大家好，我是小金魚，歡迎您訂閱《西遊世界史》。
本系列只深度解析，吳承恩所編著的《西遊記》原文，不對其他衍生的西遊題材做任何的評論。
小金魚會盡最大的努力，還原出我認為的，吳承恩筆下的西遊世界。
上期說道，一個西遊紀元一共有24個5400年：
第2個5400年，西遊的天正式形成，形成天的最重要標誌是出現了四象，也就是日月星辰。
第4個5400年，西遊的地正式形成，形成地的最重要標誌是出現了五形，也就是水火山石土。
您注意，這裡是形態的形，不是五行：金木水火土。
也就是說，構成早期西遊世界最原始的五種形態物質，就是水火山石土。
水暗藏在地底下，火在地表上燃燒。
山石土是構成大地的三種不同形態的物質：
山體型巨大，質地堅硬；
石體型適中，質地堅硬；
土散落地表，質地鬆軟。
也就是在這個時候，西遊大陸的東邊聳立起了一座高山，欲有接天之勢。
在歷經5400年塵埃顆粒的不斷隕落，也就是在第5個5400年的時候，這座高山觸碰到了天際。
高山接天，大地與天空終於相擁在了一起，於是天地交合產生了交合之氣，謂之靈氣。
這座山無疑是西遊世界的天柱山，它就是在幾萬年後，孫悟空所在的那座花果山。
天柱山接天的部分，不斷的交合產生著靈氣，靈氣的作用就是孕育萬物生靈。
西遊世界最早的生靈，就是在天柱山上誕生的，它是萬物生靈的母親，是最偉大的造物主。
天柱山孕育的第一批孩子，是一株株樹苗，有：
青松、翠柏、修竹、藤蘿
天柱山孕育的第二批孩子，是一棵棵花草，有：
奇花、瑤草、靈芝、香蘭
這一株株樹苗，一棵棵花草，隨風飄落，遍布天柱山。
（PS：生態環境參考花果山）
歷經了千百年的點綴後，天柱山不再是光禿禿的一片，它有了色彩，有了生機。
而天柱山第三批孩子，是一個個仙胞，它們呈現球狀，有大有小，在天柱山上飄飄蕩蕩。
最大的仙胞比較重，所以下沉到了天柱山腳下。
它們形成了各式各樣的走獸，有：麋鹿、狐狸、老虎、猿猴...
最小的仙胞比較輕，所以依舊漂浮在天柱山頂。
它們形成了各式各樣的飛禽，有：麻雀、錦雞、玄鶴、青鸞...
走獸當中，麒麟體型最為龐大，力量強大無比，當之無愧的走獸之王。
飛禽當中，鳳凰展翅萬裡之遙，唳聲震懾九霄，當之無愧的飛禽之主。
禽獸兩族在麒麟和鳳凰的帶領下，在各自的領地，佔地自居，互不侵犯。
其實在此之前，還有一類仙胞，大小介於大小仙胞之間，輕重適中。
它們只下沉到了天柱山的半山腰，形成了最早的一批人類。
從仙胞裡蹦出來的第一人，便是我們後來熟悉的盤古大神。
不過現在，他也只是一個普通得不能再普通的原始人而已。
在西遊世界，盤古並沒有開天闢地，女媧也沒有捏泥造人，所謂的盤古開闢其實另有所指。
這裡值得一提的是，並不是所有我們熟知的上古大神都出現在西遊世界裡。
出現在西遊裡的上古神有：盤古，女媧，伏羲，燧人...
其中女媧，伏羲，燧人後來還會被西遊後人追封為三皇。
但是神農、蚩尤、軒轅、共工...就沒有出現。
所以也並不是所有的上古神話都出現在西遊世界裡。
不僅如此，還有很多特定的西遊事件取代了您熟悉的上古神話。
比如「西遊宇宙生天地」就代替了「盤古開天闢地」之說。
比如「天地交合產人類」就代替了「女媧捏泥造人」之說。
吳承恩並沒有完全採用上古神話來構建西遊世界，因為他心裡本來就有一個完整的西遊世界觀。
無論您對上古神話的認知有多少，來到西遊世界，一切都得從零開始，我們都要尊重吳承恩做出的設定。
吳承恩不會告訴我們，他哪裡延用了上古神話的設定，哪裡又做出了修改。
我們只有通讀《西遊記》，才能知道吳承恩是怎麼一點一滴的構建他的西遊世界的。
現階段我們也沒有必要深入去探究，吳承恩為什麼要做出這樣的設定。
因為《西遊世界史》講到這，真的連西遊世界的大門都還沒踏進來。
所以有些問題不是小金魚現階段就能給您馬上解答的，它是一個隨著了解的深入，水到渠成的過程。
但是小金魚可以給您簡單的說一下：
吳承恩用「宇宙生天地」取代了「上古神開闢天地」，用「天地生人類」取代「上古神創造人類」，這說明什麼？
這是不是說明吳承恩骨子裡多少有點「無神論主義者」的味道呢？
雖然《西遊記》是一本神魔小說，但書中把神仙從神壇上拉下來的例子，比比皆是。
書中甚至把很多高高在上的頂層神仙，都黑得體無完膚。
玉帝、觀音、如來、老君，沒有一個能逃出被《西遊記》黑化的命運。
上期小金魚才說了西遊世界永恆不滅的話：長生
在吳承恩設定的西遊宇宙中，西遊世界最終是要走向滅亡的。
長生不死就是長生到死，長生兩個字就是吳承恩對神仙最赤裸裸的諷刺。
而作為金字塔的頂層的玉帝、觀音、如來、老君，他們手握的長生資源最多，掌控的長生渠道最廣。
有人長生，就會有人短壽，所以吳承恩不黑他們，黑誰呢？
小金魚知道，現實中有很多宗教信仰的朋友，即便是普通老百姓也會求神拜佛。
但是西遊世界裡的神佛並非咱們現實信仰的神佛，所以還請大家區別對待。
同樣的，西遊世界裡出現的歷史人物，也只是西遊的歷史人物，並非真實的歷史人物。
比如西遊裡的孔子、唐太宗、魏徵...就和真正歷史上的孔子、唐太宗、魏徵...相距甚遠。
您可以理解為，吳承恩只是借用了人們信仰的神佛和真實歷史人物的一個名字代號而已。
小金魚認為，其實吳承恩這樣做的初衷並不是為了要褻瀆誰，更多的是為了要警醒後人。
他希望後人再翻開《西遊記》時，能打破固有的認知，以虛看實，以古看今，以他人省自身。
好了，這一期就到這裡了，小金魚會在文末附上與本期相關的原文論述。
最後呢，推薦一下我們的書場，書場裡有我們對名著的各類解讀：
《腦洞西遊》合集，192期視頻，深度解析「大鬧天宮」和「西天取經」
《西遊人物傳》合集，75萬字，深度挖掘160西遊人物背後隱藏的真相
本期涉及到的盤古、女媧、伏羲、燧人，就在這160個西遊人物當中。
當然了，除了西遊，還有《水滸傳》《封神演義》各類名著的深度解讀。
相信通過《西遊世界史》，您一定能感受到西遊帶給我們的成長。
如果您覺得這是一件有意義的事情，或者也好奇吳承恩留給後人的是一個怎樣的西遊世界，又或者想在浩瀚的西遊宇宙中感悟人生。
那麼希望您能把《西遊世界史》分享您身邊的人，一起感受古人留給今人的智慧瑰寶。
我是小金魚，一個簡單平凡的九零後，希望能和您一起見證每一段西遊歷史的起落興衰。
《第1回》花果山是西遊的天柱：
此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
真箇好山！
有詞賦為證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。
勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；
威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩鳳雙鳴；
削壁前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。
仙桃常結果，修竹每留雲。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
《第1回》早期花果山受到麒麟和鳳凰的管轄：
眾猴又笑道：「大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？」《第77回》如來親口確認麒麟與鳳凰的早期地位：
「自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。」重要提示