性命雙修,簡單點返老還童,牛逼點羽化登仙

2021-02-22 呂波國學

(本文經由微信群"【呂波國學】」2015-10-1的聊天記錄整理而成)

前天在分享道家的「抽坎填離」的時候,順便提及了道家的「性命雙修」之說。我當時提出問題,請了解的說說什麼叫「性命雙修」。以下是群內一些朋友的分享:

墨二先生 09:30

【性命不是功法】

現在群裡的朋友,對「心性」的概念應該都有了一定的認知水準。如果有人說,抄經念佛是修心,你可能會啞然失笑;同樣,如果有人說「提襠咽津」是修命,又何嘗不是一個模子的翻版呢。?

我說:大家對於修心的普遍認識,就跟大對於修命的普遍認識是一樣的啊;好像練精化炁這一類的功法叫修命。性命參照起來說,若知:法是法,性是性;則知:功是功,命是命。

從本質上,如果你承認修心只是假說,你無法對「本性」做些什麼,那麼你也同樣無法對「真命」做些什麼啊。因為性命不二,「本來」如此,所謂:同出而異名。

若從功法說「修命」,命又從何說起,遠矣。

想到一點就先說一點,拋磚引玉。
聲明,我沒道派,也無師承。隨口說說,為了高興。

所謂「雙修」,本就是從「後天,二元」的角度提出的概念;是根據「人」這個大自然造化產物的生命特徵來說的修煉,所謂「道法自然」;不是道家在修性之外又自己單獨製造了一個修命。

按我的理解,歷史更早的道家典籍也不單獨這麼區分;只是在「修煉的時代大潮」中,「道」的世間認知被逐漸「單邊特色化」了,如此「性命雙修」、「佛道雙修」的詞彙才出現。並且這個詞彙一定是從道家出來的,因為只有他們自己,才知道自己在說說什麼。

呂純陽的時代,「性命雙修」已經很成熟,叫做「只修命,不修性,此是修行第一病;只修性,不修命,萬劫陰靈難入聖」;
完全是根據時代的弊病提出的雙修,其目的當然不是為了褒此貶彼,顯而易見是為了端正認識,促進融合,博大見地。
所以,到了王重陽乾脆搞起了「全真派」,三家同參。這麼奇葩的宗派,估計也就在中國這片土地上出現過吧。

說這些的意思是:性命雙修從來不是為了分化修煉,只是根據時人的思維特點,來更好地說明「自然造化」這個道,雙修是「一以貫之」的雙修。

說起來太饒舌,先說這些,看看有沒有急不住。


呂波 10:04

@墨二先生 什麼是【性】?什麼是【命】?
為什麼修?怎麼修?我搞問題就這樣來[呲牙]

墨二先生 10:37

我還不能直接說啥是性、啥是命,在這之前還要交代,否則一說就是割裂的。說性命雙修也就意味著說了道家修煉,其中理法術錯綜複雜,悠著點吧。總有人把道當成一個其他的派別,這樣的話,修道確是跟我們無關的嘍!

百川·要做個俠醫 10:16

性:神魂志靈靜定;命:氣血精筋骨皮。道家講到「性命雙修」是指這個。

通俗點說:性是指宇宙觀,是人對於宇宙能量的認知;命是指人生觀,是人在各種環境下的生存之道。

為什麼要修「性」?說白了,人嘛來一遭不容易,有機會去弄弄明白「我是誰」「從哪裡來」「到哪裡去」這些問題也是必要的嘛!

為什麼要修「命」?人家50歲只能聯想了,修命可以讓你90歲還吵著鬧著去泡妞,誰不想活得健康點長命點?別人40歲人老珠黃,修命的60歲還是30歲女人的容顏和身體!

呂波 10:27

@百川·要做個俠醫 意思是【性】是思想層面,【命】是身體層面?身心即性命?

百川·要做個俠醫 10:28

@呂波 對的

再整理下說說明白。

呂波 10:39

性命一分,身心一分,已落下乘了。

你們繼續。我剛才的問題:1、什麼是【性】?什麼是【命】?2、為什麼要修?3、怎麼修?

墨二先生 10:41

@呂波 [鼓掌] 道法自然,不自然的不是道,是對道的理解嘛!

呂波 10:50

@墨二先生 關鍵就在這個"自然"的標準。

什麼是自然?什麼不是自然?

墨二先生 10:52

我先說一個我和朋友們在學習中遇到典型的問題,比如學醫:五行是金木水火土,配臟器可以說是心肝脾肺腎,但是五行是五行,五臟是五臟,算是一種應用吧。

久而久之,我們在學習的時候就走不出五臟和五行自動關聯的怪圈,用慣了障礙看到新鮮的東西。

那麼這樣打個比方就是拿五臟看五行看五元,來時容易回去難。

所以關鍵也可以說:不在於名詞怎麼解啊!
能不拘,當然好嘍[鼓掌]

百川·要做個俠醫 10:58

很 久很久以前,幾乎所有的古文明都是「巫」文明,形成了所謂的「四大文明古國」,但是只有中國文明被較好的傳承下來,這其中很大一個原因是中華文明完成了 「由巫而道」的文明進程,沉澱了《易經》《黃帝內經》《道德經》等道統三經,從此奠定中華文化龍脈,幾千年以降,或隱或顯,世代傳承。

《道德經》把中國人的思想引入了宇宙的本源,貫穿並穿越時空的界限,催發了道教的誕生;之後古人又完成了「由道而仙」的方法體系構建,形成了《鍾呂傳道集》《靈寶畢法》等為核心的鐘呂丹道體系,《靈寶》等催生了全真道的誕生。

從 此丹道有了明確的體系和方法,但是不論是何門何派,都是為了破解人體之奧秘而苦心修煉!古代道家認為練功有兩種:就是剛才我們說的「性功」和「命功」,那 什麼是「性功」?就是修煉神、魂、志、靈、靜、定的功法;什麼是「命功」呢?就是修鍊氣、血、精、筋、骨、皮的功法;性命可以簡單理解為我們的生命,性為宇宙觀,就是我們對宇宙、大自然變化規律的看法和想法。命為人生觀,就是我們在這大自然生活的一種做法和想法。

@呂波 講完了我對性命的理解了[愉快]

沐羽 11:09

《鍾呂傳道集》、《靈寶畢法》、《西山群仙會真》這只是一個支脈,不是呂真人的東西 。呵呵!看看敲爻歌,什麼坯頭歌,什麼百字碑,什麼什麼的,那些是呂真人的。

靈寶丹法過於有為,強調的是修命,有失於正道;靈寶經,只是說大氣象的,發揮的還可以,但還是流於命功。全真,王玄甫是祖師,呂洞賓都是後來人了。

變現丹道,要說《參同契》,後致張紫陽的《悟真篇》兩相呼應。這麼說,萬古丹經王中 引用周易的文字篇幅,比道德經多得多,所以說易經變現了丹道也不為過。後有劉一明 釋周易,就是釋成了丹經。呵呵!牽強點,但也算是說的過去。

就像丘處機真人寫了一部,也叫西遊記。哈哈,很多人就說《西遊記》是丘處機寫的,我去。不帶腦子。

——THE END——




簡單說說我對「性命雙修」的看法。

道家提出性命雙修,但千百年來,對性命雙修一直語焉不詳。

首先性、命從本質上是一樣的。

但一直以來,基本的理解,還是性命即身心。修性,就是修心;修命即是修身。因為道家是講羽化成仙的,當然要修身,所以才有辟穀服食練氣什麼的。當然,你也可以說那是一個比喻。以下我的話,明白的就明白,不明白的就算了。

性本清淨,不染不雜,不增不減,不垢不淨,不生不滅,不必修;身心假合,四大皆空,無命可修。

當然,生病了還是要去醫院的。注意,何以性本清淨,還要修性?何以無命可修,病了還要去醫院?此中有微妙處,知者會心,不知者茫然。


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波師講得非常清楚,非常好,抽坎填離就是心腎相交,在打坐過程,能量(氣)通過氣脈運轉來達到身體上的平衡,並強化生命力,這個必須要實修才可以,它的好處是身體非常健康,而內心清淨,欲望少,這是使身心發生根本改變的方法,我們的祖先對人與自然在本質上的認識是超前的,現在的養生講清心寡欲,作為正常人是根本做不到,過分壓制欲望跟放縱慾望一樣,也是十分有害的,抽坎填離是練精化氣的一個過程,你不用在傳統名詞上去懂,你只要知道這是一個可以把強烈的欲望轉換為創造力,對身體和精神進行有益的補充,使你更加強大,可以進行實際修持的一種方法。

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