結合（Joining）
當你研讀這部課程，並嘗試在生活中應用時，若能了解耶穌是要你與他結合於心靈層次，將大有助益。心靈是寬恕與療愈發生之處，也是結合所在之處。把我們的世間經驗當作跳板，用以選擇奇蹟作為回歸心靈的途徑，才能真正與耶穌同在於他所在之處。
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今早我想討論《課程》中常被誤解的一個觀念，那就是「結合」。
《課程》對「與弟兄結合」著墨甚多，但就像對待「寬恕」、「神聖關係」等觀念一樣，大家太容易偏離原意。因為「身體」、「個人」是我們的存在體驗，這樣的我們已決定不與某些人結合，此即「特殊之恨」的關係。因此，我們想依《課程》所教來修正這些關係，和那些人結合於神聖的一刻中。
這樣想當然沒錯，尤其是對照〈頌禱〉中特別談到的「階梯」意象時。（附帶一提，〈頌禱〉是《課程》出版之後，海倫才筆錄下來的小冊子。）階梯的頂端屬於真實世界；超越階梯之上的，就是天國了。但階梯的底層代表我們在世間的經驗，顯然是以身體與人建立關係的。《課程》解釋說，不管表現為特殊之愛或特殊之恨的形式，大部分的關係都意在攻擊，即使對心目中所愛的人，也不例外，因為認定他們奪走了本該屬於我之物，所以想把他們吞噬掉，拿回我之所需。這顯然不是結合的真義。
《課程》教我們用不同的眼光看待人們，但因為我們自認是身體，所以《課程》說我們根本想像不出沒有身體或不具形象的上主。是的，我們想像不出沒有形體的上主、《課程》、耶穌或我們自己。因為心靈決定認分裂者為師，所以我們把自己看成一具具個別的身體；透過這個知見的濾鏡，我們重新詮釋《課程》所說，認為耶穌要我們和「別人」結合。沒有比這更荒謬的了！我不是說他不要我們善待他人，而是要提醒大家耶穌是邀請我們和「他」結合，這才是《課程》的重點。
耶穌要我們在哪裡和他結合呢？在心靈之內。因為那是他所在之處。身體不存在，世界不存在，外面什麼都沒有。正文末尾有一節很精採，叫作〈不待外求〉。是的，耶穌不在你之外，愛不在你之外，救恩也不在你之外。你只會在你「內」找到，因為一切都在你內。其實，當你明白「外面」甚麼也沒有，「裡面」這個概念也就失去意義了；只有與「外」並列時，「內」才有意義，反之亦然。當你明白「外」並不存在，「內」也就不成立；因為有「內」，就意味有「外」。但是說「心靈之內」，是指心靈不是外在的東西，所以耶穌其實是在說：「請來與我同在。」
若從《課程》的角度回顧2100年來的基督宗教史，會發現好幾項錯誤。其中之一，可能也是最重要的一項，就是耶穌這位光明耀眼的人物出現於世，本是為了邀請我們與他結合、去他所來之處，但世人卻不去與他結合，反而要他來與我們結合。於是他落入一具身體之中，進入世界。然而，我們的世界是什麼呢？是罪的世界。所以，你必須藉助罪的概念，才可能理解聖經所記載、基督宗教所流傳的耶穌現象。畢竟上主派祂的兒子來人間，就是為了饒恕我們的罪。所以我們把耶穌請到我們的世界──由罪、分裂、特殊性和身體構成的世界。這些都記載於〈四福音書〉和〈使徒行傳〉中，談的無非身體的存在。
我勸你們不要犯同樣的錯誤，這部課程與聖經的耶穌毫不相干，也與聖經所教毫不相干，兩者代表完全相反的思想體系。別以為耶穌要你和他在身體之中結合，他是要我們和他在心靈中結合，為此他的課程才會叫做《奇蹟課程》，因為它以奇蹟為道路，要把我們的知見從外在世界帶回到內心世界。
《課程》說「奇蹟幫你看清是你在作這個夢，而且夢中情景都不是真的。」我們不是夢中那個人身的角色，我們是作夢之人，是心靈。所以耶穌要我們與他結合於正見心靈中，才能夠共同面對妄見之心作出來的夢，看穿它如何源自心靈，投射成世間之夢，並了解這一切全屬同一個錯誤，雖荒謬之至，卻只是個錯誤而已，就是以教導分裂的老師取代了救贖之師。
所以，當你研讀這部課程，並嘗試在生活中應用時，若能了解耶穌是要你與他結合於心靈層次，將大有助益。心靈是寬恕與療愈發生之處，也是結合所在之處。把我們的世間經驗當作跳板，用以選擇奇蹟作為回歸心靈的途徑，才能真正與耶穌同在於他所在之處，這才是整部課程的宗旨。
中譯：慧軍
修訂：沃伊德、克蕾兒
字幕核對：Hans、彭桂華
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