喜歡讀武俠小說的朋友一定會被小說中各種武學和兵器所吸引，而有一種兵器為很多人所喜愛，劍，十八般兵器之一，它代表的不單單是一種武器，還是一種身份和尊榮的象徵。
金庸和古龍都寫過劍，獨孤求敗，風清揚、令狐衝、阿青、西門吹雪、葉孤城、謝曉峰……這些傳說中的用劍高手令讀者大呼過癮，然而這畢竟是虛構的人物，但歷史上，卻有這麼一位劍神，是一名女子，她到底是誰？
讀過古龍《陸小鳳傳奇之劍神一笑》的朋友會注意到這部小說的序是劍與劍神，這段文字的開頭從劍開始講起，慢慢引出了劍神，關於劍神，古龍和金庸在書信中論過，並有一個共同的結論。
這個結論就是公孫大娘。
這裡的公孫大娘並不是陸小鳳傳奇中的公孫大娘，而是歷史中的真實人物，唐朝有名的舞者。
公孫大娘，女，漢族，唐朝開元盛世時唐宮第一舞人，善舞劍器，舞姿驚動天下。以舞《劍器》而聞名於世。她在民間獻藝，觀者如山，應邀到宮廷表演，無人能比。
公孫大娘的《劍器舞》風靡一時。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。 世事浮雲，以公孫娘子盛唐第一的技藝，最終結局卻是流落江湖，寂寞而終。然而，她的蓋世技藝是與中國歷史上的兩座文化高峰聯繫在一起的。
安史之亂後，唐朝由盛而衰。著名詩人杜甫在白帝城，看到了公孫娘子的傳人——李十二娘舞劍器。撫今追昔，不由感慨萬千，寫下《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩。
《觀公孫大娘弟子舞劍器行》杜甫
序
大曆二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：「餘公孫大娘弟子也。」 開元三載，餘尚童稚，記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉， 曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。 玉貌錦衣，況餘白首，今茲弟子，亦非盛顏。 既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
正文
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室
梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾
而草聖張旭，據說當年就是因為觀看了公孫大娘的劍器之舞，茅塞頓開，成就了落筆走龍蛇的絕世書法。