文殊令魔王說【敕令魔眾護法咒】

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文殊菩薩令魔王宣說【敕令魔眾護法咒】

《大梵天王問佛決疑經》說了，天魔專門障難真經真法真實行人，那麼怎麼消除魔障？既知般若一切相本空，不驚不怖不畏，還要有善方便法降魔。《文殊師利所說不思議佛境界經》中，文殊菩薩示現不思議佛境界後，魔王波旬當場發願並供養神咒：若人受持讀誦解釋思惟此經，或修行人持此咒，不受一切魔眾障難，一切魔眾皆護法供養。

魔王宣說【敕令魔眾護法咒】(簡體字同音版)：

達之他：阿麼裡。皮麼裡。齊多答比。阿節波你 是多設 多路。是也。是也末底。須婆末底。閃迷扇底。阿普迷。普普迷。地利。阿契。莫契。去契。米呂羅。阿且迷。普羅。普羅普羅。須迷 鬚鬚迷。地利地利。阿那巴底。齊多答比。其裡多 厄替。其裡多 皮提。皮盧折德。薩達摩 婆努拘。合寫 蘇達羅寫 陀路加。阿跋羅 目多伊 婆蘇呂也。

魔王波旬見到文殊菩薩顯現如來不思議境界三昧，當場恭敬發願——

1、若有弘揚宣揚這部經的地方，此地周圍一百由旬(四千裡)以內的眾生，不受魔擾亂侵害煩惱。

2、若有人能『受持讀誦、解說、思維學習』這部經的，魔王波旬生尊敬心、親自供養此人。

3、魔王的眷屬們喜歡障難佛法，如果有學佛人修習善法，常會受到魔眾的障難逼迫，想讓他退失善念。文殊菩薩為了禁止這種事，用神力讓魔王傳下此『敕令魔眾護法咒』，若念此咒，等於魔王的敕令，一切魔眾不敢障難此人，而且會來供養此人。

這篇文殊菩薩令魔王波旬說【敕令魔眾護法咒】，是專門為護法所用的。原見號主以前博文：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c8901011toy.html 

【相關經文】：

爾時，惡魔見此種種神變事已，歡喜踴躍，禮文殊師利菩薩足，合掌恭敬而向如來，作如是言：

 「文殊師利童子。甚為希有，乃能現是不可思議神通變化，諸有聞者，孰不驚疑？若有眾生得聞此事，能生信受，假使惡魔如恆河沙，欲為惱害終不能也。

世尊，我是惡魔，常於佛所伺求其便，心喜惱害一切眾生。若見有人精勤習善，必以威力為其障礙。世尊，我從今日深發誓心：但此法門弘宣之處，所在國土城邑聚落百由旬內，我在其中譬如盲者，無有所作，不於眾生而生侵惱。若見有『受持、讀誦、思惟、解釋』是經者，必生尊重、供給供養。世尊，我之儔黨，樂於佛法而生留難。若見有人修行於善，要加逼沮令其退失，我今為斷如是惡事，說陀羅尼。」 即說咒曰： 

怛侄他：阿麼黎(一)　毗麼黎(二)　恥(夭以切)　哆答鞞(三)　阿羯波你是多設咄路(四)　誓曳(五)　誓耶末底(六)　輸(去聲)婆末底(七)　睒（shǎn）迷(去聲下兩字同)扇底(八)　阿普迷(九)　普普迷(十)　地[口+梨](十一)　阿契(十二)　莫契(十三)　佉契(十四)　弭履羅(十五)　阿伽(去聲)迷(十六)　普羅(十七)　普羅普羅(十八)　輸(上聲下同)迷輸輸迷(十九)　地[口+梨]地[口+梨](二十)　阿那跋底(二十一)　恥哆答鞞(二十二)　訖裡多遏梯(二十三)　訖裡多毗(入聲)提(二十四)　毗盧折(之熱切)擔(丁合切二十五)　薩達摩婆拏(上聲)拘(二十六)　曷寫蘇怛羅寫陀路迦(二十七)　阿(入聲)跋羅目多伊婆蘇履耶(二十八)。

　　「世尊，此陀羅尼，擁護法師，能令其人勇猛精進、辯才無斷，一切惡魔無能得便；更令其魔心生歡喜，以衣服、臥具、飲食、湯藥，諸有所須而為供養。世尊，若有善男子、善女人，受持此咒日夜不絕，則為一切天、龍、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等常所守護，一切怨憎不能為害。」

　　佛語魔言：「善哉！善哉！汝今說此陀羅尼，令恆河沙等無量世界六種震動。魔王當知，汝此辯才，皆是文殊師利童子神力所作。」

　　文殊師利菩薩，以神通力，令魔波旬說此咒時，眾中三萬人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

摘自《文殊師利所說不思議佛境界經》：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c8901010m8t.html

【註解】：

原文中（一）到（二十八）是句子的序號，不用念；

（去聲/上聲/入聲）是聲調，只管用平淡的語調念就行了，不必執著聲調；

（XX切）是古人的注音方法——取前一個字的聲母、後一個字的韻母。大正藏用（音：XX反）來表示，也是一樣的。以下都用簡化字表示了，不用注音；

[X+X]是電腦打不出來的古體字，用組合字表示。以下都用簡化字表示了，不用注音。

——此電腦版《乾隆藏》此咒有個字錯了。《大正藏》版也有幾處缺字、一處錯字。現附上《大正藏》咒文版。兩個版本對照，才能校對齊全：

怛侄他阿麼黎(一)　毗麼黎(二)　恥(音天以反)哆答鞞(三)　阿羯波你是多設咄■ (四)　誓曳(五)　誓耶末底(六)　輸(去聲)婆末底(七)　睒迷(去聲下兩字同)扇底(八)　阿普迷(九)　普普迷(十)　地■(十一)　阿契(十二)　莫契(十三)　佉契(十四)　弭履羅(十五)　阿伽(去聲)迷(十六)　普羅(十七)　普羅普羅(十八)　輸(上聲下同)迷輸輸迷(十九)　地■地■༝(二十)　阿那跋底(二十一)　恥哆答鞞(二十二)　訖裡多遏梯(二十三)　訖裡多毗(入聲)提(二十四)　毗盧折(音之熱反)擔(音丁合反二十五)　薩達摩婆拏(上聲)拘(二十六)　曷寫蘇怛羅寫陀路迦(二十七)　阿(入聲)跋羅自多伊婆蘇履耶(二十八) 】

【『敕令魔眾護法咒』，簡體字同音版】

(本博簡化的，已參照2種大藏經本校對。)

達之他：阿麼裡。皮麼裡。齊多答比。阿節波你 是多設 多路。是也。是也末底。須婆末底。閃迷扇底。阿普迷。普普迷。地利。阿契。莫契。去契。米呂羅。阿且迷。普羅。普羅普羅。須迷 鬚鬚迷。地利地利。阿那巴底。齊多答比。其裡多 厄替。其裡多 皮提。皮盧折德。薩達摩 婆努拘。合寫 蘇達羅寫 陀路加。阿跋羅 目多伊 婆蘇呂也。

【簡體字同音 轉換凡例 ：

例如，恥(夭以切)哆答鞞(三) 這一句。

恥，龍藏版注音(夭以切)，念『Yi』。據大正藏版注音(天以切)，念Ti，近似於『吃』的發音。所以，恥哆答鞞，用簡體字簡化讀音為：齊多達比。】

《文殊師利所說不思議佛境界經》又開示：第七婆羅蜜，為『方便婆羅蜜』。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c8901010m8t.html

<大寶積經>中另有一部《方便波羅蜜經》：

(大寶積經大乘方便會第三十八：佛說此經名為《大乘方便經》、《方便波羅蜜經》、《轉方便品》、《說方便調伏經》。)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c8901010jtg.html

 

寶積部經典《大乘方便經》（大寶積經卷第一百八 東晉天竺居士竺難提譯 大乘方便會第三十八之三），記載了下面一則公案：

佛陀開示「金槍刺足」之報的因緣——大悲商主為救五百不退轉菩薩，曾經以矛殺賊。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c89010113vx.html

佛在《大般涅盤經 卷3 壽命品第一之三》裡說：

（大意摘要)：若有佛子護持正法。見壞法者，即能驅遣、呵責、徵治，當知是人，得福無量，是真佛弟子。若佛子見壞佛法者而不呵責、驅趕，此人則是佛法的怨敵。
如來將無上正法，付囑國王大臣、四部眾弟子，勸勵學人增上戒定智慧。若有不學，是三品法，懈怠破戒、毀正法者，王者大臣、四部之眾，應當苦治。苦治敗佛法者，悉皆無罪。反生無量功德。