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有美一人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東牆。
我們都喜歡用大家閨秀或小家碧玉來形容女子，這兩種類型的女子到底有何差別？
花開兩朵，各表一枝。
大家閨秀，顧名思義，指世家望族中才貌雙全、品行優良的女子。最大的特點是「富而不嬌，貴而不矜。」
這詞最早見自於南朝·宋·劉義慶的《世說新語·賢媛》，原文為：「王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」
所以在古人眼裡，真正的大家閨秀指的是儒學傳家的文化士族。自殘唐五代以降，隨著鐘鳴鼎食、詩禮簪纓之家風流雲散，嚴格意義上的大家閨秀已不復存在了。
小家碧玉呢，在古代多指出身寒門，但衣食無憂的女子。此類女子以「秀而不媚，寒而不俗」見著。在《玉臺新詠》卷十中孫綽的《情人碧玉歌》其一道：「碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。」小家碧玉就出自於此。
一大一小自有名堂，互為對舉的兩種女子自是人間尤物、風情萬種，但又美中有異，各自傾城。
能稱得上大家閨秀的女子，必然是出身於名門望族，因為只有名門望族的家族底蘊才能培養和薰陶出大家閨秀。但家族底蘊並不是僅僅指家財萬兩，而是這家家族所擁有的資源不是一般家族能夠媲美的。
小家碧玉往往出身於小門小戶家境一般，算是家有薄財。
大家閨秀受到的文化薰陶正是家族的象徵，不管是師資力量還是家中藏書都是百裡挑一。其次豪門望族注重家風家教，因此大家閨秀從小就受到比較嚴格的行為約束和禮教規範。
在婚嫁講究門當戶對的封建社會裡，大家閨秀最終的歸宿是家世相當的王公貴族，成為賢妻良母，娘家的驕傲，學識涵養自是非同一般。
小家碧玉，雖飽讀詩書，但讀的書往往是大眾讀物，書目有限，知識的廣度和涵養的厚度是不能與世家小姐相比擬的。
大，謂之大氣，雍容；小謂之小巧，別致。兩者的氣質差異首先就體現在這一大一小中。
大家閨秀從小就往來無白丁，談笑有鴻儒，見過的世面自然不會少，加之家族氛圍的薰染，給人一種端莊賢淑，落落大方，雍容華貴的氣質，那是一種骨子裡的高貴優雅；
而小家碧玉則猶如鄰家小妹妹，比之大家閨秀有更多的小女兒情態，所謂楚楚動人，一顰一笑盡顯嬌羞，給人一種保護欲。
大家閨秀的氣質沉穩，眉目疏朗，喜怒哀樂不形於色；
小家碧玉，則容顏俏麗，性情溫順，性格或活潑或沉靜。
就如我們現在常說的「好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裡挑一。」樣貌或許不能說明什麼，但氣質倒是個人的最佳標籤。
家庭教育的差異，這二者的言行舉止也迥然不同。
名門望族的規規矩矩很多，習詩書，學禮儀是少不了的課程，而且有專人來系統的教導。所以在公眾場合，大家閨秀可以做到笑不露齒，舉止大方得體，知書達禮；
至於小家碧玉就不會受到那麼多條條框框的約束，生活姿態相對比較自然純真，嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳。
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