在我們的童年寒暑假的時候，總有一部神魔小說改編的電視劇伴隨著我們，那就是《西遊記》。
猴哥本領強，且嫉惡如仇，又富有智慧，加上六爺出色的演技，孫悟空這個形象深入了我們的內心。
不過，最近熱播的網劇《隱秘的角落》中，有一句非常經典的臺詞：你選擇相信童話還是現實？
然而，透過真實的《西遊記》，你會發現這句心靈拷問還有更進一步的空間，應該這樣說：「你願意相信童話還是現實？」
孫悟空「美」嗎？
86版《西遊記》裡，孫悟空除了稱自己為「齊天大聖」，對外還經常說自己是「美猴王」。
六老師的演技也確實接近完美，受他影響的觀眾們在看到《西遊降魔篇》中黃渤扮演的孫悟空，忍不住要吐槽一下。
但原著中描述的孫悟空的確長相不怎麼樣。
比如烏雞國寶林寺的僧人是這樣描述孫悟空的：真箇生得醜陋：七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。
如此看來，《西遊降魔篇》中的孫悟空才更接近真實形象。
不止如此，孫悟空在原著中也不是英雄蓋世，他的性格也有兩面性，就是所謂的善時成佛與成仙，惡時披毛並帶角。
更有甚者，他還很好色。
比如小說第四十二回，孫悟空鬥不過紅孩兒，飛到南海普陀山向觀音菩薩求助：
菩薩坐定道：「悟空……待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？
行者道：「可憐！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。
敢情坑蒙拐騙的事您出家之前沒少幹啊！
可能有人會問，出現了這麼一段話，但是《西遊記》通篇卻沒有孫悟空近女色的情節。
這就要說到，《西遊記》的文本歷史沿革。
在最早的文本中，猴哥化身為白衣秀才，一路上給唐僧講各種段子和八卦，還吹噓當年偷過西王母瑤池的蟠桃。
這唐僧就纏著猴哥，去給他偷幾個嘗嘗。
猴哥說當年偷桃被發現，受了很重的處罰，到現在還心有餘悸，總之不敢去。
但是唐僧就是不依不饒，一路碎碎念，到底逼得猴行者上去偷了三枚，方才作罷……
到了元末楊景賢的《西遊記平話》雜劇，猴哥的表現更加不堪。
這猴哥強迫火輪金鼎國的公主做壓寨夫人，為了討老婆的歡心，潛入天庭盜走王母仙衣、銀絲長春帽和蟠桃一百顆，要為心愛的公主夫人舉辦一場天下無雙的仙衣會。
寵妻狂魔的行徑激怒了天庭一眾萬年單身狗，李天王率領哪吒、楊戩等天將討伐花果山。
劇中的猴哥全然沒有齊天大聖的神通，嚇得躲進巢穴不敢出戰，任由天將搜山檢海，結果危難關頭卻被心愛的金鼎公主出賣，終於戰敗被擒。
在被處決的時候，觀音菩薩出現求情，把他壓在花果山，等待取經人。
在取經路上，路過女兒國，唐僧倒是很有定力，孫悟空卻差點失身，這還不算，孫悟空還調戲鐵扇公主，妥妥一個色猴。
吳承恩在寫《西遊記》的時候，肯定是感覺沿用之前情節與明朝官方的主流思想衝突，有所刪減，加上要美化孫悟空這個角色，所以把這些情節刪掉了。
可是，一個小疏忽，還是讓我們看到了原本的孫悟空是什麼樣子。
豬八戒「萌」嗎？
同樣，86版《西遊記》裡馬德華老師演得豬八戒好吃懶做，但頗有喜感。
但《西遊降魔篇》的豬八戒變身後就有點恐怖了。
看看原著描寫：「碓嘴初長三尺零,獠牙觜出賽銀燈。一雙圓眼光如電,兩耳-扇風唿唿聲。腦後鬃長排鐵箭,渾身皮...」
仍舊是，《西遊降魔篇》的豬八戒更符合原著。
按照我們的以往看法，豬八戒是調戲嫦娥下凡後，錯投豬胎才成了那幅模樣，真實的情況又是如何呢？
密宗信仰中，有個摩利支天菩薩，他的形象是坐在七頭豬拉的車上，佛教傳入中土後，與道教融合，衍生了鬥姆元君的形象。
七頭豬代表著北鬥七星，這中間最亮的那一顆叫做天蓬星，這就是豬八戒。
豬八戒當上了天蓬元帥，這是一種高升，再也不用像他的六個兄弟那樣做著卑微的工作了。
但誰曾想，他被貶下凡，當了取經僧。
豬八戒反覆強調自己是下凡投錯胎變成豬的，但是形象變了這麼多，天庭的神仙依舊認得他。
而且他自己也說：「巨口獠牙神力大，玉帝升我天蓬帥」，「巨口獠牙」出賣了他，實際上是本他來就是頭「豬」。
極力掩飾，說明豬八戒對於這種出身很自卑。
這恐怕也是他處處和孫悟空作對的原因吧。
他有過天蓬元帥的輝煌，又有過取經僧的落寞，天庭回不去了，老上司摩利支天處也回不去了。
他反覆想撂挑子，可是人生旅途不會給你重來的機會。
或許，他會羨慕他那六個兄弟，工作卑微但穩定，如果想到此，不知道他還會不會賣力表現，去當天蓬元帥。
這就好比如今的年輕人，在體制內感覺死氣沉沉，沒有前途；脫離了體制直面社會的殘酷競爭後，又覺得體制的安逸不是一無是處。
唐僧「堅定」嗎？
人到晚年，總會後悔一些事情，所以人的一生需要至少堅持一件事情。
唐僧就是如此，取經路上，他的態度最為堅定。
可他的表現還是讓我們大跌眼鏡。
在「四聖試禪心」的一回中，面對著驪山老母等四聖要師徒四人入贅的要求，唐僧如果一心向佛，那直接拒絕好了。
但他卻說了一句：「悟空，你在這裡罷。」
什麼意思，想留下來，但是又不好意思留下來，讓大徒弟去探路。
當驪山老母說師徒四人留下了，三個徒弟配三個閨女，自己配唐僧的時候，唐僧的拒絕就更有意思了。
用他這個童男子帥哥配四十五歲半老不老的寡婦，而三個醜八怪徒弟配三個美貌的黃花閨女, 他能答應嗎?
師徒四人互相推搡，輪到豬八戒的時候，他說了一句實在話，「胡說，胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了.....」。
沙和尚也道：「你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。」
拿出觀音菩薩壓唐僧，分量很重。
但從此後，唐僧對三個徒弟就有了不同的看法：
安排孫悟空打頭陣，孫悟空推脫，所以跟領導不是一條心，所以時不時唐僧就要敲打孫悟空；
豬八戒雖然出洋相了，但畢竟為整個團隊尤其是唐僧扛了雷，所以唐僧日後百般袒護豬八戒；
沙和尚拿出菩薩壓唐僧，壞了唐僧的好事，唐僧從此不敢再小看了這個沙僧, 他肯定會懷疑沙僧是菩薩特意安排來監督他的, 所以一路上對這個沙僧總是不冷不熱。
由此可見，《西遊記》絕不是那麼單純，不過是在大家的心中，都希望法力高強的孫悟空有更威武的形象，憨態可掬的豬八戒看起來不那麼兇惡，老實人沙僧的話中沒那麼多玄機，唐僧雖然笨卻有一往無前的堅持。
這一切，都是我們想寄託美好的願望，《西遊記》也成了一部「成人童話」。
其實就《西遊記》的本身而言，宣揚的並不是真善美，而是修心與自我完善。
所有人都是如此，一開始純真如白紙，到遇見各種誘惑，自己性格的小毛病也隨時有爆發的可能，通過努力修行達到最終的不忘初心，回歸本我。
每一個看似渾然天成的童話背後，都有社會現實的磨礪。
相信童話，就要做好被現實錘鍊的準備；相信現實，也希望你在人生路上對童話抱有溫情。