方文山&周杰倫:去你的誰成就了誰……

方文山

在他之前 古風音樂的天下

一直是黃霑筆下的江湖豪情

在他之後 古風音樂的維度

方進入羈旅遊子、風花雪月的文人境界

他是傳說中「周杰倫背後的男人」

中國風歌詞的集大成者

 

方文山

1969年生於臺灣的一個普通家庭

華人版圖出版社總編輯

周杰倫御用詞作人

有「詞聖」的美譽

 

他從國中起就開始勤工儉學

每逢寒暑假都外出打工

因成績不理想沒能考上大學

他從事過許多平凡的工作

送報員、物流員

服務員與防盜系統的安裝員

周杰倫與方文山

在平凡得有些庸碌的生活中

他慢慢發掘到自己的興趣

工作之餘嘗試改寫原有的歌詞

逐字逐句嚴謹地推敲

漸漸地開始獨立創作歌詞

 

與周杰倫搭檔後

二人的默契仿佛前生已定

隨著周杰倫首張專輯的熱銷

他逐漸為大眾所知

後榮膺金曲獎「最佳作詞人」

 

當初誰也想不到

曾屢次被退稿的兩個年輕人

會有如此光彩奪目的今天

也許正是執著的心態成就了他們

《煙花易冷》 

他曾說過

我很喜歡中國風的作品

喜歡底蘊厚重的文字

我想借歌詞的形式表達漢字的珍貴

屹立千年而歷久彌新的特性

 

方文山創作的歌詞極具畫面感

像一臺攝影機

通過不同景象的拼接

粗略描繪出一個大致的輪廓

剩下的具象交給大腦填充

同時蘊含濃鬱的古風

用字與語法別具一格，自成一派

《蘭亭序》

《煙花易冷》中有「三等」

容我再等／歷史轉身

等酒香醇／等你彈一曲古箏

 

《蘭亭序》中有「三怨」

又怎麼會心事密縫繡花鞋針針怨懟

若花怨蝶／你會怨著誰

 

《青花瓷》中有「三惹」

簾外芭蕉惹驟雨門環惹銅綠

而我路過那江南小鎮惹你

方文山在北大演講

他一直在不斷地積累並創新

擅長拆解依慣性發生的語言結構

在對文字進行排列組合的過程中

賦予每段文字全新的意義

開創後現代主義新詞風

 

方文山善用意象與蒙太奇手法

使歌詞不再平鋪直敘

銜接也不四平八穩

聽起來似乎少了必然的聯繫

使人摸不到頭腦

然而整首歌都被籠罩在獨特氣氛中

 

中國風的歌曲

滿足了大家對傳統文化、詩詞歌賦的需求

我們看不懂古代的詩詞歌賦

而被精心改造過的半文半白的歌詞

很容易就吸引住我們的眼球

方文山在中國風上的開創之功

堪比《百家講壇》的學者

讓傳統文化在民間蔚然成風

現今周杰倫已經結婚生子

方文山與周杰倫的合作也越來越少

有關周杰倫與方文山鬧不和的信息頻頻傳出

今年9月26日

周杰倫在網上曬和方文山的合影

並配文：

「演唱會倒數兩天，跟文山老師呼吸新鮮空氣，放鬆一下，現在要去彩排了。」

方文山現在顯然已經是華語樂壇最優秀的作詞人之一

粉絲們有多喜愛周杰倫

就有多喜愛方文山

周杰倫曾說："沒有方文山，

我的歌不會這麼成功"。

在江湖裡廝殺無非 

是名跟利放不下

心中有江山的人\

豈能快意瀟灑

我只求與你共華發

劍出鞘 \恩怨了 

誰笑我只求今朝 \擁你入\懷

正如在《紅塵客棧》中唱到的在江湖裡廝殺，名利來了，往往非議也來了——

一提到方文山

人們總會不由自主想起他與周杰倫的黃金組合

方詞周曲作為一種文化符號

常常被人們津津樂道

方、周雖是被相提並論

可並不代表人們對兩人的貢獻等量齊觀

事實上

你在討論其中一方的成就尤其是方文山的成就時

常常會陷入是誰成就了誰的思考中

方文山和周杰倫「哥倆好」

周杰倫曾如此描述自己的曲和方文山的詞：

「我的曲如果沒有方文山的詞

不會中（「中」是受歡迎之意）

方文山的詞如果沒有我的曲，也不會中

 

一個優秀作曲家其實是百年一遇

我們常會見到一個好的曲子被人重新填詞

卻絕不會見到一個好的歌詞被人重新譜曲

方文山與周杰倫優勢互補

 

作曲的難度大於作詞是個不爭的事實

同樣是外行，你不懂作詞技巧

但總能寫點東西來；

可是如果你不懂旋律和音符

不懂五線譜或是簡譜

那你可能連門都摸不到

 

所以，在二人的成名道上，至於誰成就了誰的說法，各取所長，優勢互補。

 方文山 | 李玉剛是我女神 周杰倫是我男神

作詞和作曲兩個行業實際本身不具備可比性

將方文山的詞與周杰倫的曲強行比較

只是當代人的一廂情願。

拋開音樂

單從藝術的角度上看

方文山成就並不亞於周杰倫

甚至可以說是交相輝映的

才華勝過相貌十倍，沒有誰能成就方文山，除了他自己。

方文山 | 我又不靠相貌吃飯

 

在方文山的臉上

我們看不到一個傳統文人的文藝面相

看不到一點時尚色彩

可在他土氣的外表下

我們似乎又能看到那隱約潛伏的自信

 

他是一個文人

他要時刻保持著文人的低調

 

相貌平凡的詞壇鬼才

但才華這種東西從來都是藏不住的

稍顯山水，便能驚世駭俗

在方文山詞作中

我們能看到鮮明的東方風

那是他平凡外表下驚世才華的具象

有粉絲對方文山的詞曾有過如下一番評價：

 

「方文山的詞作常涉及中國古代的種種，除了創作歌詞之外，還吸取中國傳統歌詞中的養料，創作的歌詞帶有強烈的畫面感，以及濃鬱的東方風。方文山無論是填詞還是寫詩，其創作語法和思維角度都自成一派，自稱為「方道·文山流」。而素顏韻腳詩就是文山風格的最真實寫照。——鳳凰網

方文山的歌詞特點十分鮮明，辨識度很高。有著他人不具備的優點以及同樣很明顯的缺點，因此，會造成讀者的兩極分化。要麼非常喜歡，要麼覺得不以為意。優點就是有意境，有文化感，有想像力，天馬行空。而缺點就是過於浪漫主義了，少了寫實的東西，都是對文化的理解和想像，少了對自身生活的體驗和提煉，不夠有哲理和對現實的思考；

方文山對漢服情有獨鍾 

方文山特別像一個人，就是李商隱。人們對他的評價有褒有貶。他善於營造意境，辭藻華麗，而又對形式非常的拘泥，喜歡駢文。善用典故，卻有時會很晦澀。雖然流行歌曲的作詞不能跟唐詩直接對比，但是在李商隱的身上可以看到方文山的影子；

方文山這個人和他的歌詞就是這樣的有個性，正因為有個性，才會有人吹，也有人黑，才會有爭議。只是，貶低了別人並不是就抬高自己了，難道你喜歡的東西就沒有任何黑點嗎？恐怕不是吧。

因為這個世界上就不存在著十全十美的東西呀。——知乎楊婼晗」

浙江西塘「漢服文化周」

現在方文山不再滿足於以詞曲弘揚「中國風」

他選擇了漢服

漢服復興運動一直處於混沌的狀態

眾多民間社團、地方組織、時尚達人

都在以自己的方式探索民族服飾的復興之路

但沒有人的思路如方文山一般獨出心裁

在嚴謹的禮儀規制之中

加入全新的玩法

朝代嘉年華、集體婚禮、漢服好聲音等

都使人眼前一亮

 

像玩音樂一樣

他給漢服復興新的律動

帶著對傳統文化敬畏之情

加入了鮮活的節奏

他另闢蹊徑，以一個新的角度

抓住了漢服復興的脈搏

對傳統文化 他秉持

不詆毀 不排斥 不否定 不憤青的「四不」態度

 

一路走來 方文山感到一股使命感

他要為傳統文化的推廣與創新

貢獻自己的一份力量

在他的辛勤耕耘下

「漢服文化周」歷經四屆 已然成為一個品牌

成為浙江西塘的一個文化名片

他也對自己充滿肯定與自豪

《天涯過客》書畫版

 

在書法文化的推廣上

他也是不遺餘力

與各界人士交流借鑑

並在歌曲MV中不斷融入書法元素

讓年輕人喜歡上傳統書法藝術

方文山出席APEC全球創新者大會，力推書法與漢服文化

在這個節奏雜亂、快餐遍地的時代

方文山以通俗的形式大力推廣傳統文化

無論依靠音樂還是影視

都在努力地做好自己

方文山在「漢服文化周」

他不僅是一名優秀的詞作人

更是一位中華傳統文化的推廣者

他仿佛是一座連接傳統與現代的橋梁

把年輕人眼中高雅

卻難以接近的文化元素

以通俗、平和的方式

注入每一個中華兒女的心中

以下文字來自

《方文山的文化講堂：我喜歡有中華底蘊的東西》

方文山北大演講·訪談記錄

方文山創作400多首流行音樂當中，就有70多首屬於中國風，方文山說他喜歡有中華底蘊的東西，「我喜歡這樣的文化氛圍，音樂創作是我的工作，對漢字和書法的偏好是我的興趣。」他把這樣的偏好，化作創作的根源，甚至是養分，與他的歌詞結合，成為一首首膾炙人口的中國風歌詞。

「漢字的意涵跟拼音文字的意涵是完全不一樣的，漢字是任何地區、任何文化、任何種族、任何國家，幾乎借了就得完全借走的字體，也就是字形、字義、結構都要原封不動借走，你不能去更改它。」

在與學生的對談和講座中，方文山亮出自製的文字地理分布圖，談到漢字的發展淵源，並與其他文字做比較，向我們證明漢字的獨到之處，他指出世界各國大概唯有漢字是「超時空、超地域、超方言」的文字系統，也唯有漢字，具備特有的藝術表現——書法。

蘭亭臨帖行書如行雲流水

月下門推 心細如你腳步碎

忙不迭千年碑易拓

卻難拓你的美

《蘭亭序》歌詞的靈感來源，是東晉書法家王羲之的書法作品《蘭亭序》，方文山以行書的行雲流水，描寫女子的美貌和姿態，歌詞古意翻新，展現豐厚的文化底蘊。別具韻味的歌詞，來自方文山對漢字之美的感悟，「書法是漢文化裡頭最特殊的藝術形式，世界上的文字只有漢字的書法可以被視同繪畫，去欣賞它的美感。」

為了讓更多人欣賞到書法美，方文山專門製作了一版《天涯過客》「書法版」MV，書法家陳旭岡將歌詞以楷書、隸書、行書、草書四種字體來書寫，增添了這首歌的古風之美。雖然方文山從來沒有上過一天書法課，直到現在他仍會抽空揮毫練字，也會在微博上曬出自己的書法作品，講座尾聲他獻上親手寫的墨寶，我們能看見，在這位中國風詞人的背後，有著對漢字滿腔的熱血與執著。

據悉，方文山將籌拍書法戲劇，把這樣的美學、結構、知識變成一個通俗的戲劇，用通俗流行的方式弘揚傳統文化。事實上，方文山的影視劇作品延續了他在作詞方面的風格意境，2013年，他執導電影處女作《聽見下雨的聲音》，將自己鍾愛的書法、水墨畫等傳統元素融入電影，更特地邀請書法大師董陽孜為電影片名提字，打造獨樹一幟的「方道」電影。他表示復興中華文化最重要的載體是文字，而漢字作為中華民族的瑰寶，也是世界文明中具有強烈影響力和識別度的文化符號，因此他呼籲學子多了解漢字文化，學習書法，增強對民族文化的自信心。

不單是作詞人，方文山更是韻腳詩人，他善於用押韻創造歌詞的音樂美，加強歌詞的詩化氣質，使他的作品亦詩亦詞。方文山說道：「以前的古詩詞，都有平仄、對仗跟韻腳，你很容易去背誦，韻腳會讓文字有行進的節奏感，所以韻腳這個結構對古詩詞很特別。因為它具有聽覺的節奏感，會輔助你對視覺上歌詞的記憶。」其實，他從求學階段就喜歡多方閱讀各種古典詩詞，無形中塑造出鮮明的個人風格，傳承了古典詩詞的特點，因此他的中國風歌詞每首都押韻。

素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡

瓶身描繪的牡丹一如你初妝

冉冉檀香透過窗心事我瞭然

宣紙上走筆至此擱一半

釉色渲染仕女圖韻味被私藏

而你嫣然的一笑如含苞待放

《青花瓷》的絕美歌詞，令人一聽難忘，素胚、仕女、釉色等詞彙，描摹青花瓷的傳世風採，方文山的古老靈魂，激蕩現代流行曲風，韻腳的巧妙運用，讓這首歌擁有詩化的韻律美。除了像寫《青花瓷》這類很具象的歌詞需要花較多功夫查找資料，方文山的創作類型囊括戲劇、遊戲的歌，他說道：「寫戲劇、遊戲這類的歌不太需要太找資料寫，它本身公司就會把劇情、主角性格給你，針對性比較強。除非這個主題是你自己去找的，才會去查資料。」

對於中國風，方文山的看法是，「它是將傳統的詩詞融合到現在的旋律裡，是最好的結合。現在的流行音樂有時代的元素，但是當你結合了古代詩詞的底蘊，會讓整首歌的畫面感、延伸性更強。」他認為，把詩詞的內涵與技巧帶到歌詞當中，可以提升華語流行音樂的質量，因此他很樂意做這樣的嘗試，好的歌詞可以把它當作新詩來欣賞，所以好的歌詞某種程度也應當算是一種詩。

方文山創立的「中國風」音樂品牌蜚聲海內外，而他在中華民族文化涉足的領域和深度，宛如傳統文化的代言人。今年10月底11月初，在浙江西塘古鎮舉辦的第四屆漢服文化周，已經成為當地的一場文化盛事，方文山身為活動發起人，每一次他都身著漢服親自參與。

初衷就是復興及推廣漢服文化，

藉由活動這樣一個形式，

讓不管是漢服社團還是外界了解，

當然不可能每一個人都參加，

西塘本身也比較小，

但是現在網絡平臺非常強大，

你在黑龍江、在雲南、在新疆都能看到這個活動，

效果一屆比一屆好，

漢服文化周還會一年年繼續辦下去。

如同他的歌詞創作，漢服文化周的設計，注重傳統與時尚的結合，除了往年有的朝代嘉年華、漢服PARTY、箭陣操演等多個環節以外，今年增加了漢服集體婚禮、國學四藝、西塘寫生等全新環節，展現漢服生活化、多元化的一面。一路走來，方文山期許對傳統文化的推廣與創新貢獻一己之力，「取得最具體的成果就是，漢服文化周已經變成了一個品牌，變成浙江西塘當地的一個文化名片，作為一個每年都有的常態性的活動，慢慢地西塘跟漢服就連結在一起了。」言談中，方文山充滿肯定與自豪的意味，更有一股使命感，他覺得已經達到了發起活動的初衷。

我魂依舊漢服青史留

千年後系帶寬袖成傳說

我魂依舊 漢服千古愁

著交領右衽在等候

這首《漢服青史》便是以漢服為靈感，方文山想透過這首歌展示中華傳統服飾之美，並展現中庸、正直、誠信等中華禮教精髓，「我沒有拿某一款服飾來細寫，因為常服、禮服這樣漢服的款式太多了，所以整首歌都講整體的漢服。但是不排除未來選一個我比較偏愛或能見度比較高的漢服款式來寫歌。」方文山最偏愛宋代的朱子深衣，他認為這種服裝穿起來很仙風道骨，而面臨漢服不為現今社會大眾所熟知，如果在街上看到有人穿著漢服，基本上只會蹦出「這人是拍戲的」或「這人正在拍古裝寫真」這兩個想法，忘卻了它是文化積澱的文明符號。

方文山希望擴大漢服禮儀的能見度，「大陸人口基數多，社團比較多，活動比較多，已經形成了一定的規模，甚至有很多實體的漢服買賣。但是臺灣相對來講推廣漢服比較寂寞，人口基數小，漢服社也不多，可能比較不會受到那麼多關注。但是我們可以互相支持，我們藉由這個漢服文化周活動，把大家串在一起。」

在瞬息萬變，生活節奏快速的年代，方文山想以通俗文化的語言推廣傳統文化，不論是用音樂還是影視劇創作，他認為這是最沒門坎、最貼近一般人生活，也是能獲得最大影響力的方法。我們發現到，方文山絕非一個歌詞製造機，而是一位狂熱的中華文化推廣者，彷佛扮演著傳統與現代間溝通橋梁的角色，把年輕人眼中高大上卻難以親近的書法、古詩詞、漢服等文化元素，用他的創作使新舊融合併接上地氣，期盼喚起更多人重視與迴響。

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