十五從軍徵，八十始得歸，道逢鄉裡人，家中有阿誰？73歲的司馬懿走到了人生的盡頭，
他站在洛水旁，依依東望， 望著他畢其一生的成就，榮耀和抱負，望著他畢其一生的時間，也望著北邙山上的累累白骨，他曾是別人手中的劍，最終他變成了一個執刀者，
一生的忍辱負重，一生的權力鬥爭，都不足以抗爭他內心的恐懼，他害怕失去，但是擁有的東西還是在不斷的離開，
後來他明白了依依東望，望的就是畢其一生，望的就是時間，望的就是人心，還記得給我啟蒙的歷史老師說過：讀史就是在讀人心。
我用了倆個禮拜的時間把這部電視劇看完了，本來想著周二的時候，寫一篇楊修之死，但是我想了一下，還是把整部劇看完在做一個詳細的談論吧，
這部劇是我最近這倆年看到的電視劇裡最好的，無論是人物塑造，還是對於歷史的尊重都是很不錯的，確實能當的起一部「不二作品」，
不二是佛家用語，有倆個基本點：一是是眾生平等，二是不妄言是非，對錯，好壞，善惡，需要摒棄非黑即白，非正即邪的二元對立的思維方式，不二元對立，即為不二。
我先考慮一個問題，嶽飛和秦檜到底是忠奸之別，還是政見之爭？用我們中學的歷史觀點就會說嶽飛是大英雄，秦檜是奸邪小人，
這種極其狹隘的歷史觀，只會讓我們變得單一化，只懂得趨利避害，不會多元的思考問題，很不幸的是這種中學形成的歷史觀會伴隨一個人很長時間，
直到他長大了，他還用這種簡單的二元史觀來看待中國的現在和未來，
「他們」不鼓勵人的思考，就是單純的區分忠奸善惡，是非曲直，一談起來就說這個人是好人，那個人就是壞人，所以我說：我們中學的歷史教育就是反智的。
說起來楊修之死，人們說他恃才放曠，說他剛愎自用，說他聰明反被聰明誤，說是因為他驕狂導致他的死亡，這些都是他的特點，
而我想說的是，他的死：死於形勢，古代社會是一個士族社會，而士族大家們就需要一個領袖來進行這樣的統治，這些領袖們必須要有真正的才學和高尚的品德，
這樣不僅能夠籠絡人心，也可以穩固自己的統治，其實我們這個民族是有很多這樣的家族的，現在還有這樣傳統的，
比如清河崔氏，我了解到的他們家族裡也有不和「外族」通婚的傳統，就是為了保持他們的百年家風。
電視劇裡演繹的楊修之死，是死於雞肋事件，曹操在和關羽對峙的時候，萌生退意，而楊修通過口令雞肋｛食之無味，棄之有肉｝也猜到了曹操避戰的心理，
告訴將士們準備撤軍，而曹操以擾亂軍心為由把楊修處死了，看到這裡還有會有人覺得，他擅自揣摩主公的心思，並置軍隊軍心渙散，是罪有應得，其實不然，
更為重要的是在曹丕和曹植的奪嫡之爭中，曹植處於下風，而楊修不顧戰場形勢，強調此時遷都洛陽為曹植爭取最後的希望，
而曹操逐漸明白此人的用心，其實早在鄴城曹植醉酒走御道時｛天子專用通道，私闖者是死罪｝，他已經和太子之位疏遠了。｛曹植浪蕩不羈，不知收斂｝
而楊修也明白，如果他不這麼做，他和曹植就再也沒有機會了，所以他拼死為了自己的抱負和志向在和命運鬥爭，他不肯退縮，
並不是他不知道戰場的形式，而是他在用這個形式來試探曹操，在和曹操做這個博弈，而曹操明白如果楊修在，
曹植當太子的希望還會有，這就可能使得他努力創造的基業毀於一旦，甚至重蹈袁紹父子的遭遇，
而剛剛提到的士族，他們有他們的優勢，而他們的劣勢，就是對於權力中心的幹預，沒有士族的支持就很難有人才的依附，而這個時候曹操已經統一北方，
有北方的世家大族的支持，雖然楊修家族顯赫，但此一時非彼一時了，所以楊修必殺，為的是曹操這一生的功業，而楊修只是一枚棋子罷了，
清朝著名學者趙翼曾說：曹操用人以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投，而這一句話道出了三人用人的特點。
說到棋子，楊修始終是明白他也是別人手中的刀，所以在臨死前他告訴他的宿敵知己司馬懿：
你我最大的區別就是你能忍而我不能，我在那邊等你，若你忍到最後，過來告訴我，那是走與此時走，有什麼區別？
最後我明白了：這時走你只是別人手中的刀，而那時走你變成了執刀者，而成為執刀者的代價就是那些埋葬的白骨，這個結果是司馬懿想看到的嗎？
很難區分，古代的權力鬥爭都離不開：權，術，勢，而這三者的層次是一步步達到的，而這三個階段正好反映了司馬懿的一生。
當他剛剛開始具有權力的時候，他有他的初心，他的抱負，而官場的鬥爭可不是單純的抱負就可以平衡的，這個時候就需要「術」，這個術就是權術，
需要在能力的範圍裡平衡自己的利益，說白了就是為了達到權力的平衡，為了這個平衡就需要形成一種「勢」，
這個勢不是一個人可以形成的，它需要一部分的人來構成，而這個勢一旦構成大的勢力，就可以影響大局成為一種強大的力量，
舉個例子，曹操之所以不能稱帝，很大的原因是因為以荀彧為首的漢朝官僚是反對的，曹操只要稱帝他就會失去這些大臣的支持，
而曹操數次試探荀彧就是要測試一下這些大臣的忠誠度，
那司馬懿最終追求的是什麼？是絕對的權力嗎？我是認為沒有絕對權力的，皇帝看似享受著永恆的權力，但是他還是受著大臣們的制約，
不斷的約束自己，那司馬懿追逐的是什麼？遼東徵公孫淵殺了1萬人，高平陵事變誅曹爽三族，淮南平叛王凌又牽連7千人，
這些殺伐在他早年是很難想像的，此時他權傾朝野，但是他始終克服不了心中的恐懼，他忍辱負重四朝，
求生是他一生的追求，想死易，想生難，一個人有了必死之心不論你怎麼救是救不活的，而只要想生，不管他遭受怎樣的痛苦，
他都承受，能忍常人不能忍的，是可以成就大事業，但是往往忍到最後，人最初的心已經不在了，司馬懿如此，勾踐如此，忍不是為了「忍」而忍，忍是為了心而忍。
我們轉眼到空城計上，大部分人熟知諸葛亮用一個空城把司馬懿嚇跑了，司馬懿害怕中諸葛亮的埋伏不敢進軍，這些看法都是很表面的，
其實司馬懿知道裡面是空城，而他明白的是諸葛亮一死，他離死亡就不遠了，他功高蓋主，又加上西蜀沒有戰事，最重要的它手裡有兵權，
必然引起曹叡的進一步猜忌，而他也知道他打敗諸葛亮是馬謖之過，而不是司馬之功，他勝之不武，他並不是不想殺諸葛，而是不能殺，
他達到了功成名就，那他也走到了人生盡頭，此時他向孔明請教，依依東望望的是什麼？原來他認為的是那些畢其一生的成就，
而孔明告訴他，依依東望，望的就是畢其一生和時間，
看到這裡，感慨萬千，諸葛亮和司馬懿他們的區別是什麼？諸葛亮的抱負是興復漢室，而司馬懿是什麼？
平定天下，匡扶社稷？我不知道，我目前的所學都不足以解答這個問題，因為人心的變化實在是太難讀懂了，
我讀過一些歷史著作，但是我越來越看不懂歷史了，我也逐漸理解到了歷史所講的時間概念，
這個時間涵蓋著無數人的一生，一個王朝興衰，一個時間結點，而這時間裡充斥這太多，太多的事兒了，
哪有幾句話就可以說清楚的，什麼功過是非，善惡曲直，還重要嗎？最重要的就是人心吧！
我不想把這些歷史人物說到怎樣的完美，或者是怎樣的神話，他們也都是普通的人，他們也有自己的妻兒，
他們也會做一些無釐頭的事兒，司馬懿畢其一生做了一次執刀者，而這次執刀就讓3000多人變成屍骨，如果你是他，你怎麼辦？
你的憤怒，恐懼的執刀就讓很多無辜的人受到犧牲，別他媽和我說政治就應該這樣，成王敗寇，什麼美其名曰的忍辱負重，
都只是你的藉口罷了，難道你依依東望的一生就是這樣嗎？
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸，簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！
影片最後，司馬懿獨自站在洛水旁依依東望，我想他內心應該流淚了，司馬懿畢其一生做了一次執刀者，你我是否會畢其一生做一件「正確」的事兒呢？
精選美文
吐槽，是一種年輕的溝通方式。
「毀童年」的9.6分神作，90%的人當年沒有看懂。
幫我告訴我原來的讀者們小暄兒回來了，
我很想念他們!
但願，在這兒
讓我遇見你
為你寫下一個故事