《新世紀福音戰士》關於26話碇真嗣意識流塑造的自我解讀

在虛無的空白中，存在於其中的人會分不清自我，因為沒有了同有意識的對比物。人需要通過對與他人的差異，他人眼中所看到的自己才能看清自我的存在，如若沒有了他人的存在，自己是否存在將無從分辨。人類自我意識的覺醒以及對於自我身份的構建很大程度上來源於和他人的社交與互動。反而言之，沒有他人，人類就無法構建自我。真嗣漂浮在空無一物，不被任何事物束縛的世界中，明明絕對的自由卻只能漫無目的地飄忽不定，因為絕對自由的同時也相映著沒有約束，即沒有同為人類的他人，與他人的牽絆是對自我的約束，可也是唯一確認自己是否存在的紐帶。

這樣空白的世界無法給真嗣帶來安心感，而此時一條線出現了，把原本空白的世界分割成了天與地，雖然約束了可以漂浮的自由，可是卻感覺到了安心，真嗣可以控制自己行走於大地，大地約束的意義便是令人類可以自行控制自我意識。

而他人的存在則是讓自己構建除天地外的一切事物，自己眼中的他人眼中的自己構建著這一切，這一切會隨著自己心境的變化不斷改變，可以是荒野，可以是湖畔，可以是森原，或者說這一切事物都只存在於一個世界，只是自己在不同人生階段所處的位置不同。而自己在其中可以是任意物體，如果把真嗣的自我世界比作湖泊，那麼曾經的他便可能是一艘為他人而存在的船隻，只是為了討他人歡心，為了證明自我價值的死物，就像那個駕駛初號機尋求父親稱讚，渴求所有人認可，可卻不是真正想駕駛初號機的自己。

可在突破心之壁，消除隔閡的世界中，真嗣在自我審視中慢慢意識到，他人的對自身的看法只是構建了自我意識的世界，而在這世界中的自我形態不單單只能擁有一種，從不同的角度切入看待問題往往會得出截然不同的結論，他明白了自我價值的證明並不僅僅只能局限於駕駛初號機（作為載人的工具船），也可以是任何事物，比如成為湖水中的魚，荒野裡的鷹，在自由中尋求自我價值。要自己找到屬於自己的形態，才能在任意的環境中獨善其身，保持自我。我們需要來自外界的他人充當審視自身的鏡子建立自我的概念，但過度依賴於他人的評價只會導致尋找不到真實的自己。

真嗣缺愛的童年造就了他如今自卑且尋求認可與關愛的性格，然後在一次次的絕望中更惡化了此性格，父親的稱讚只是利用自己駕駛eva的同步率，美裡的關心只是為了她自己的救贖，唯一能帶給他共情的明日香厭惡著他，而真正喜歡自己的渚薰則是壓死真嗣還在渴求愛的最後一根稻草，他第一次有了可以談心的對象，可他卻是與人類立場不共戴天的使徒，命運使他越來越堅信自己並不配被愛。

來自他人的厭惡與唾棄無時無刻侵蝕著真嗣的內心，使他不斷逃避與他人的接觸，認為自己是脆弱的代表，只帶給了他人麻煩，然而補完後的他藉由明日香之口才真正清楚，原來那更多的只是因為自己的自卑曲解了外界的評價。真嗣曾不假思索地接受他人主觀認知的灌輸，而由他人灌輸的認知會主觀意義上的覺得雨天時心情應該是陰鬱的，可切換一下角度，雨天的心情也可以是歡愉的，他人的厭惡也可能只是自己鑽牛角尖的臆想。用碇源堂的話總結：「你只是不習慣被喜歡罷了」。好在最終真嗣完成了自我的補完，達成了與自我的和解。