命運是如此奧妙，深不可測，不同的人呈現出不同的生命狀態，佛教典籍教導不爭，那麼學人真的是逆來順受，聽天由命嗎？看看佛教大德怎麼講吧。
1、認為命運不是定型的，是可以改變的
佛教雖然也講命運，但是主張諸法因緣而生，壞的命運可以借種植善因，而加以改變，像小沙彌增長福壽，就是有名的例子。
有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道，自己疼愛的徒弟只剩七天的壽命，便讓他回家與家人見最後一面。沒想到七日後，小沙彌突然平平安安地回來了。阿羅漢大為驚訝，馬上入定，看到小沙彌的一念慈悲，救了一窩螞蟻的性命，也改變了命運。
慈悲能改變命運，修福也可以改變命運。比如一塊田裡，雜草和禾苗生在一起，只要慢慢除去雜草，等到功德的佳禾長大，即使再多一些雜草，也不會影響收成，因此，深重的罪業可以因廣植福德而改變。
2、重視宿命，更重視未來的命運
佛教雖然重視過去的命運，但是更注重現在和未來的命運。如果能將性格改變，把暴躁的脾氣改成柔和，把孤僻的性情改成隨緣，命運一定隨之改觀。人間有許多的紛爭、痛苦起因是不知回頭，只知道向前擠進，甚至趕入煩惱的牛角尖而渾然不覺，凡事要留個轉身的餘地，以退為進，將會發現世界是多麼的遼闊！
3、不鼓勵人聽天由命，希望人開創命運
佛教認為命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神也無法操縱我們的命運，我們是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才，佛陀就是典型的例子。
釋迦牟尼佛未成道時，貴為一國的太子，享受無比的人間歡樂，得到萬民的敬仰。但是佛陀不甘願做個庸碌的凡夫，獨自走上追求真理的道路，創造了自己廣大如虛空的生命。
人生的境遇並不是命定如此，不變的。上天沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒，成聖成賢都要靠自己去完成。
4、不光是希望人樂天知命，更希望人洗心革命
佛陀是一位慈愛眾生的宗教家，也是一位充滿道德勇氣的革命家。佛陀所主張的革命不是向外，而是對自己內心的欲望進行的一場搏鬥，唯有勇於革新自己的人，才有光明的人生。
常人有一種習慣，容易看到別人的缺點，卻文飾自己的過失。佛陀數十年的教化，就是要我們洗去心中的塵垢。還給它本來無染的潔淨。求道的過程無非是洗心滌慮、淨化生命的工夫，等到天清月現，朗照大地的時候，就是與諸佛同遊畢竟空的良辰！
頂禮星雲大師！
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