在田小娥之前，黑娃的性啟蒙都是在長期工作的李相的酸澀故事中。
李相低聲說，郭娶了第二個房間的女人，不是為了睡覺，而是為了泡約會。
這個地方塞進去三個幹棗兒每晚都會給女性，並在一夜之間浸泡，第二天早上，他們被拿出來洗了，空腹給郭。自從她吃了醃棗後，她在過去的兩年裡恢復了活力。
一餐「泡棗」讓黑娃感到困惑，牛牛萌生。
事實上「泡棗」應該是古方鍾書的遺存。也就是說，女人可以孕育生命，所以生命的流逝帶有某種神秘的色彩。因此在漫長的父權制社會中，在方仲舒的語境下，女性成為生產補品的工具。
從「泡棗」開始，不僅郭的本質被揭示出來，而且田小娥的形象也在每個人的腦海中定下了基調。
這是一個性感的女人，一個徹底的受害者和悲劇人物。
她是怎麼出生的？
011「貞潔烈婦」卷
田小娥的圖像誕生時就有一個使命。
在準備創建《白鹿原》的同時，陳忠實先生在關中讀了很多縣誌，他驚訝地發現「一部二十多卷的縣誌，竟然有四、五個卷本，用來記錄本縣有文字記載以來的貞婦烈女的事跡或名字」。
當……離開他時，我的心似乎在顫抖，這些婦女利用她們活潑的生活來遵守道德規定中為她們設定的「支」和「節」規則，經過漫長而殘酷的考驗，他們在縣誌上的位置改為幾釐米，可悲的是，沒有人能讀到那些無聊的姓氏的書。那一刻，我產生了一種反叛的心理行為……
把陳老將「貞潔烈婦」移到他面前，一頁一頁地翻，讀出每一個守衛貞節的女人的複合姓……
在這個令人眩暈的閱讀過程中，田小娥的圖像出現了，「一種完全相背乃至惡毒的意念」。
這是「純粹出於人性本能的抗爭者叛逆者的人物」。
於是，誕生了《白鹿原》和鹿冷氏、小翠和鹿冷氏、小翠和《白鹿原》的女性形象，這與智慧意識白靈，高玉鳳和鹿冷氏，小翠和《白鹿原》的女性形象誕生了。
022美貌是秀才的女兒
田小娥的字符是什麼？
勤勞、勇敢、果斷、懦弱、單純、善良。
從她的家庭就可以看出這樣一個矛盾複雜的性格。
田小娥出生在一個貧窮的秀才家庭。
她的父親田秀才是一個小商人，也是一個人盡皆知書呆子。在他通過了秀才之後，很多人在測試中失敗了，所以「一直考到清家不再考了才沒奈何不考了」。然而他們畢竟是秀才，並且仍然保持好習慣的「早誦午習，念書寫字」，只在農業密集勞動季節搭把手。
屢試的失敗是秀才，
把他的美貌女兒嫁給了將近70歲的人
前者「武舉人」郭大是第二個房間；
當她的女兒出了醜聞被帶回家時，她病倒在床上；
住在他家裡求婚的黑娃和田秀才被傳喚去見他，兩堆銀元被倒貼著送走女兒，他只要求「再不許女兒上門」，「等日後確實生兒育女過好了日子，到那時再說」。
小彩東的女兒田秀才不應該學習太多，她離開內閣前為家人和長期工作的人做飯，結婚後，她給老爺和老大做飯，還拿著小便池泡棗子，他不算小姐，但更像一個女傭。
父親懦弱傳統，經營家族企業的能力也不是很好，她也沒有認真撫養女兒，她性格中有一些「蠻」的力量。
這個「蠻」在表現一書中很強：
把放在便池裡，背著妻子；
引誘黑娃，兩人結婚後，她依偎在黑娃的懷抱裡，對著耳朵說：「兄弟，我明日或是後日死了，也不記惦啥啥了！」
為黑娃查找鹿子霖；
引誘白孝文，拽著的弟弟從劇院引誘到小樹林；
白孝文被罰，她問鹿子霖，後者說髒話，她在床上直接朝對方臉上撒尿，然後經過大罵，他們就互相割斷了。
她又懦弱了
他服從鹿子霖並依靠他生活；
當鹿子霖用她的手殺死狗蛋時，她服從了；
鹿子霖讓她受到了「淫婦」的懲罰，當她轉身去擦藥時，她很感激，想哭；
鹿子霖被她的手摧毀了白孝文，她服從了。
似乎沒有辦法不服從漂亮女人他是孤立的，名聲不好。
她一次又一次地被被罰餓死，被田福賢絞死，被她的家族毆打，她仍然活下來。她就像一個小動物不小心從其他地方闖入白鹿原，憑本能掙扎著生存。
她仍然單純善良
她被黑娃獨自留下，當她再次出現時，她把黑娃推出，因為她害怕他會被抓住；
她去引誘白孝文，孝文脫下褲子，一遍又一遍地穿上，她既風趣又苦惱，她勸孝文不要去，孝文拒絕去，堅持要找她；
在等待孝文事件被罰時，她突然發現：「我這是真正地害了一回人啦！」
她在鹿子霖臉上撒尿，罵了他一頓，把他砍斷了；
鹿三在她背後捅了一刀，最後一刻是田小娥的生活，她「猛然回過頭，雙手撐著炕邊，驚異而又悽婉地叫了一聲：『啊……大呀……』」
這樣一個服從感性和本能的女人會死。
033她的死
田小娥死於嶽父之手。
在她短暫的一生中，她遭受了許多傷害和錯誤的對待。
她並沒有真正傷害任何人，她似乎也沒有恨任何人。
就像一個美麗的小動物，他飄落到不同的人手中，被玩弄，被丟棄，然後悲慘地死去。
她沒有反思自己生活的能力，她只是本能地滿足人們的需要，努力生存。
她的天真和「淫蕩」和諧地結合在一起，在她使用身體和性慾方面幾乎沒有抑鬱和衝突。
蕭娥的反抗不是有意識的，而是本能的。
她的誕生是陳老對倫理迫害婦女的反抗。
如果說革命，孝娥出於本能，違背了封建禮教對女性的殘酷態度，革命可能是最強的。
雖然結局很悲慘。
她的死越悲慘和無辜，就越殘忍封建禮教。
她的死是由這個團體的邪惡所造成的。
陳老通過瘋子魯三的口，呼籲所有人的罪行
我去白鹿村時得罪了誰？我沒有偷別人的棉花，也沒有偷別人的吸管柴禾，我沒有責罵長者或戳娃娃，白鹿村為什麼我不能住在這裡？我不好，我不乾淨，我畢竟是個妓女。黑娃並不討厭我，我和黑娃一起度過太陽和月亮。我們不能住在村子裡，我們帶著黑娃搬到村外的爛窯。祖宗禁止我進祠堂，我也不敢去，你為什麼不讓我進去？大啊，我一進你家你就認不出我來了，我離開你家的時候沒有拿米飯或艾草棒，你為什麼用長矛刺我？大，你真殘忍……
陳老對田小娥的態度是明確的。
他從不認為小娥是邪惡的，淫蕩的，需要「以死贖罪」。於是陳老用魔筆書寫鹿三瘋狂，瘟疫猖獗，整個白鹿原人在小峨的破窯前燃放煙花，描述人們為小娥建廟的需要，寫著白嘉軒建塔鎮惡魔……
最後，仿佛「天道」的白嘉軒獲勝，這場偉大的抵抗也留下了高塔的山脊，和永恆的傳說。
因此田小娥的形象與其說是給個人敲響了警鐘，倒不如說是對當時社會的一聲尖叫，就像暴雨前划過天空的一道巨大的閃電。
用心去看一切，用情感感動你我，考驗我們的來去，去看看自己。歡迎來到「心理的後花園」，我在等著你。