中國的神話故事和神話人物，其實很難談上系統，而且，也沒有所謂的傳承有序，如果你本著把所有神話傳說和大量各地區不同的民間傳說，都本著拿來主義的原則，放到一起，你會發現，有好幾個體系，而且，還互相矛盾得很。
而且，越研究深入，你越會發現，有非常多亂入的神話故事和神話人物，你說它們是打醬油吧，可卻又那麼深入人心，可是，要說不是，那各個體系都放不進去，無來源，無後續交代，就那麼懸空著，就這麼糾結。一、想了解昴日星官的父親是誰，得在中國二元神話體系基礎上來講。因此，我們談中國的神話體系，就是圍繞《西遊記》和《封神演義》，再搭配以有選擇性地拿取一部分民間傳說為基礎的中國二元神話體系，離開了這個大前提，那就是說法太多，不統一而有矛盾了。當然，你也可以自成體系，另編一套，可是，卻遠不如這個中國二元神話體系，來得廣泛，來得深刻了。因此，今天我談二十八星宿之一昴日星官這位天庭高管的父親，到底是誰的問題，我們，當然也是在這個前提下，否則，你說不清。當然，主因是因為《西遊記》的作者吳承恩和《封神演義》的作者陳仲琳沒交代清楚，如果他們倆寫了，我們就不用揭秘了。但這個，有點兒難為人，這兩部古典名著、著名的神魔小說，人物繁多，如果一一交代清楚人物來源，父系母系，後來結果，那就是一部《史記》，而不是小說了。何況，《史記》這種專業歷史書連這個問題，也沒解決了，是不是？二、昴日星官和毗藍婆菩薩這對母子的身份，其實很明顯。
毫無疑問，原著作者交代了，也就是設定了，這昴日星官的母親是毗藍婆菩薩，昴日星官是截教之人，也就是通天教主的徒弟，或者徒孫封神所得的神職，是天庭昊天大帝手下的高管。而毗藍婆菩薩，按理是佛教中人，但卻從來不去佛教的西天覆職，所以，我們有充足的理由懷疑，毗藍婆菩薩在佛教，也就是一個高級顧問，掛個名，給佛教創辦時充名聲的。而按照《西遊記》加《封神演義》的中國二元神話體系來講，佛教的如來佛祖，其實就是通天教主的大弟子、截教大師兄多寶道人了。那顯然，昴日星官是大公雞成精，那麼，昴日星官的母親毗藍婆菩薩，就像孫悟空開玩笑所說的，就是一隻大母雞成精了。這大母雞成精，兒子又是截教中人，那非常明顯，其實，毗藍婆菩薩自然也是隱世的截教大拿了，地位等同於同上封神榜的三霄娘娘，是歸無當聖母管理的，無當聖母，即是後來的黎山老母了。
只不過，封神大戰時，毗藍婆菩薩聽了師父通天教主的話，並沒有下山，更沒有參與。其實，截教萬仙，參與到封神大戰的仙人，只有四千多不到五千，而另有超過5000位仙人，聽了師父通天教主的話，並沒有參與到封神大戰中來，就是在自己的洞府詳談《黃庭經》。在這中國二元神話體系當中，我們這方宇宙誕生於一片虛無之中，這片虛無不知道存在了多久，也不知道誕生了多少宇宙。我們這方宇宙，最初的太初之時，是一片混沌，這片混沌中，就孕育了三千魔神、三千大道和三千先天靈寶。而顯然，毗藍婆菩薩，並不是三千魔神中的一員，而是三千魔神的後代。在雞這樣一個種族當中，毗藍婆菩薩並不是宇宙間第一隻，而是第一隻的後代。我們這方宇宙初誕生時的太古，是約公元前140億年，混沌誕生形如雞子無邊無際宇宙，雞子吸收天地交合之氣，誕生出三千魔神三千大道三千先天靈寶，經歷盤古開天闢地，到龍鳳雙劫來臨時的的公元前2億年為止；及至到上古結束，也就是龍族大戰鳳族麒麟族公元前2億年到三皇五帝黃帝炎帝蚩尤時期約公元前10萬年，這段極其漫長的時期，這形成的宇宙九界人仙佛神魔妖怪精鬼等眾生靈生子女，不一定同時需要父親和母親，只是父親或母親感天地交合之氣，自然而孕，就能生子了。而且，甚至到了夏商周時期，也有類似的神話傳說發生。
毗藍婆菩薩，作為截教大拿，修為達到了大羅金仙境界，身為雞之一族的始祖級存在，顯然就是這樣生下昴日星官的。這也說明，昴日星官的父親，也可以說，就是這天地交合之氣了。也因此，按照神話傳說來講，這天地交合之氣，現今仍然是存在的，只是，至少由於現在的地球生靈，修為境界不夠，無法通過感應天地交合之氣而生後代罷了，只能通過無性或有性來繁殖生育了。但問題是，地球，是不是人界本身，不得而知。或許，就像一些科幻作家所說的，地球，本身就是一座囚籠。（全文完。作者：董江波，筆名冷得像風）感受文學的力量
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