時輪時代,時輪精神,喚醒沉睡與遲疑,帶領我們去戰鬥,
戰勝自我,就一定能勝利。
時輪時代【51】
NO00094供曼達以圓滿積聚資糧與順緣
恆時要修四厭離心
暇滿難得、
壽命無常、
輪迴過患、
業之因果。
修行要修心,要調心。不修心,不調心,自相續的貪、嗔、痴、傲慢、疑或者是譏諷他人、輕視他人、噁心、惡行等就會令自己剛強難化,阻礙自己納受正法,最終無法成道。
自相續的貪嗔痴等是靠修心來調伏,心就要調得柔和,相續調柔和以後,才能在自己相續修成道。恆時修持四厭離心,就是修心和調心。
●曼達、曼扎、曼陀羅等,同為一事。就是「壇城」,眷屬圍繞主尊就是曼扎的意思。
從前有位窮人,對護法神極具信心,堅持供養單堅護法神。由於這個原因,有天護法神現前了,問他:「你經常供養我希求什麼?」他說:「我別無所求,只是一生缺衣少食,給我點衣食就行。」單堅就扔下一個口袋,說:「這就是你供養我獲得的悉地。」窮人打開口袋一看,裡面只有幾個茶頭子……所以,前世未積福報,就算此生本尊現前賜悉地也無濟於事。
在這個世間,如果想如意成辦即使少許安樂的受用物品,也需精進於積集資糧。
一切供養當中,供曼扎爾為最,它是積集資糧之王。所以,我們修曼扎爾就可圓滿資糧。此外,還有供養其他的鮮花及自己所有的資具等通常的七種供養,供養色香聲味觸等五種供養,以及果乘供養血、酒、藥等。
不積資淨障不可能證悟,積集資糧之王是供養曼扎!
若如實證悟空性就從三界解脫成佛了,那是否僅僅修空性就已足夠呢?不是,因為沒有福德資糧就不能生起空性智慧,要依靠福德資糧來生智慧資糧,所以應該福德智慧資糧雙運。福德資糧的因即是作供施,其中的殊勝方便就是修曼扎爾。
●供曼扎的功德
積集福報資糧是一切成佛之道中不可或缺的。修行人想了解空性,想獲得無上佛果,在福報資糧未圓滿之前是無法辦到的。每個修行人都希望自己擁有智慧,但智慧的來源除了要聞、思、修,主要還是要靠福報來獲得。經典裡也說道:「不積資糧無悉地,猶如榨沙不出油。」經云:「除了二資糧外,解脫的因再無其它。如果沒有智慧資糧和福報資糧,無法成就法身、報身及化身。」
世間法的任何成就也是從福報資糧裡產生的。要知道,我們做生意和事業工作需要的是福報和智慧,最需要的是福報。所有的事業都需要福報,如果沒有福報,你也得不到快樂。要得到福報,就要去做善事、放生、好好修行,就自然而然地增加福報。有福報做事情會很順,沒有福報要什麼都得不到。現在世界上這麼多人都想得到財富和快樂,但是百分之九十九的人都不能夠完全得到,這是沒有福報的原因。
我們看看自己周圍的人,有些人勤勤懇懇,含辛茹苦地工作了一輩子,連衣食都成問題,同時災禍連連,疾病不斷,常常感嘆說活得累。而有些人沒有經過多少努力就獲得諸多的飲食受用,極盡人間之奢華,仿佛活在人間天堂。兩種人反差之大,根本原因就是福報資糧的問題。有的人大學畢業,拿到一個博士文憑,很有文化,很聰明很能幹,也有很多錢財。他就去做生意,不料最後卻失敗了。世事無常,他雖然條件很好,還是不成功。有的人沒有什麼文化,沒有什麼智慧,也沒有很多錢,拿一點錢做生意,後來卻很富有,這就是福報帶來的。我們在事業上最需要的是福報,福報可以帶來智慧。學佛的人最重要的是智慧,智慧也可以帶來福報。我們沒有福報,就是由於業障太深,前世做的壞事太多。就要好好地修行和做功德,來消除業障,增加福報。又比如說一個國家的總統,是不是一國中最聰明的人呢?不是的,很多人都比他聰明。那他為什麼能當上總統?這是他的福報帶來的。世間法都這麼需要福報資糧,更何況是要修行出離輪迴、成就佛果的無上佛法。佛陀曾說:「要體證本覺俱生智,只有依靠積資、懺罪兩種方法,另外靠證悟上師的加持引導,除此之外,想另闢蹊徑是非常愚蠢的。」因此,佛陀以種種善巧方便傳授了許多種積集資糧的方法,但其中最殊勝,目前最適合我們,能在短時間內最快速地累積足夠資糧的方法就是供曼扎。大德祖師說:「要在菩提道上最終成就佛果,必須修習禪定;而要領悟禪定必須積累足夠的資糧才行,所以要對本性有所認識,資糧非常重要。佛陀講過很多積資糧的方法,在這一切法中最殊勝的就是曼扎。」經雲:我們以三千大千世界眾寶供養諸佛的功德不及曼扎功德百分之一,在一切積累資糧的法門中,曼扎的功德為最勝。
●觀想藉光積聚資糧對象,說:
在我面前虛空之淨土,
有一五本性之五柱宮殿,
上有五個珍貴寶物所成的寶座,
中央有一切根本與傳承上師,
東方是本尊,南方是佛陀們,
西方是殊勝佛法,北方是僧伽。
中間是勇父、空行與護法。
放出加持力之光輝,是積聚功德之福田。
如此觀想後,準備珍貴物質製成的曼達盤,香水等大供品。然後,恰當地安排你的身體部位,說:
嗡 班雜 布米 阿 吽
整個地面完全鋪滿了黃金。
嗡 班雜 惹喀 阿 吽
中央以鐵山為籬圍繞四周。
山中之王金須彌山,東勝神州,南膽部洲,西牛貨洲,北俱盧洲,身洲與勝身洲,貓牛洲與勝貓牛洲,諂洲與上儀洲,勝邊洲與有勝邊洲。
寶山,如意樹、如意牛、無耕田。
輪寶,寶石,王后寶;大臣寶、象寶、馬寶;將軍寶;巨大寶瓶。
美麗,溫柔的女神;飾以花環的女神,音樂女神,舞蹈女神,花神。燒香神,燈神,塗香女神。
太陽、月亮、寶傘、勝利之幡,戰勝一切敵人。
其中是所有完整與圓滿財富的人與神,數量遠超過大海微塵之多。我以此呈現給殊勝、榮耀的根本與傳承上師,本尊,佛、菩薩,勇父、空行、護法,財神與巖藏守護者。祈請慈悲眾生而受此供。受此供後,祈請賜予加持。
土地上灑遍香水,布滿鮮花,以莊嚴須彌山,四大部洲,日、月。
觀想它如佛淨土,我供養
因此一切眾生得享於淨域
衣但 拉那 曼達拉 康 你雅達那密
然後說:
嗡 阿 吽
身,具足意樂與善行,
之於自他無量眾生,
四大部洲,須彌山,日與月,
以及無法想像的天人財富,
我永不休止地展露,
如普賢菩薩般地廣大供養雲,
並以至誠無間供養,
供養給珍貴的三寶與三根本,
以及諸護法與財神海會,
完全圓滿廣大功德之積聚,
願智慧光明遠播。
嗡 咕魯 德瓦 打漆你 薩瓦 拉那 曼達拉 卜架 美嘎 阿 吽,我將此曼達供與一切空行)
或,如簡譯,說:
嗡 阿 吽
三界,無情與有情,光輝和財富,
我的身、福報和所有功德,
供養給一切慈悲聖眾。
請攝受我,賜予您的加持。
嗡 薩瓦 達他嘎打 拉那 曼達拉 卜架 吙
我供此曼達給與一切諸佛)
心理上創造,供養須彌山,四大部洲,天人之財高,以宇宙微塵之量,此為外曼達。供養你的身之聚合物、五大和識根,與你的一切所愛之意樂,此為內供養。密曼達是以無能所、對待,來擁有這一切。將三種供養合而為一的多次供養後,在結束時說:
佛土之外境融入皈依對象中,
所有功德福田化入巨大光明中。
融入自他一切眾生,無二無別。
願福慧兩種功德圓滿,
所有福田融入自身。
《普賢警眾偈》:
如河駛流,往而不返,
人命如是,逝者不還。
是日已過,命亦隨減,
如少水魚,斯有何樂!
當勤精進,如救頭燃,
但念無常,慎勿放逸!
文殊勇猛大智辯藏聚,
妙音喜女所聚於一春,
佛教通寶根除世間暗,
啟請大乘法日享天年。
慈憫蓮花悲憫之蓮蕊,
無緣大悲柔軟枝葉中,
諸深超絕智悟千瓣開,
俱胝導師頂嚴享天年。
遍計有法現分所有聚,
依他三座圓輪幻化起,
法性圓成大樂本智之,
執持顯義密語享天年。
持二資糧寶海生長之,
三戒珍寶殊勝之足飲,
聖身荷負豐碩二利果,
願成不壞金剛之七法。
以一心啟請之香山風,
從於慈憫藍雲聚憾動,
降二成究甘露明點鬘,
祈賜成熟四勝身妙果。
總之從今乃至生生世世中,
與您依怙聖者不分離,
既獲菩提亦成種姓主,
祈願滅盡六道輪迴城。
於諸福田中,佛福田為最,
若欲求大果,當供佛福田。
佛法僧三寶 良有大福田
若人皈依者 福壽廣增延
敬奉祈求如頂珠,
美滿心願能實現。
辭逸常作度人舟
善引群迷入覺城
以此功德善心求
行者速成秘密尊
引領六道有情眾
普登同等莊嚴土
擁有的股票,
無常一到即成壁紙;
銀行的存款,
也抵不過人生的無常。
將幻化的財富供養三寶,
植生生世世的福田,
才是最大的福報與智慧。
心滿念善地道亦賢優
心惡則地與道亦卑劣
一切心念悉皆憑藉此
經常善心念進精勤練