《燕雲臺》皇后為什麼自稱朕
蕭燕燕是後族之女，北府宰相蕭思溫的幼女，文武雙全，聰慧過人，勇敢果斷，心存大義，後嫁給遼景宗耶律賢，因耶律賢體弱多病，不能經常處理國事，加上蕭燕燕對政事有獨到的見解，於是耶律賢下旨讓蕭燕燕代他上朝理政。
當時耶律賢任命蕭燕燕為攝政皇后的詔書裡寫道「二月壬寅，諭史館學士，書皇后言亦稱朕、『朕』暨『予』為定式。」也就說以後記錄皇后之言，都得用朕和予，皇后所說的話也代表皇帝的意思，文武大臣都得照做，所以遼朝形成了兩聖並尊的局面。
蕭燕燕是耶律賢最信任的人，耶律賢寧願得罪皇族宗室子弟，也要讓蕭燕燕代理朝政，說明耶律賢心裡只信得過自己的皇后，因為將來繼承皇位的是他們的孩子，而且蕭燕燕的治國手段和政治謀略都很優秀，她有能力執掌大權，將遼朝推向繁榮昌盛的時代。
《燕雲臺》是以蕭燕燕的傳奇人生為主要故事線，她從一個瀟灑不羈，為愛痴狂的後族女子，在經歷了重重磨難和打擊後，成長為一名殺伐果斷，匡扶社稷的攝政皇后，前期的她被困在男女之情中，後期則為了大遼江山鞠躬盡瘁，這樣的轉變引人入勝，蕭燕燕在耶律賢死後，盡心輔佐幼主，她的一生都奉獻給了大遼，令人欽佩。
蕭燕燕當上皇帝了嗎
蕭燕燕自打變成政攝王后以後，與重臣審議時便以「朕」自稱為，可以說蕭燕燕是在歷史上唯一能自稱為朕的王后，其影響力和勢力可見一斑，就算是武側天，也是在獨立為帝後才自稱為朕，這般來看，蕭燕燕儘管並不是皇上，但她可與皇上齊頭並進，所以說蕭燕燕在工作上是取得成功的。
蕭燕燕是後族之女，北府丞相蕭思溫的幻女，智勇雙全，聰慧過人，英勇堅決，心懷仁義，後嫁給遼景宗耶律賢，因耶律賢體質虛弱，不可以常常解決國家大事，再加上蕭燕燕對政務有獨特的看法，因此耶律賢下旨讓蕭燕燕代他早朝理政。
那時候耶律賢任職蕭燕燕為政攝王后的諭旨裡寫到「二月壬寅，諭史館學土，書王后言亦稱朕、『朕』暨『予』為圍棋定式。」也便說之後紀錄王后之言，都得用朕和予，王后常說得話也意味著皇上的含意，文武雙全重臣都得人活一輩子，因此遼國產生了兩聖並尊的局勢。
蕭燕燕為什麼自稱朕蕭燕燕當上皇帝了嗎
蕭燕燕是耶律賢最信任感的人，耶律賢寧可惹惱皇族戰隊列侯子女，還要讓蕭燕燕代理商朝廷，表明耶律賢內心只可以信賴自身的王后，由於未來承繼帝位的是她們的小孩，並且蕭燕燕的施政方式和政治謀略都很出色，她有工作能力掌管實權，將遼國引向興旺發達的時期。
《燕雲臺》是以蕭燕燕的傳奇一生為關鍵故事線，她從一個豪放不羈，為愛痴狂的後族女人，在經歷了重重的艱難困苦和嚴厲打擊後，發展為一名殺伐決斷，匡扶江山社稷的政攝王后，早期的她受困在男女之情中，中後期則為了更好地遼國河山赤膽忠心，那樣的變化扣人心弦，蕭燕燕在耶律賢人死之後，盡心竭力輔助幼主，她的一生都獻給了遼國，令人尊敬。
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蕭燕燕人死之後是和韓德讓合墓嗎
韓德讓人死之後的確是被葬在了蕭太后的皇陵地宮邊上，並且大操大辦喪禮的還是遼聖宗，也就是蕭太后的大兒子。依據歷史時間記述，遼聖宗耶律隆緒親自為韓德讓舉辦了國葬，並將其下葬在蕭綽的帝陵邊。韓德讓變成葬在遼國皇陵地宮中的唯一一個漢族人和臣下。
不過是葬在旁邊，並並不是合墓!它是較大的差別，蕭太后還是跟耶律賢合墓的。
蕭燕燕古代歷史是一個風雲人物，不遜色於武側天。她政治理念破新除舊，直言進諫實行新政策，進行契丹從初始部落到封建社會的簡體中文版全過程，推動了契丹和漢族人的結合，使契丹邁向繁榮昌盛和持續。在情感上她英勇追求完美，不管不顧孀居之聲和大家的物議，最後以皇太后之身再婚韓德讓，並與韓德讓合墓皇陵地宮，變成中國歷史上感情、工作、家中皆完滿的女性。
依據真實的歷史時間看來，民俗傳言韓德讓是蕭太后的情人，這一叫法是有一定根據的。韓德讓的先祖是契丹人南進搶掠時帶到契丹的造成男丁，來到韓德讓這一代早已是契丹的官員。
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韓德讓在童年時期曾和蕭太后有妻約，可是想不到作為皇上的耶律賢也看上蕭綽，蕭綽嫁進皇室以後韓德讓依然是朝中重臣。而韓式大家族在遼國的魏王原先越高。
耶律賢人死之後蕭太后和遼聖宗無依無靠無法抵禦遼國眾多腹黑王爺的傾軋，急切在官府中找尋靠譜的友軍，此刻蕭太后想起了以前的前任韓德讓，因此擁有：「吾常許嫁子，願諧舊好，則幼主當國，亦汝子也。「這句話。讓自身的大兒子認韓德讓為乾爸，為此來拉攏韓氏，想讓韓德讓輔助自身的大兒子坐穩帝位。
如此一來，遼聖宗耶律隆緒的帝位是肯定沒法超越了，蕭氏和韓氏協同起來坐穩了朝廷，別的的王室就算是志在必得，又能如何?
蕭太后並並不是一個局限於兒女私情的人，朝廷以上武士刀無眼，蕭太后在這般危險的地區活了半輩子，內心怎能沒什麼籌算?所以說跟韓德讓協同起來，是最明智的選擇，而並不是統統是由於青春年少階段的相守之約。
對於蕭太后再度嫁給韓德讓，這些全是虛構的，無論是野史秘聞還是史書也沒有相近的記述，只說蕭太后跟韓德讓關係曖昧，形容夫妻，但兩個人卻沒有完婚。