《龍圖騰》第四章 炎帝之謎
第二節 蚩尤就是赤帝
解決了上述第一個問題，炎帝和神農不沾邊。就開始解決第二個問題。
炎帝和蚩尤的關係到底是什麼？他們到底是不是同一人？這件事史學家也是吵了很久。有一種說法認為蚩尤即是炎帝。著名歷史學家夏曾佑、丁山、呂思勉等人都持此觀點。
炎帝塑像
五種說法
漢代的賈誼語出驚人，不僅把炎帝蚩尤當成一人，還把炎帝變成了黃帝的弟弟，不知道他咋做的基因測序，扶牆佩服！怪不得神神鬼鬼的！（《新書.益壤》載：「黃帝者，炎帝之兄也。炎帝無道，黃帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，誅炎帝而兼其地，天下乃治。」又《制不定》說：「炎帝者，黃帝同父母弟也，各有天下之半。黃帝行道，而炎帝不聽，故戰涿鹿之野，血流漂杵。夫地制不得，自黃帝而以困。」）
比賈誼晚五十年的桑弘羊，出版了著名的《鹽鐵論》，則有不同意見。「黃帝戰涿鹿，殺二嗥及蚩尤。」好嘛！厲害了，我的黃帝，把太昊、少昊、蚩尤一鍋燴了，可見，在漢武帝時期，對於炎黃蚩尤的認識，比我們強不到任何地方！
另一種說法是，蚩尤是炎帝的後裔，炎帝被黃帝打敗了，他不服，起兵報仇，結果被黃帝殺了。如南宋羅泌《路史·後紀四》：「蚩尤姜姓，炎帝後裔也。」《遁甲開山圖》：「蚩尤者，炎帝之後，與少昊治西方之金。」 這大概是被金兵滅國移情作用的緣故吧。
第三種說法，炎帝本來在中土掌權（當然是胡扯，那時的中土本來就不可能是大一統政權），後來蚩尤勢大，把炎帝老兒驅逐走了，他去向黃帝求援，終於打敗了蚩尤。再後來，炎黃兩部族重新發生權力鬥爭，阪泉戰後炎帝戰敗。《逸周書·嘗麥解》：「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀」。
第四種說法，炎黃本為同父異母兄弟。《國語.晉語》載：「昔少典氏娶於有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」。
上述每種說法經過了千年的辯論，到現在還是一堆亂帳，咱也就不論了。第五種說法，史記五帝本紀取自大戴禮記、國語、春秋，他的著述基調基本上從這幾部書原文取過來，不加甄別。
我們先看原文吧。《大戴禮記》——孔 子 曰 ： 「 黃 帝 ， 少 典 之 子 也 ， 軒 轅 。 生 而 神 靈 ， 弱 而 能 言 ， 幼 而 慧 齊 ， 長 而 敦 敏 ， 成 而 聰 明 。 治 五 氣 ， 設 五 量 ， 撫 萬 民 ， 度 四 方 ； 教 熊 羆 貔 豹 虎 ， 以 與 赤 帝 戰 於 版 泉 之 野 ， 三 戰 然 後 得 行 其 志 。
半部論語治天下，孔子說的話，分量夠重吧！作為聖人的孔子，在學生宰予詢問五帝的事情時，還特麼很神秘，老是問弟子你為啥問這，搞到好像徒弟問到天機，然後才把這些答案公布。但是他老人家說了黃帝與赤帝大戰阪泉，蚩尤與炎帝毛都不見一個！！
史記怎麼抄作業的呢？《史記.五帝本紀》——
「軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用幹戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。」
如前所述，五帝本紀最為史家詬病。神農氏之後軒轅興起，四處徵伐，蚩尤很強大搞不定，看起來是這麼個意思。突然來個炎帝侵凌諸侯？然後黃帝精心練兵積累民心，與炎帝大戰，戰了三回才成功？炎帝你是砸場子的嗎？司馬遷這是幾個意思？得志（這個意思後文再說）以後，蚩尤又作亂，黃帝率領諸侯擒殺了蚩尤，取代神農氏繼承大統，當上天子。那麼炎帝呢？炎黃聯合治國呢？完全沒有蹤影！
上述五種說法，基本都不靠譜，以第三種說法流傳最為久遠，後世改編為炎黃先對戰，黃帝徵服炎帝之後聯合擊敗蚩尤。然而缺乏上古典籍的佐證。
如果真有一個叫蚩尤的霸主和黃帝大戰，孔子的論語、左傳和國語沒有理由不說。但是偏偏就沒有，國語裡楚語只提到，「九黎，蚩尤之徒也」。說九黎部族乃蚩尤的傳人。（什麼原因？後文再述）
蚩尤是赤帝
如前，第三章考證的蚩尤黃帝大戰，阪泉涿鹿之混亂，可能最合理的解釋是：蚩尤與黃帝氏族多次大戰，涿鹿大戰，阪泉也大戰。阪泉是蚩尤老巢，黃帝獲取涿鹿勝利後，必須攻擊敵方老巢才能取得決勝。
蚩尤塑像
傳說蚩尤死後，屍體在戰爭發生地被肢解，山西運城因此被稱為解州。「解州（運城古名）鹽澤，滷色正赤，俚俗謂之蚩尤血」（沈括《夢溪筆談》）運城今仍存解池，古稱阪泉。山西太原民間至今流傳蚩尤戲，以牛角相抵，祭祀不用牛頭，這說明，蚩尤在山西影響非常雄厚悠久，至今仍未能湮沒，除了作過蚩尤多年的老巢，別無他解。
綜合上述及大戴禮記，蚩尤應當就是赤帝！當時有白帝（少昊）、赤帝，與黃帝才能對應。
而炎帝的問題怎麼解決？其實很簡單，古時中國可不像現在是大一統天下，更不會有司馬遷所說的天子。每個氏族統治區域不會過大，只能覆蓋周邊一帶，能佔據一個省範圍，就是絕對的超級大集團！周圍的氏族臣服納貢就算稱霸了，再遠一點的氏族可就管不著了。蚩尤強勢進入山西境內，炎帝原本盤踞在陝西、山西交界一帶，因此最可能先與蚩尤氏族有交集，被逐出山西——對應被蚩尤打敗向黃帝求援的傳說。
這三大氏族的爭鬥，司馬遷為什麼不照搬逸周書的解釋，因為對不上號——逸周書說：「蚩尤逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺」。從史書、古代傳說以及本文論述中，炎帝的勢力範圍從未到達過河北，不可能到河北張家口與蚩尤爭鬥。
爭戰焦點——阪泉之野
比較有意思的是，三大氏族爭奪的焦點最後都集中在阪泉（莆坂）之野，《逸周書·嘗麥解》、大戴禮記包括史記，都說到了此處！
阪泉之野，跨過風陵渡，進入山西境內的莆坂界，就是蚩尤先生的勢力範圍了。這裡是什麼地方呢？也就是運城永濟片區。擴大外延，便是整個冀州。所以《逸周書·嘗麥解》說殺蚩尤於中冀（上黨），另一說，肢解蚩尤屍體於解池（運城鹽池澤）從理論上解釋是沒錯的。告訴大家：冀州在上古指流貫山西與山東河北的黃河間區域，非特指河北。
黃河文明的核心地區
以地形及出產資源而言，擁有冀州的蚩尤氏族明顯比炎黃兩家要強大得多。西南為黃河環抱，黃河大幾字型最後一筆，即從風陵渡延伸向東浩浩蕩蕩而去。蚩尤集團在西邊憑藉黃河扼住風陵渡及河津渡口，核心統治圈（運城臨汾）有汾河、沁河環繞，北倚呂梁山太嶽山，東靠太行山脈，南有中條山屏障，怪不得日本人都打不進來！蚩尤先生真是會找地方，坐擁天險！還擁有豐富的銅鐵鹽資源，後來的堯定都平陽（臨汾）也在這個圈圈裡，無怪乎北方漢人個個言稱老家出自洪洞縣（屬臨汾市），絕非浪得虛名。
炎帝集團沿渭河以南群居，雖有秦嶺護衛，潼關天險，但無論地理位置還是出產資源，均比蚩尤集團弱了很多。
黃帝徵討渭河文明一路向東 ：由天水至潼關
至於黃帝，發源地不詳（後文再述），傳說中已知的兩條路徑，甘肅天水以及陝西黃陵，出產及水資源均不豐富，勢必要擠佔下遊豐富資源，當面之敵必是渭水沿岸的炎帝集團。地圖上很清晰，從天水到寶雞、長安、渭南，是順流而下；從黃陵到渭南，從北南下更為便捷。
在當時，只有赤帝氏族堪比黃帝氏族的對手，《太平御覽.龍魚河圖》：「黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。」而炎帝氏族為農耕集團，不是一個等量級的。
三色均為黃帝、赤帝、炎帝重要據點
軍事實力勝過炎帝集團的黃帝集團，（「黃帝習用幹戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從」），從軍事可能以及地理位置，首先應該是在陝西境內降服了炎帝集團。長安向東不過150公裡就是潼關天險。邁過潼關，就是風陵渡，河對岸便是獨佔銅鐵鹽戰略資源的富饒阪泉。
得勝之後的黃帝炎帝聯合兵團，與獨佔冀州的蚩尤集團發生衝突。可能經過數十次大戰，而決勝戰役，一定是在山西阪泉（蒲坂）之野。至於是由西而東從陝西渡河而擊，還是從北部河津南下，不太重要（第三章第三節有詳細論述）。
三家氏族大戰唯一的結果是，黃帝（炎帝）集團戰勝蚩尤之後，即以阪泉（附近）為勢力核心。黃帝陵在河南靈寶（與山西運城接界），都城在靈寶亦可證實，後世流傳下來黃帝集團的核心圈便是在陝豫晉這個三省交匯處。黃河這塊大幾字處的最後一筆，崇山大河包裹中的板蕩之地（莆坂靈寶），便是古老華夏（黃河）文明的發端。自潼關以東，黃河如同幾字的最後一筆，粗獷奔放飛揚跳達，浩浩蕩蕩，東流千載，綿延不絕。
所以，司馬遷經過認真的思量和考證，黃帝徵服黃河文明，先從渭河炎帝集團下手，然後勢力擴張，再挑戰最強大的蚩尤（赤帝）氏族。但是引用史料時，又把對赤帝氏族做的精心準備挪到了炎帝身上。（司馬遷是啥意思？）
我們試試，把五帝本紀裡的「炎帝」替換為「蚩尤」——
「軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用幹戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。蚩尤欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與蚩尤戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。」
是不是就順暢了？也沒有疑意了？
是司馬遷故意留下線索，讓我們去查找？還是故意要把炎帝抬出來作華夏民族的始祖？在孔子韓非子哪裡，只有赤帝蚩尤；在春秋中葉之前的《詩經》裡，在莊子孟子那裡，根本沒有半點炎帝的名號。而在管子、呂覽裡面又有炎帝之名，這，恐怕註定是永久之謎了！
本章綜述：蚩尤（赤帝）、黃帝、炎帝這三個帝的關係理順了，那麼解釋《史記五帝本紀》就比較容易了。
但是，又有一個謎團。向來在中國史書中，敗了就是敗了，殺了就是殺了，甚至怎麼殺的都會詳細紀錄，如《武王克商》。從孔子描述黃帝就來了個「得行其志」，司馬遷也原樣畫葫蘆「得其志」，非常含糊曖昧，到底是敗了還是勝了？沒說。
這道謎題撲朔迷離，且看後文分析。