《清平樂》中有一幕徽柔和司馬光精彩的對局：上元觀燈，司馬光再次要求禁女子相撲！徽柔實在是聽不下去，給司馬光講太宗皇帝看女子相撲的故事。最後以同樣的話問司馬光：「現在我也想問司馬學士，剛才那兩位相撲士中最後獲勝的是哪位？」司馬光亦答不出。徽柔說：「所見即所思，人性無染，本身圓成，只要保持清靜心性，那些虛幻皮相又豈會引起邪念？」
人性無染，本身圓成（via 網絡）
我們常常會說，看到的就是你想看到的，對於任何事物，我們首先都會有自己的理解/看法，接著很有可能便是順著自己的理解去看待事物、分析事物，比如說：家暴，既然打不過總能躲得過，離人遠遠的就不會被家暴了，一而再再而三地說被家暴，肯定也是大概其貨色，或許這樣的表達方式過於片面化，但總會有類似的身影竄出來混淆視聽，給本身的事件添油加醋，反倒讓人看不到其本來的面貌。
6 or 9 （via 網絡）
或許我們也會說，每個人對於任何事物的看到都無法達到全面的狀態，正是因為這種片面性，才能讓某些方面的問題能夠很快被發現，當然，我們並不否認這樣的情形存在，只是假如所想不去限定所見的範圍，司馬光不止能看到精彩的表演，也能在精彩表演的背後去尋找到解決問題的方式，怎樣讓袒露肌膚有觀感，亦能降低被誤解的風險，體育競技就是體育競技，沒有多餘要心生二物的東西。
佛印的故事（via 網絡）
蘇軾與佛印有個小故事，全面地表達了「所見即所想」，蘇軾與好友佛印坐禪，蘇軾問佛印，看他像什麼？佛印回答：像尊佛。佛印反問蘇軾，蘇軾答曰：像堆牛糞。佛印並未辯駁，一笑了之，蘇軾回去跟妹妹蘇小妹炫耀，蘇小妹反倒笑話哥哥：一個人心中有佛，看什麼都是佛，一個人心中惦記著牛糞，看ta物也就是牛糞。正如徽柔所說那般。