啦。對方一聽孬種這倆字，殺人的心都有了。
這時候還沒完，這邊繼續說，你知道你的種是怎麼變孬的嗎？
你祖先的種是很好的，我猜啊，你之所以會變成孬種，是因為你母親勾引了蠻夷禽獸的野男人，生下了你，因為種雜了，所以才變孬的。
到了雜種這個詞，基本上就是最狠毒的詞了。
只是現在的人沒文化，把雜種重新換了個說法叫混血兒。
還認為混血兒是個好東西。
真是把他祖宗十八代的臉都丟光了，愧對列祖列宗。
如果一個很壞的壞人死了，古人是怎麼做的呢？
他們根本不會在不明就裡的在朋友圈點蠟燭發愛心，而是先評價這個人一生的所作所為，如果他是一個高尚的人，有益於民族的人，大家就會說，這麼好的人，怎麼說走就走了呢？
如果是一個卑鄙的壞人死了，大家會拍手稱快普天同慶地說，老天爺終於睜眼了，老天爺終於找到他了。這種壞人要是一天能死一百個多好啊。
好人雖然死了，大家世世代代都不會遺忘他，每年都要紀念他，讓他萬古流芳下去，成為整個民族的楷模和榜樣，教育自己的孩子要學習他。
如果是個大奸大惡的壞人死了，大家會讓他遺臭萬年，還要給他立個跪像，讓世世代代的子孫都唾棄他，更要警示子孫不能學習這種作為反面教材的雜種敗類。
反觀我們現在的人，已經全然的喪失了對生死榮辱的認知。
很多人，都在毫無知覺地幹著不要臉的事。
而那些奸邪的壞人死了，非但不去慶祝，還要像哀悼好人那樣的哀悼他們，還要給他們點蠟燭在線守孝。
看這陣仗，要是秦檜死在今天，可能他收到的蠟燭比嶽飛還要多吧。
孔子說那些可憐的畫地為牢的糊塗蟲是思而不學則罔。
而現在的人，則是連思都懶得思了，淪為沒頭沒腦的糊塗蟲。
這樣的群體性的糊塗蟲式人生，他的生命，難道不是枉來一遭嗎？
和從來沒活過，有什麼區別嗎？
明白了生死榮辱，才能知道怎樣的活法是好的，怎樣的活法是不好的，才能戰勝虛妄，才能過好這一生。
才能成為一個明白是非善惡的人，成為一個脫離了低級心智的人，成為一個有益於民族的人，成為一個有益於國家的人，甚至有可能，成為一個萬古流芳的人。
這才是真正的大寫的人，沒有白活一場的人。
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格物以致知，明道以御世
做個真正有思想的中國人