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鬥姆元君，又稱鬥姥、鬥母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣，託化西竺國中，為周御國王之后妃，號「紫光夫人」。
常行仁慈，救拔眾苦，曾殷勤供養元始天尊，願生聖子利益眾生。元始天尊滿其所願，一天鬥姆元君在玉池中沐浴，忽見元始妙道放大光明，遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞，經過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，現出九位聖子，便是長子天皇大帝，次子紫微大帝。餘七子即北鬥七星，分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，統稱為北鬥九皇大帝。
農曆九月初九日是鬥姆元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕。天下宮觀都舉行盛大齋醮慶賀聖壽，稱之為「九皇聖會」。若有眾生虔誠禮拜鬥真，則可以消災解厄，延年益壽。
至心皈命禮。
西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈，聖德巨光天后，摩利攴天大聖，圓明道姥天尊。
鬥姆，即北鬥眾星之母，全稱九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元君，又稱先天鬥姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊、中天梵氣鬥母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊，又稱大圓滿月光王、東華慈救皇君天醫大聖，簡稱鬥姆或鬥姆元君。
《鬥母延生心經》上說：「鬥母為北鬥眾星之母」。也稱「圓明道母天尊」，謂之「象道之母」。鬥姥妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，應無極生太極也。秉持日月二輪，應陰陽二氣，象太極也。四頭磊落，應四象也。八臂垂雄，應八卦也。端坐於獬座之上以救度眾生，持寶杵以降魔御患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼。
據《鬥母延生心經》記載：鬥姥為龍漢時周御國王的愛妃紫光夫人，明哲慈慧，修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，發願求子，輔佐乾坤。因沐浴九曲華池中，感金蓮九苞，化為九子。長子為天皇大帝，次子為紫微大帝。七幼子經七晝夜，俱化為光明之星，飛升天際，即為貪、巨、祿、文、廉、武、破七元星君。
鬥姥元君職司眾多，神通廣大，道經中盛讚鬥姥元君：「能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧；萬邪自歸正，諸惡化為塵。」
道教的朝鬥法科，均以鬥姆元君為主神，民間尊稱為「鬥母」。因鬥姆元君以能消災解厄，保命延生也。世人有病，多向鬥姥求救。鬥姆元君聖誕為農曆九月初九日。
在道教中，鬥姥崇拜十分普遍，許多道教宮觀都建有「鬥姥殿」、「鬥姥閣」，專門供奉鬥姥。鬥姥神像十分威武奇特：頭戴紫金冠，額上有三目，其中一目，就是常說的天目，亦即慧目。肩上有四頭，其實是一個頭而四面有臉。據說鬥姥八臂，其中六手臂上舉成倒「八」字，執有日、月、星、寶鈴、翻天印、戟等器械，另兩手合攏掐鬥印。
鬥姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語裡，"鬥"的意思是北鬥星，"姆"是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。對鬥姆的崇拜起源於古代人們對星宿的一種信仰。
至於鬥姆的神職，《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》曰：「鬥母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重大醫。生諸無眾月之明，為北鬥星之母。鬥為之魄，水為之精，主生。」「玉池自化現金身，生九苞，放光明，毫光閃閃飛上無庭。左太陽，右太陰，東鬥啟明星，而鬥號長庾，南有萁星注福壽，北鬥七元注長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮乾坤，十二宮辰安天下，四聖天君把天門，三元三品三官帝，四聖四府四天丁。周無諸鬥府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲將盡隨行」。真是神威浩蕩，法力無窮！因此得到了人們的虔誠信仰。
道教的宮觀，一般都設有鬥姆殿，鬥姆神誕之日，道教多於道觀內鬥姆殿舉行祈嗣或延生道場，祈禱健康長壽，子孫平安。
《北鬥本生經》載：鬥姆於龍漢祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道，殷勤侍奉元始天尊。後分身化胡降生西方天竺國為周御國王后妃，生九子，乃為北鬥九皇大帝。
《雲笈七籤》稱，"夫九星者，是九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府"。因此，鬥姆既為九星之母，主天地萬物之生。
據《先天神後鬥姆元尊大道九皇真經》載，北鬥九皇星君，掌延生注死之籍，司福善禍淫之權。天子諸侯，公卿士庶，一切生命，均屬鬥宮。若有善男子，善女人，身遭老病，種種苦趣，但能悔罪消愆，誠心禮鬥，誦此大道經訓，燃點九皇神燈，照護命宮，自然轉禍為福，化祿為祥，所有效驗，不可具述。
據《太上北鬥二十八章經》載，若人至九月九日夜半子時，自身合家清齋行道，清潔素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各隨願所陳披宣，北鬥七元君在七元宮中端目視之，天宮金闕門下，有左右年值月值日值時值天一真官、天官值事，獲時與此人合奏何事，披露何言，疾速判斷善惡，定其分數，生人增加壽算，福祿自然，子子孫孫，代代相承，亡者生天，出離苦趣，受生善道。
至心皈命禮。
西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈，聖德巨光天后，摩利攴天大聖，圓明道姥天尊。
1、鬥姥寶誥。
鬥姥，即鬥姥元君。又稱鬥母，中天梵氣鬥母元君。「鬥」指北鬥眾星；「姥」同「姆」指母親之義。道經稱：「鬥姥為北鬥眾星之母。」寶誥，誥即誥詞，道門文體之一，系仙真教誡告示之真言。此誥原出於《道藏輯要》張集一《道門功課》之《鬥帝誥》。
2、至心皈命禮。
齋醮誦經用語。至心，誠心至意；皈命，即歸命。《皇經集注》稱：「誠有未至不為至心，少有追悔不為皈命，諷此經永誠不改而恭持，故云至心皈命禮。」此處指在開始誦《鬥姥寶誥》前先稱此以示虔心。
3、西天竺國，大智光中。
天竺國，古時稱印度為天竺，又因它在中國之西故又略稱為「西天」。大智，具有極高的智慧。大智光為道教仙真智慧的結晶。
4、真空妙相法王師，無上玄元天母主。
真空，謂念心不起、體同太虛。《清和真人北遊語錄》卷一稱：「非有非空，是謂真空。」妙相，體道之相。法王，指一教的說法之主。佛經裡對釋迦牟尼的尊稱。《無量壽經》稱：「佛為法王，尊超眾聖，普為一切天人之師。」無上，指地位極高。玄元，謂道。天母，指道。老子認為，道是先天地萬物而生的宇宙本原。《道德經》二十五章稱：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。」故又稱道為天母。此言鬥姥為法王師、道之主。可見其地位之高。
5、金光爍處，日月潛輝。
金光，指鬥姥元君手持法器所發出的光。爍處，爍亦指發光。光芒閃耀。此指發光所到之處。日月，太陽和月亮。潛輝，隱藏其光輝。此句言，太陽和月亮在鬥姥元君的法器面前都失去了往日的光輝。可見，鬥姥法力之大。
6、寶杵旋時，鬼神失色。
寶杵，即降魔杵。為鬥姥元君手執之法器。旋時，旋轉之時。引指行法之時。鬼神，鬼和神的合稱。失色，因驚恐而變了面色。
7、顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮。
顯靈蹤，指鬥姥元君顯靈度化世人而留下的聖跡。塵世，即人世間。聖駕，古時帝王車乘的總稱。此引指鬥姥元君。閻浮，指閻羅王。為管理陰間之王。鬥姥功於陰陽兩界，故受於閻羅王親自護駕。
8、眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。
眾生，泛指人類和一切生靈。難，劫難、災難。若，如果。稱名，即稱頌鬥姥元君之名號。大士，指鬥姥元君。救苦，救度苦難。
9、大悲大願，大聖大慈。
大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡，通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊鬥姥元君之盛德。
10、聖德巨光天后，摩利攴天大聖。圓明道姥天尊。
（一本作先天鬥母元君）此為鬥姥元君仙職之尊號。
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