激揚文字群裡有師友分享了所謂的倉頡碑二十八字，來徵求大家的看法，叔揚老師即興分享了這一段隨想，也是他長期構想與畢生想要做的項目。
謝謝子張老師分享所謂的流傳下來的倉頡造字那二十八個字，我個人觀點就是不可全信，也不可完全不信。就是怎麼說呢，倉頡或者說倉頡部族，或者說他同時期的人創造文字，這個事情應該是有的，作為我們現代漢字的前身而存在。但是，倉頡他們親自造出來的字，能夠保留下二十八個，還長成這個樣子，這個是值得懷疑的。
而且，就算當年倉頡他們流傳下了這二十八個字，通過大家傳抄等各種方式得以保留下來，但是，往往以前的人因為缺乏古文字的功底，他們往往會臨摹前人的古文的時候會走形、走樣。所以，就算流傳下來這二十八個符號一樣的文字，相信大部分也已經變形了、走形了。
所以，就算是真的，它也是變形版本、變異版本，我們今天再去試圖去辨認，做這種簡單的辨認是沒有什麼意義。或者說有人說他認得，也沒有什麼根據。
但是，不是說這個東西就完全沒價值，它有可能雖然走形了，但是藉助將來的技術，比如說，我一直想搞的課題，用人工智慧進行分析。它可能可以提示我們一些某些走形的這個符號，可能是什麼樣的形象，可能會對我們更好的了解最初造字，會提供一些幫助。這個只是純粹的個人的想法，所以，大家就當一個好玩的東西，了解一下就好了。
所謂「禹王碑」
補充說明一下，就好比禹王碑，就是衡山上有一塊禹王碑，上面也是很古老的這種文字，據說是大禹治水的時候留下的文字。但是，從今天我的角度來看的話，它不是大禹治水時期的文字，它時代要更晚，大概是相當於春秋戰國時期南方的花鳥篆那一類的文字，就是從它的形體上面看是這麼回事兒。但是，它也畢竟是古文字，前人就把它傳抄，還翻刻到石頭上面流傳下來。他們知道是古代的文字，只不過說杜撰了、假借了，以為是大禹時期的文字。
第二點，前人傳抄南方春秋戰國時期的這份文字的時候，因為他們並不真正認得那個文字，然後都走形了。所以，經過幾次傳抄翻刻，現在我們看到這個禹王碑，就完全只保留了南方春秋戰國時期的花鳥篆的形體和意象，但是你卻辨別不出一個文字，因為它全部都抄變形了。所以說，它雖然流傳下來了，但是它流傳的是一個模糊的馬賽克的版本，可以這麼理解。
第三點，儘管它目前不能辨別，完全變形了、錯亂了，但是不代表將來不可以辨別，這個也是我一直感興趣的、想要做的一個課題，也是藉助電腦計算機將來去進行分析。相當於我現在做的就是基礎功課，我現在就是靠我自己的人力，再結合前人的一些結果，來進行人工的破譯，這個比較緩慢。但是，將來積累到一定程度，我準備做的項目就是用計算機，把前面累積的這些成果，作為它的訓練的基本的參考數據和基本的模型，然後來訓練它。當它能夠破譯我們已經破譯的東西以後，它就有可能有能力去破譯禹王碑了。
它可以根據它大致的形體去進行分析，然後給出我們一些建議，比如說，它認為禹王碑上面的某些文字，可能之前是哪一個字。然後，我們再通過人工的方式來進行校驗，這樣的話就可能真正可以破解禹王碑，這個我是相信的。
當然，這個同樣的方法是可以用在倉頡造的所謂二十八個字上，只不過說，那個難度就更大一些了。
編輯整理：歡顏 飄飄雪
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