大權力士神王答問
(一). 相傳天妃媽祖，亦修習「穢跡金剛法」，此事熟實歟？
答：媽祖林默娘，為道教巨神之一，法界宇宙中得道星宿「妙行玉女」應化人間。妙行玉女「外現天女身，內秘菩薩行」，大願重來，拯濟天下蒼生；猶如佛教「摩利支天菩薩」一樣，為北鬥至尊，現天身、處天界，化育生靈，為道教天、地、人，佛教欲界、色界、無色界三界所尊崇。在佛教方面，媽祖為觀世音菩薩億萬等流身之一，既可化為道教巨神妙行玉女，亦可示現為媽祖天妃。在西密的角度來說，媽祖即是度母之化身，與度母同體。度母與觀世菩薩亦無異無別，可尊稱為「多羅觀自在菩薩」，即是「南海觀世音菩薩」。度母本體由一尊可分化出二十一尊或更多，此相等於觀世音菩薩的「普門示現」，為利益不同眾生，而有不一樣的應化。媽祖生而胎裡素，自小便喜誦經拜佛，及長亦沒婚嫁而保持童貞修行。
在修行法門方面，媽祖可以說是「佛道雙修」，深得佛道兩教密法及仙法之傳承。媽祖於十三歲時，得遇人間恩師道教玄通道長，教授其「玄微秘法」；及後亦得佛教高僧，傳授其各種唐密法門，當然包括「穢跡金剛法」及「度母法門」在內。媽祖生而具有神通，能與佛菩薩及諸天交感，是以在定中亦蒙佛菩薩之指授，並加持其乘願人間之慧命相續不退。媽祖及後證得佛教五大神通，並經常以修成之禪定中陰身及穢跡金剛等密法救助眾生；其中媽祖座下的兩大弟子──千裡眼將軍及順風耳將軍，就是被媽祖的密咒所降伏，收為座下護法。媽祖生而胎裡素，並沒有吃葷腥的道理。可嘆世人在拜媽祖之時，殺生獻肉，腥葷之味及酒氣衝天，薰染聖像，其實完全違背了媽祖救世的慈悲精神，是以導致眾多的媽祖聖像中，為他靈所依附及佔據。導致他靈依附及佔據聖像，殺生獻肉是其中一個有力助緣，但更重要的主因，就是膜拜人們所發出的不正心念。
跟隨釋迦牟尼佛修行的大弟子，都已斷食或持齋素；追隨媽祖修鏈的座下護法，其理亦如是，是以亦勿將酒肉作奉獻。若要供奉媽祖，一瓣心香及鮮花素果等，已是相當足夠。
(二). 穢跡金剛身後之火焰，其功為何？答：熊熊智火，非肉眼可見，內證外現，表示佛陀大般若智及降魔之巨大德力。久修金剛法者，身後智火重燃，為明王之大誓力所攝持，令行人菩提慧命不退；並使其婬欲身心俱斷，從火大悟入，斷煩惱而悟見本性。熊熊烈焰，能收能放，具有降魔伏妖、治病淨化等眾多功德。
(三). 請問穢跡本尊左足所踏為何物？答：本尊左足所踏為寶石，然於修法之時，亦可觀想為釋迦世尊之心臟，因本尊乃釋迦牟尼佛於南閻浮提之大權示現。
穢跡金剛法杵
在唐代阿質達霰法師（無能勝）所譯之《穢跡金剛禁百變法經》中，曾記載以穢跡金剛榼杵修法之事：「若誦一切諸咒先須作壇。若誦我此咒者即勿須作壇。但克一跋枳金剛榼杵。於佛塔中或於靜室中。用香泥塗地隨其大小。著種種香華供養。安杵壇中咒一百八遍。其杵即自動。或變作種種異物亦勿怪之。更誦咒一百八遍。其杵自去地三尺以來。或五六七尺乃至一丈以來。持法之人即須歸依懺悔發願。我於彼中即現真身。隨行人意所願樂者。並皆速得如意。我即與授菩提之記。即得身心解脫。先須誦十萬遍滿。然後作法。若課未充。不得效驗……」。同系經典當中，由元代廣福大師僧錄管主八所撰之《密跡力士大權神王經偈頌》亦有記載穢跡金剛榼杵之事：「沈箋檀木工巧跋折羅。寶杵執持杵像曼拏心。香華燈塗果蓏飲食奉。供養釋迦忿怒大神尊。香水和泥雕塑慈悲像。百種莊嚴美器安杵像。虔誠結印不動十萬遍。杵搖水湧那時方明證。杵像放光言語及神變。大覺慈尊左心化現出。靈瑞萬端心生大歡喜。果乘願力再誦三十萬神王靈感持誦得法語。設一盆器滿盛清淨水。誦我秘章晝夜不斷聲。水湧杵動光明神通證……」元度法師所輯之《大藏秘要》中之真言品金剛部，也曾談及行者應雕刻穢跡金剛榼杵作修法之用：「神王言，凡誦一切真言，先須作壇，若誦此真言者勿須作壇，但以沈檀香木，刻一跋枳金剛榼杵….」。從以上經典記載中，吾等得悉穢跡金剛法杵之一鱗半爪；至於法杵之細部結構，則沒有作深入描述。經文提到的跋枳金剛榼杵，跋枳即古梵語 vajra之音譯，亦譯為跋折羅或嚩日羅，即金剛杵之意；榼杵之「榼」字，粵音合，意為刀或劍之鞘。
口耳傳承中之金剛杵結構
穢跡金剛榼杵的雕刻方法及結構，並沒有在漢譯的經典中記載或筆之於書，而是以金剛乘獨有的口耳清淨傳承方式而相傳繼承下來。
根據師傳的穢跡金剛榼杵，穢跡金剛榼杵是壹枝五股金剛杵如杖形，其結構主要由四層組合而成；分別是杵身上集合穢跡金剛本尊、八大菩薩摩訶薩（觀世音菩薩摩訶薩、彌勒菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、金剛手菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、除蓋障菩薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩）及護世四大天王（即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天）的功德法力而成就。是以金剛杵最上層必需刻上本尊之三面九目忿怒降魔形相，第二層要刻上八大菩薩摩訶薩之慈悲聖容，最下層則刻劃四大天王之威猛臉相。穢跡金剛榼杵中層（第三層）是中空的，其作用是可以打開來作裝髒之用。至於裝髒之方法及內容，因有不共三昧耶本誓制約，是以必經真師傳授本法後方可學習，亦屬口耳傳承的壹部份，故於此未能寫出。
穢跡金剛法杵之妙用
雕刻穢跡金剛榼杵之目的，是以杵為壇修法，而不須另建壇城，如修持《準提佛母法》壹樣，以準提神鏡為壇。壹般念動穢跡金剛真言十萬遍（遍數隨行者個別不同根基而有異），法杵即從壇中或水中飛出而展現出各種神變，自會感得本尊現身加持，滿足行者各種善心願求，亦隨行者使喚；精誠念誦滿三十萬遍、四十萬遍，壹步步修下去，本尊便為行者授菩提之記，使身心從此得解脫。
杵常供壇中，修法可手持，忿怒拳持之，運心觀本尊；或想其字種，口誦大力明，本尊降壇城，必得其加護！斯法成就前，無向人宣說；若衒賣境界，法失亦破戒。常修慈悲行，保眾不入魔；菩提願在前，亦不墮妖道．平常默持咒，不可高聲喧；恐驚怖鬼神，有損自道行。杵頭向己身，杵端勿向人，皆由大力杵，深具誅滅力。真言未滿日，戒行未足時，默默自修行，不可顯法力；若遇危急難，身被妖魔侵，結印誦真言，本尊臨攝護！
得道高名界外傳 九龍戰服拜師尊
穢跡真言堪指授 今世相隨是有緣