【溫馨提示】
《接受考驗》
"لا تكره شيئاً اختاره الله لك"
فعلى البلاءِ تؤجر،
وعلى المرض تؤجر،
وعلى الفقدِ تؤجر،
وعلى الصبرِ تؤجر،
فرب الخير لايأتي إلا بخير .
- الشيخ ابن باز (رحمه الله )
不要討厭
真主為你選擇的任何事情
忍受災難，你將得到回賜
忍受病痛，你會得到報酬
對於損失，你會得到彌補
針對忍耐，你會得到回報
善有善報(做好事必有好報)
---伊本·巴茲 (1912 -1999)
《順其自然》
لاتكره شيئا اختاره الله
قد يختار الله شيئا فيه مصلحة عظيمة
لاتدري عنها أنت. - ابن عثيمين،(رحمه الله)
不要討厭真主所選擇的任何事
也許真主選擇的事有重大利益
而你卻不知道那些利益的所在
-謝赫·伊本·奧賽敏(1929-2001)
يا رب اختر لي ولا تخيرني
فإن الخيرة فيما اخترته لي،
اللهم يا مدبر كل عسير دبّر أمري
واكتب لي التوفيق أينما كنت
主啊，
求你為我作選擇
不要讓我自己選
因為你為我選的
才是最好不過的
主啊
處理難事的主啊
求你安排我的事
無論我身處何處
求你註定我成功
من ذاقَ لذّة القُرب من اللّه ثم انتكَس
فإنه يعِيش في الدُنيا معَذباً
لا راحَة الجَاهِلين ولا لذّة العارِفيِن "
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا [آل عمران:٨]
-- شيخ الإسلام ابن القيم (رحمه الله)
誰嘗到了接近真主的樂趣
然後又倒退了( 越走越遠）
他在生活中將會倍受煎熬
既沒有無知者那樣的悠閒
也沒有真正認主者的樂趣
我們的主啊，在你引導我們之後
求你不要使我們的心靈偏離正道
---謝赫伊本·蓋伊姆(1292 - 1350)
" من كثرت همومه وغمومه
فليكثر من قول ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) "
---ابن القيم.(رحمه الله)
經常心事重重，憂慮不安的人
當多說：無能為力，只靠真主
---- 伊本·蓋伊姆 (1292 - 1350)
【今日忠告】
《實話實說》
لا يمكنك أن ترى صورتك في الماء وهو يغلي،
كذلك لا يمكنك أن ترى الحقائق وأنت غاضب.
انتظر حتى تهدأ ثم أعط قرارك كي لا تندم
水沸時你看不見自己的模樣
生氣時你看不清事實的真相
冷靜下來再做決定不會後悔
或譯：
水沸騰時你照不出你的樣子
你憤怒時看不清事實的真實
يقول أحد كبار السن :
شباب اليوم يرفعون الأثقال ويلعبون الحديد ،
لكنهم لايستطيعون رفع ( اللحاف ) من فوق رؤوسهم عند أذان الفجر !!
#صلاة_الفجر
شباب اليوم يرفعون الأثقال يلعبون الحديد
ولكنهم لايستطيعون رفع [ اللحاف ] عند آذان
#حقيقة_مؤلمة
一位老人說：
今天的年輕人能夠舉重
但黎明的宣禮聲響起時
卻掀不起身上蓋的被子
當今的青年能舉啞鈴
但清晨卻掀不起被子
عند الوضوء كن شاباً توضأ بنشاط؛
وعند الصلاة كن عجوزاً صلّ بهدوء؛
وعند الدعاء كن طفلاً صغيراً لحوحاً تبكي وتترجّى! .
洗小淨時，要像年輕人的利索
在禮拜時，要像老年人的緩慢
在祈禱時，要像小孩那樣糾纏
«حكمتين أحفظهم جيداً.
لا تتخذ قرار وانت غاضب .
لا تعطي وعداً وانت في قمة السعادة»
لاتتخذ قرارا وانت غاضب؛
ولا تعطي وعودا وانت سعيد.
兩句格言要銘記
生氣時不做決定
高興時不亂許諾
لا تتخذ قرار وأنت #غاضب
ولا تُعطي وعداً وانت #سعيد
#حكمة
لا تعطي وعودا وأنت سعيد ،
ولا تقرر وأنت حزين ،
ولا تتحدث وأنت غاضب.
幸福時不要做出承諾
難過時不要做出決定
憤怒時不要隨口發言
---- 賽哈班
［心語］
中國有一句古話：
不在生氣時做出決定
不在高興時輕許諾言
不要在高興的時候許下諾言,
不要在衝動的時候坐下決定。
高興時不能輕易許諾
憤怒時不要說話過分
不要在生氣時做訣別
不要在高興時許諾言
悲傷時不答覆，
生氣時不決定。
別在喜悅時許諾
別在憂傷時回答
別在憤怒時決定
點擊閱讀：
確信天使、經典、使者、後世
優素福博士：前輩們的學習經歷對我們的啟發（二十）
正信與迷誤
克服困難（謝赫賽哈班）
（伊本·巴茲）教典詮釋彙編||潔淨篇合集
忠誠是教門的核心 (九)【舍慕素阿訇】
世界上最幸福的女人（連載41）（艾布·法敦裡）
水淼書法：經句端莊，妙筆生花
病人怎樣打土淨
女人身上所具有的品質（深山老黃）
土淨的方式
何為破大淨和何時洗大淨
疫情自醒（小馬哥）
古蘭中蘊含的格言諺語（9）（趙阿丹老師）
無小淨觸摸古蘭之論斷
抹靴子的條件
小淨的方式
（伊本·巴茲）教典詮釋彙編||拜功合集
心靈的舒適和靈魂的安寧（趙阿丹老師）
愛的種類（伊本·蓋伊姆作品選）
論切實地認識安拉
論維護安拉的使者
「安拉必定不變更任何民眾的情況」之注釋
伊瑪目艾哈邁德：知識的根本（謝赫賽哈班）
伊瑪目沙斐儀：韜光養晦（謝赫賽哈班）
論無知者隨意作出「判斷」
中傷學者是犯罪
論歸信安拉的一切尊名
爭執不休是災難（謝赫賽哈班）
知識的尊貴與學者的優越
求知者的道德操行
許願及其論斷
發誓和違背誓言之論斷
穆罕默德是誰？（艾布·葉海涯）
論以物定吉兇（下）
屠宰牲物及其律例
紙菸與水煙之論斷
智慧的的重要性（劉廣乾阿訇）
論部分偶像崇拜者（下）
生活費用、撫養及其律例
論使者保護「討嘿德」
哺乳及其論斷（下）
將妻比母及其論斷
蜜蜂有幾個肚子？（白哈文丁）
引導（希達葉）分為兩種
附加條件的離婚
論說情（下）
三休之論斷（五）
討休及其律例
論禁咒和護身符
婚禮中允許婦女敲手鼓
論「討嘿德」與作證詞的注釋（下）
召人作證：除安拉外，絕無應受崇拜者（3）
婚約中的條件和缺陷
論謹防以物配主（續）
「討嘿德」[認主獨一]的優越（5）
合法婚姻的條件
世界上最美麗的女人
【字母戛夫الحرف ق】（艾布·葉海涯）
遺囑及其律例
論服喪的斷法和注意事項
保險 和解 委託 合夥經營
利息可用於穆斯林公益事業嗎
彩票之論斷
理智要不是追隨教法 它只能稱為私慾和欲望（優素福•麥布魯克）
論有關離婚的綜合問題
不能描述亡人是被饒恕者或被憐憫者
宰的禮節及其可憎事項
品德的力量
沐浴亡人
求雨拜
主麻日誦讀「山洞章」
聚禮（主麻）的拜功
短禮與並禮拜功的教律
不同教派者後面跟拜之論斷
懺悔拜
「感謝拜」和「求善拜」分別如何禮？
旅行中的聖行拜
「杜哈」拜（上午拜）
讀古蘭叩頭的模式
我們的信仰（第十三講）（舍慕素阿訇）
禮維特爾拜前晨禮宣禮念了時該怎麼辦？
補錯的叩頭
拜後贊念詞
拜中為父母祈禱
拜功模式：從小淨至出「色蘭」（3）
小淨和禮拜模式
「開拜詞」的論斷
禮拜者面前經過之論斷
拜功模式
獲得養主的四個許諾（優素福·麥布魯克）
安拉是善報的主（白潤生阿訇）
關心孤兒和窮人
對待父母的35個禮節
如何知道主愛你
音頻｜教門就是忠實（六）（趙阿丹老師）
天課簡明圖解
團結友愛 奔向樂園（馬光月阿訇）
人啊！你究竟何時才能清醒？（江青權阿訇）
伊本·歐賽敏對禮花花拜者的斷法
再普及|何為法特瓦
屬性明文字明意不明嗎？
最幸福的婚禮操辦最簡單！
禮拜的優越及地位（4）
底層的呼聲
教法的重要性
寬容（8）|對安拉屬性不同理解的交流互動（趙阿丹老師）
前言|先賢和教義學家對「泰夫維德（交付）」的主張
駁斥唯古蘭主義者
關於「時空」最友好的一次交流（一塵不染）
淺談翻譯——兼與某阿訇商榷（趙阿丹老師）
如何理解安拉在夜間後三分之一降臨近天的聖訓？
寬容（7）|淺談如何看待先賢與後學對安拉屬性的分歧
信仰方面可以演繹嗎？（馬建勝阿訇）
禮拜者是否必須要為每番禮拜打土淨
安拉對女人的優待
古誦487-488（馬白克老師）
第五十七章 第9-10節（小人物師母）
祈禱為何未被接納
無小淨觸摸古蘭之論斷
經典中的祈禱詞彙總，趕快收藏！
穆民祈禱詞彙總！
當孝敬雙親
感恩及其實質和特徵
堅 忍
女生優美古誦203-204（奇星同樂師母）
懺 悔
祈 禱
可以抹薄襪子（透明襪子）嗎？
正面回應：與其詛咒黑暗，不如點亮燭火
當有所敬畏
面對疫情，穆斯林當反思
經婦可以誦讀和觸摸古蘭嗎？
人啊，善待動物吧！
疫情下的健康和閒暇
學者的品德
面對疫災做到四不四要
用可疑器皿就餐的論斷
【何為明確的和隱諱的節文？】（艾布·葉海涯）
經血、病血和產血之間的區別是什麼？
祈禱被接受的條件
婦女在生活中的地位
教法|女孩子出幼的四個標誌
音頻|你了解清廉的前三輩嗎？（舍慕素阿訇）
優美古誦26
【學者علماء和法學家們فقهاء在安拉闕前的地位】（艾布·葉海涯）
教法|破大淨的因素
教法|大淨的兩種洗法
嘲諷聖訓的嚴重性
違背伊斯倆目的事項
教法|壞小淨的事項是什麼？
舉伴（什勒克）的種類
優美古誦山洞章1-60（東鄉穆撒阿訇）
兩見證詞及其意義
「討嘿德」的種類（下）
六大信條（六）·2
وراء 和 ورائ 之間的區別（艾布·伊克老師）
親愛的！我因何愛你？
艾哈邁德189·最後關於部分聖門弟子傳來的再傳弟子時代情況的變化
伊斯倆目的要素
信仰學注釋
優美古誦149
為何誦讀古拉尼
如何獲益於古拉尼
穆斯林相互間應盡的義務 （六）
至仁主的密友易卜拉欣聖人（優博阿訇）
伊教基本（優博老師）
魯格曼對兒子的囑咐
從穆看伊全書及相關評論（奴倫丁·延光老師 ）
優博老師聖訓選講(1—29)
優美誦讀第五五章 後半部分
一般學者對穆罕默德與伊斯蘭的評價
中和性、簡易性、目的性（4）
優美誦讀「山洞」章
博愛（奴倫丁·延光老師）
典型的人物
舌中音字母(ش)（小人物師母）
人生三嘆（謝赫賽哈班）
為明天做好準備（舍慕素阿訇）
40段經文祈禱
主麻誦讀《山洞》章
講解第五個字母(ج)
山洞章 第62至83節（奇星同樂師母）
古誦：國權章（下）
古誦40～42頁（東鄉穆撒老師）
時光章--世人章
忠誠章 1-4節
黃牛章 第11頁（伊德利斯阿訇）
詩歌|尋找蓋德爾夜（海芝蘭老師）
咱，念經的人（虎嘯老師）
光明與黑暗（紫竹老師）
組 詩（冶贇老師）
短詩三首（王學軍老師）
西寧：這座城，信仰會不請自來（張再利老師）