「凡爾賽文學」這梗，其實已經在網際網路流傳半年了，忽然在熱搜上爆發，主要是微博上有個博主的日常發言被圍觀了。
先來看下她引發熱議的微博。
如何同時炫耀：我給保姆開工資兩萬五、我老公很帥、我是人上人。
如何用整條街的哨兵來炫耀我和我老公是北京城內最耀眼的一雙璧人。
一條炫耀別墅的微博編輯若干次，每次都暗藏小心機，「我搬到別墅」潛臺詞以前沒住過別墅，「我人生升級」看不出怎麼個升級，「我換個別墅」看不出真正房價，「我在北京換了別墅」，終於可以一下炫耀「我以前住別墅、現在還住別墅、我在北京能換別墅」這種深刻的意思了。
但是炫著炫著東宮娘娘烙大餅的氣質就撲面而來了，請看流量炫富秀恩愛法，有點類似於網文裡說有錢男主給女主充了一個億的公交卡。
守身如玉的高薪老公立刻拉黑對自己有企圖的女實習生，一種小學生寫霸總的氣息撲面而來。
還有這種邏輯自相矛盾的炫富。為了不讓櫃姐看不起自己老公在電梯裡瘋狂用溼巾給她擦鞋？富人幹嘛怕櫃姐看不起自己到這種程度？
還有其他奇奇怪怪的，比如和老公的甜寵吻戲。
如何增加計步器成績。
帥老公和她曾經一起出鏡做過直播，全程戴墨鏡戴帽子也看不真切，畫風夠不夠甜寵，網友說了也不算，當事人反正一直在演甜寵。
有人引用知乎截圖說，這位女士日常炫耀的老公已經離婚，但這個老公是不是真實存在，身份是否有虛構這些本來也都是問號。
情況大概就這麼個情況。
那麼，問題就來了，為什麼這樣的套路會被命名為凡爾賽文學？
這個梗，出處是博主@小奶球，豆瓣還有個「凡爾賽學研習小組」。
「凡爾賽」來自於知名少女漫畫《凡爾賽玫瑰》，我一直覺得很有意思的是，這本漫畫是日本人講述的法國大革命大女主故事，最後成為了一種「浪漫優雅貴族」的表達範式。
這本身就是「他者」對「另一個世界裡貴族生活」的想像。
趙正平剛割了雙眼皮之後，小S就說這個雙眼皮太歐式太大片了，想叫他安東尼，又說他感覺像是《凡爾賽玫瑰》。
體會精神後，再看一下凡爾賽文學的具體特徵，發明「凡爾賽文學」這個詞的博主小奶球總結過：1.明貶暗褒；2.自問自答；3.靈活運用第三人稱視角。
常用表情包是這幾個，最高頻就是😂和
舉個例子，如果你想告訴整個朋友圈老公給自己買了大鑽戒，直接平鋪直敘就是赤裸裸地炫耀，而按凡爾賽文學步驟添加要素如下。
先「明貶暗褒」：「我真是服我了我老公了為什麼要買這麼大鑽戒還是粉鑽，太浮誇了，買東西能不能問我一下啊？老夫老妻過日子你給我買輛車不好嗎？」
再加上「自問自答」在朋友圈評論回覆：「不知道多少克拉啊？就是戴在手指上老往另一邊跑。」
再加「第三人稱視角」：「出去逛街，櫃姐問我是不是富二代，20歲就能戴這麼大鑽戒，我老公非要在邊上說她30啦，醉了真是夠夠的。」
最後記得配上表情包，還可以在照片裡體現自己在高檔商場購物。
一個網絡上流傳的凡學經典↓
「凡爾賽文學」的梗還流傳到了綜藝節目裡，何炅把「凡爾賽文學」解釋為「用最低調的話炫最高調的耀」。
因此他把撒貝寧推選為「凡爾賽鼻祖」。
「北大還行撒貝寧」嘛。
但把明星這些發言算作「凡爾賽文學」，其實失去了真正的荒謬感，因為明星們確實很優秀很有錢很漂亮。不管是高調炫還是低調炫，那畢竟是有嘛。
還有像林青霞梁朝偉說自己自卑啦普通啦這類發言，都有各自不同的心路歷程，也不是為了跟我們普通人來凡爾賽的。
引發大家研習熱情的「凡爾賽文學」，因為故作煩惱後面透著咬緊牙關的炫耀，發言者急不可待地展示每一次消費，對每一個能定位的高尚場所都不放過，導致整個情節都不合理了，才顯得格外好笑。
女生視角的「凡爾賽文學」（還有個很大特點，是突出「老公」「男友」這類「甜寵元素」，這是一種符合傳統世俗功利價值觀的炫耀。畢竟我們還生活在一個平庸網友敢隨便嘲笑天才楊麗萍不選擇生育的社會裡。
一個博主引發了「凡爾賽文學」的科普後，網絡上也掀起了創作熱潮。
有正經模仿↓
有戲劇化惡搞模仿↓
反轉模仿也來了。
那個被「群嘲」的博主本人心態相當良好，慶祝自己上了熱搜。看來現在環境還是變了，不是易燁卿被北緯周公子打得直接逃跑的時候了。普通人也從明星身上學到了一條：黑紅也是紅。
裝富裝出階級優越感和鄙視鏈這件事，從古至今一直存在。
物質不甚富裕時期的炫富，現在看起來甚至有點心酸。誰能相信90年代的雜誌上寫過「到肯德基點餐的禮儀」這類選題。洋快餐一度被認為就是西餐，聽說麥當勞在國外是窮人吃的，人們張大嘴巴。
90年代末有本青春小說叫《花季雨季》，背景設置在改革開放的前沿深圳，裡面寫道，女主角和父母一起吃西餐，女主角，一個中學生，暗自慶幸，自己學過吃西餐的禮儀不會出錯。這個情節令當年連洋快餐都還沒見過的我誠惶誠恐，天哪，怎麼還有吃飯也考驗人階級的時候，我們這種一無所知的可該怎麼辦。
謝天謝地，我們終於知道，洋快餐和西式大餐不一樣，但西式大餐也沒什麼了不起，天底下最好吃的就是中餐。現在網際網路上，飲食自信，還是實現了的。
《喜寶》上映時有人說其實亦舒才是凡爾賽文學鼻祖。仔細想想真是不假，「卡地亞是暴發戶，爸爸都給媽媽買辜青斯基」「那條華倫天奴的褲子是普通人一個月的工資」「子君只穿開司米褲，有時髦款式的，不大方」。處處透著「我見過的世面可多了」「我跟你們可不一樣」的優越。
亦舒時期的凡爾賽文學，給還沒怎麼見過名牌的大陸讀者樹立的是「嚮往」，就如同姜喜寶立志要成為勖存姿這樣見慣繁華面不改色的人，縣城女孩們渴看了亦舒望到大城市過體面的生活，光賺錢還不夠，還要有品、優質、上等、讀書、幹練、斯文，才是最佳都會女郎。
早年國產劇裡的炫富，現在回頭看也有點感慨。去年看一個2000年的老國產劇，男的說女的：「蘭桂坊買的？哼，香港貨，你還真是喜歡香港貨，都要從香港買！」鏡頭拉近，高貴「香港貨」的特寫是：雀巢速溶咖啡。
不過我們富裕得很快，沒多久奢侈品就衝進來了，郭敬明的《小時代》的炫富就來了，無窮無盡地堆砌品牌，寫作在這裡變得不重要，羅列品牌成為塑造小說世界的唯一方式：「提著 LV 包包、踩著 Gucci 小短靴的顧裡朝我們走過來。」「南湘也獲得了一個胸膛瀰漫著 Dolce & Gabbana 香水的擁抱。」「個兩歲的小孩，需要的僅僅是一條溫暖的愛馬仕毛毯，然後再塞一個LV的錢包到他手裡，就行了。」顧裡說，自己一到浦東就無法呼吸。
不知道《小時代》是否也塑造了誰的世界觀。趕得上看亦舒度過青春期的縣城女孩，現在要慶幸在一無所知時看的還是拜金，看完了也沒拜金，能悟到要上班掙錢，大富之家也有不少涼薄。
《小時代》從流行起就受到強烈的批判。羅列式撒錢式的炫富空無一物，好像除了錢和名牌沒有承載任何。十幾年前網際網路上就喜歡調侃和嘲諷郭敬明的寫作方式：今天我早上起來吃了一口dog no reason（狗不理），我從supermarket買來的襯衫上沾染著這個本縣城鬧市區尊貴的氣息。
過去了這麼多年，《小時代》還變成了「經典」這是怎麼也沒想到的。和「炫富」有關的輿論環境也一變再變。
過去炫富被戳穿，當事人會羞愧難當。
比如我們前一陣剛剛複習過的「易燁卿大戰北緯周公子」。一個名叫「易燁卿」的人大肆炫耀自己來自「上流社會」，對「底層」嗤之以鼻。
該網友刻薄言論如：「這個民工，他竟然連世界上最窮的國家的土人都不如……觀念這麼落後！鄙視他！」 「天哪，一間房間竟然住４個人！真是聞所未聞。更令人不可思議的是竟然４個人用一個洗手間，真是不衛生……可悲可悲！」因而引發集體批判。
但是講道理只會讓這樣的炫富者更來勁，因此一個網名叫「北緯67度3分」的北緯周公子出來，易燁卿炫耀什麼，北緯周公子就反擊你這是暴發戶消費，我們有錢人不這樣，因為我們有錢人腦子裡，根本沒有錢的概念，我們要貴族涵養。一句句直戳炫富者死穴。
「——我姐姐有6000萬美元。——令姐好窮啊。」「——我們家跟包姓船王很好。——包家是一直想往上流社會擠，這種暴發戶我們是不大願意理的。」
北緯周公子用魔法打敗魔法，還帶有一點教化意味：「我們從不歧視任何人，也不欺凌窮人，我們只鄙視一種人，就是易小姐你這種要假裝高貴的人……就算你比甘迺迪家族還有錢，可是你的穿著談吐還是暴露了你是個暴發戶。」
而後易燁卿落荒而逃。大家都是人設，但當年的網紅也好敬業，人設崩了竟然就消失了。不過可能也跟早年間有個知名ID並不能變現有關係。
也有點懷念北緯周公子還能用「暴發戶」罵人的時候，現在「暴發戶」好像是個讚美吧，大家發白日夢就是要一夜暴富啊。
微博剛開張時有個網紅叫「後宮優雅」，自稱在白宮和歐巴馬用早餐，接到大S電話，說跟張雨綺在一起。（那時大S汪小菲張雨綺三角八卦還傳得沸沸揚揚。）
後來基本上認為這是新浪微博最早的營銷事件，滿嘴瞎吹牛卻入戲過深的@後宮優雅 有一個女孩出鏡，還做了網遊廣告，不過反響寥寥，之後就沒有動靜了。
但現在，我們看著網絡上鋪天蓋地的「凡爾賽文學」，已經很難說誰在投入認真地扮演有錢人，誰在玩梗。
前者在被戳穿後也能迅速明白，我紅了，紅了就好。紅了可以自黑，也可以繼續凡爾賽人設，怎麼不是划算呢？凡爾賽文學博主已經開始發廣告了。
裝和不裝的邊界在消解，可北緯周公子式「至高階級=沒有階級絕不欺凌窮人」的這種論調已經很難看見。
因為愛慕財富而選擇「網絡炫富」的人，旗幟鮮明地強調著自己的階級，自己是有保姆的人、是出入高檔商場的人、是不能親自通馬桶的人、是身處富二代圈子裡深諳一切密碼包括牛排蘸醬禮儀的人。
真情實感的凡爾賽文學，對自己明貶暗褒時，把保姆、路人都構建為不重要的工具人、低位低於自己的人。「炫富」者本質還是「易燁卿」式的。一切「炫富」話術，「上等人」姿態，細究下來都有對貧窮的鄙夷。
與此同時，「炫富」者積極向嫌貧愛富的階級劃分體系靠攏，最快樂的想像是「櫃姐是超級勢利眼而我老公寵我能幫我通過這個測試」，也想不出什麼叫做彼此尊重。
哪怕「凡爾賽文學」現在已經被解構，生活裡時時刻刻的比較也從未停歇。一切反轉段子最喜歡的梗就是「有錢就行」，「貧窮」在當下，還是被默認為一個「缺點」。
也許深究下來，還是因為我們的現實裡，人們實踐出的人生邏輯中，「財富」的確意味著尊嚴和安全。因平等、人格健全、感情充沛而產生的「幸福」，鮮有人真正認知和信仰。