釋延潔的手術記錄
釋延潔和她的養女
從7月25日「釋正義」的舉報信在網上流傳開始，少林寺方丈釋永信一直是公眾關注的焦點人物。在一系列的舉報之中，由於涉及釋永信「私生女」的問題，河南省佛協副會長、少林寺慈幼院院長釋延潔也被卷進了這場輿論混戰之中。126天以來，釋延潔一直對外界保持沉默，直到昨天調查組公布的初步調查結果還她以清白。
自從被舉報「私生女」以來，釋延潔本人以及少林寺方面的沉默被一些人解讀為佛家的「與世無爭」。在接受北京青年報記者專訪時，釋延潔坦承自己的內心並非如外界猜想的那般冷靜。在她看來，在辦理戶口等事上自己確實有不合現有規矩的地方，而外界的捕風捉影對整個修行者群體的詆毀，讓她無法像之前面對誹謗時那樣選擇保持心境，因為「不能讓佛家因為這件事蒙羞」。
關鍵詞·孩子
為什麼以個人名義收養棄嬰
在釋永信被舉報的一系列內容中，「私生女」三個字顯得格外刺目，也正是這個問題將釋延潔扯進了輿論的漩渦之中。調查組已經確認，所謂釋永信和釋延潔的「私生女」其實是商丘一位居士撿到的棄嬰。面對北青報記者的詢問，釋延潔坦承收養這個棄嬰確有私心，但自己所做的一切也自有因果。
北青報：商丘的居士為什麼會把孩子抱給你？
釋延潔：我在商丘呆了八年，建了觀音寺，那裡的人也信任我。少林寺慈幼院的孩子都是通過慈善總會送來的，當時商丘沒有這種機制，他們還是會送孤兒來。
北青報：那為什麼你會收養韓某恩，而且跟你同姓？
釋延潔：我不知道如何回答你，因為公眾畢竟接觸佛法不多，我們的思維方式也許會不一樣，但是我跟這個孩子是有緣分的。因為我做了那個奇怪的夢不久，就遇到了她。
北青報：聽起來挺玄妙，是有什麼特殊的故事嗎？
釋延潔：事實是我在這之前做過一個夢，我在路上碰到一個老太太，抱著一個孩子，這個孩子有點殘疾，她告訴我，你要收養她，等她長大以後送回印度，佛法就會在印度大興起來。我當時就說我怎麼可能收養，再說培養一代高僧怎麼會那麼容易。然後那個人說，你現在可能到了瓶頸期，你把這個孩子培養成高僧，佛法就可以在印度興起。
北青報：這個夢也影響到了你之後的舉動？
釋延潔：是的，這個孩子當時是送到我這裡的最小的，她是一張白紙。我覺得最小的我去培養她，就算她以後不出家，也是一個會維護佛家的人。因為她的出現時間，以及是個新生兒，都讓我覺得她就是那個夢裡的孩子，這也是後來我尋找可能性幫她辦戶口的動力。我知道說出這個話很多人覺得可笑，可是很多信佛的人都相信冥冥之中。
北青報：您本身是少林慈幼院的院長，以個人的名義收養這個孩子，是不是有一定的私心？
釋延潔：算是有的吧，一來說孩子誰撿到就會跟誰姓，我是讓她跟我的姓。另外，我畢竟是女人，自己出家，又不能生育，但還喜歡孩子。
網傳照片系舉報者妻子所拍
北青報：這個孩子就一直跟隨您在慈幼院生活？
釋延潔：不是，這個孩子到我這裡時很小，慈幼院都是大孩子，也沒有條件養她，我自己也不會養孩子。是我找了好幾個居士分別代養的。
北青報：有媒體曾經報導，舉報者說你曾把孩子抱給他（舉報者），說這是你的孩子。
釋延潔：我覺得這個特別可笑吧，舉報者（釋延潔不願提及他的名字）壓根沒見過孩子，他在撒謊。舉報者跟我都是山東人，老鄉。他就跟我說老鄉要關係緊密些。舉報者的妻子有段時間跟我走得比較近，我說我收養了一個小孩，她就買很多東西，小孩衣服啊，要去看這個孩子。我當時也沒有多想，就帶她去看了。
北青報：網上流傳的你抱著孩子的照片是怎麼回事？
釋延潔：那張照片就是舉報者的妻子拍的，是在一個餐桌上。當時她一直強調說這個孩子像我，我當時就告訴她了，孩子是收養的。其間我要去北京讀書，然後她說也要跟我去。舉報者應該沒有見過這個孩子，只有他妻子見過。他說見幾次，怎麼可能。
北青報：你有沒有可能記錯？
釋延潔：除非一些我不知道的情況，我從來沒有帶她見過舉報者。
北青報：我去商丘的時候，見到陪同你手術的居士，他們都說你因為手術而喪失生育能力了。
釋延潔：我在2004年的時候，因為子宮肌瘤進行了子宮摘除。三個居士陪著我去進行子宮摘除的，她們心裡都非常清楚。
北青報：為什麼會一直不說這樣的證據？
釋延潔：因為覺得事實早就存在，而且這樣的隱私，但凡有更好的辦法，我也不想透露。調查組也詢問了我相關情況，但是既然已經說了，那就公布吧。
關鍵詞·戶口
收養棄嬰之後，釋延潔的孩子隨了她俗家的姓氏，名字叫韓某恩。限於釋延潔本人的身份，她沒有資格收養這個孩子，釋永信的侄子劉振找人偽造了孩子的出生證明，將韓某恩的戶口落到了釋永信母親的戶頭之下。釋延潔說，自己並不清楚戶口具體是怎麼辦下來的，但她也承認配合劉振做了假。
給孩子辦戶口 確有違規之處
北青報：你當時把戶口交給劉振辦理，心裡明不明白這個出生證明得造假？
釋延潔：當時我覺得他自己能夠辦成這件事情，我也沒有太多過問。
北青報：你為什麼就覺得他能夠辦成？
釋延潔：是因為當時是在一個小縣城，還是在劉振老家，我覺得小地方可能是好辦的，我在登封也曾想找人去進行正規的收養。
北青報：按照法律要求，你確實不符合收養資格。
釋延潔：對的，我的身份是辦不到正規的收養手續的。現在慈幼院的都有戶口，有原生家庭的戶口，他們不是被遺棄的，只是孤兒身份。
北青報：所以，你收養韓某恩確實是違規了。
釋延潔：是，我承認。
北青報：那劉振當時有沒有說你的戶口會辦在釋永信家的戶口之下？
釋延潔：劉振只是告訴我，他奶奶的戶口本在他那裡，就遷在了他奶奶的名下，並沒有告訴我其他任何東西。劉振只是好心，雖然這給我惹來很大的麻煩，我也不怪他。
北青報：那出生日期寫著2009年4月22日是劉振隨便寫的嗎？
釋延潔：不是，出生證明上時間寫哪一天，他還是問了我，我就說你上4月22日吧，當時送來的時候就是這個時候。
出家前的戶口
並沒有「銷戶」
北青報：之前舉報信息說你有兩個戶口，這是否屬實？
釋延潔：這個事情我需要說清楚，韓明君是我的原籍戶口，釋延潔的這個戶口是當時我去商丘的時候，我所在的觀音寺要有自己獨立的集體戶口，就像少林寺這樣專門為出家人設的，不能再用俗名，得用法名。當時我是觀音寺的戶主，是跟著農轉非的大潮加的戶口。
北青報：那現在釋延潔的戶口在哪裡？韓明君的戶口在哪裡？
釋延潔：釋延潔的在商丘，韓明君是我出家前的俗名戶口，在登封。後來因為我給韓某恩上戶口的原因，遷到了安徽。
北青報：你當時遷戶口到安徽怎麼辦的戶口？
釋延潔：是重新拍照，戴了假髮，劉振告訴我就跟民警說是侄女，不然戶口遷不下來。
北青報：後來你拿到戶口本了嗎？當時都有哪些人？
釋延潔：我拿到了戶口本，但是上面只有我、胡昌榮（釋永信母親）以及韓某恩。
關鍵詞·傷害
我不能讓佛家因為我而蒙羞
從7月下旬「釋正義」在網上舉報到昨天河南方面調查組公布初步調查結果，時間已經過去了126天。在事件水落石出之前的這幾個月裡，猜疑和謾罵的聲音並不鮮見，而在塵埃落定之後，這樣一段經歷對釋延潔來說也很難從記憶中抹去。在釋延潔看來，即使自己把這幾個月的經歷當做修行應該承受的一部分，佛家在這個輿論場中所遭受的損失卻無法估量。
北青報：從事情一開始，你似乎一直在沉默。
釋延潔：我那段時間，心情真的壞到了極點。事情剛出來的前幾天，我正在外地參加一個活動，當時我的照片已經在網上了，我在那裡吃飯，被很多人認出來。你知道的，指手畫腳的，說和尚尼姑什麼的。我知道真相總會大白，可是如果我當時出現在公眾面前，以後不管到哪裡都會被認出來，就會是一個被貼了標籤的佛家弟子。
北青報：事情出來後，想得最多的問題是什麼？
釋延潔：會覺得有人對佛教就此喪失信心，這就是我的罪過。因為我無父無母，我十幾歲就遁入空門，可能我對佛家做些什麼，有人才對佛教有信心，這是我特別堅持的一個東西。可是舉報者說我的這些，會被人們解讀稱和尚尼姑怎樣齷齪、怎樣骯髒，事實並不是這樣。
北青報：最刺痛你的東西是什麼？
釋延潔：異樣的眼光，無來由的奚落。我不可能跟每一個人去說，我不能跟任何一個人去解釋我經歷了什麼。本來我年少出家，到現在已經25年，歷經磨難就是為了讓不信佛的人信佛，而現在所有的付出、所有的委屈、所有的堅守，就成了一個笑話，成了一個給佛教抹黑的人，我怎麼能忍受這樣的結果呢，我不能讓佛家因我蒙羞。
北青報：在這個事情最極端的時候你有沒有一些極端的想法？
釋延潔：死，死了就不用面對。（忍不住抽泣……）
我不能選擇保持自己的心境
北青報：對你來說，你一直在佛門，可能這是你第一次被推向公眾，而網上的輿論，有沒有改變你一些想法？
釋延潔：以我的經歷來說，這是我永遠不可能想到的。大家為什麼不去問證據，就覺得一定會是怎樣怎樣呢？我從小出家，我一直在修行，一直在為社會做善事，如果大家願意相信捕風捉影沒有證據的事情，那以後傷害豈不是很容易？
北青報：你如何看待「釋正義」等人的舉報，這其中還有當年在少林寺很被重視的一個僧人。
釋延潔：實話說，正因為他當過僧人，所以才要問他：為什麼要煽動民眾參與詆毀佛教呢？我們雖然還在修行中，但盡了所有的力量在維護佛教尊嚴。一般「在家人」遇到麻煩、走投無路，可以尋求菩薩保佑，可以皈依佛門尋求清淨。而我已經遁入空門了，已經沒有退路了。現在把我說成這樣，你說我還往哪裡退呢？我如何退？而且我是出家人，我不能和「在家人」打官司。
北青報：因為少林寺一直也沒有出來做任何發言，公眾在沒有更多消息的前提下，只能等待甚至猜疑。
釋延潔：我知道，但是公眾也許並不知道，目前調查正在進行，少林寺怎麼能發聲呢？
北青報：在很多人眼中，佛家好像就應該與世無爭的。
釋延潔：這樣的誹謗真的不是第一次上網了，兩年前有過一次，那次，我就硬著頭皮沒吭聲，我覺得我沒做錯什麼，也沒必要解釋什麼，但是我心裡確實有疙瘩。那一次還不夠，還要再來一次，這次我怎麼去硬著頭皮呢？
對於一個從小接受佛法教育、有信仰的人來說，我無法接受這件事。我已經沒有選擇了，如果我只選擇保持我的心境，不去理會這些是是非非，會讓那些不信佛的人存在誤解，不是對我的誤解，而是對所有修行者的誤解。本版文/本報記者 王曉芳