文|樹涵 （讀史專欄作者）
中國古代有個很討人嫌、似是而非的說法，叫做「紅顏禍水」。把本來都是男人惹得禍，硬說成是女人帶來的，是女人的錯。
最典型的是周幽王烽火戲諸侯。周幽王為了哄得愛姬褒姒一笑，竟把國家安全拿來當兒戲，無端點燃了烽火臺，引得各地諸侯來救，空跑了一趟。褒姒倒是笑了，諸侯們卻被氣惱了。
後來，真的戰事來了，他又點燃烽火臺，諸侯們以為又是戲耍他們，沒有一個來救，周幽王因此亡了國。這亡國之責明明在這個周幽王太昏聵，把女人看得比國事還重。可有的人卻把錯算在褒姒頭上，說如果沒有褒姒這個紅顏禍水，周幽就不會這麼做，真是顛倒黑白，豈有此理！
有句話把此等昏君說的好，說他們「不愛江山愛美人」，自作自受，與美人何幹呢？
楊貴妃也是蒙受這紅顏禍水不白之冤的無辜者。
始作俑者，就是唐明皇李隆基。
李隆基本來是一個極有作為的明君，他來創了中國歷史上最輝煌的盛世一一開元盛世，民殷國富，萬邦來朝，使當時的國都長安，成為當時世界上最發達、最繁華、規模最大的都市。現在中國人津津樂道、引以自豪的大唐盛世，就是指的這個時代。
但是，中國的封建統治者都有一個通病，就是做出了一些成就之後，便忘乎所以，開始專橫跋扈，追求享樂起來。秦皇漢武、唐宗宋祖，概莫能外，李隆基當然也如此。
《長恨歌》開宗明義，第一句就是:「漢皇（指李隆基）重色思傾國，御宇多年求不得。」說他在全國搜尋美女。恰好，「楊家有女初長成，天生麗質難自棄。」正當妙齡，具有「沉魚落雁閉月羞花」之美的楊玉環，就被選送入宮送到他眼前。
這楊玉環真是嬌豔無比:「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，」壓倒了後宮所有美女。自然而然贏得了李隆基的專寵，「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」，「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」
一向勵精圖治的唐明皇，開始沉湎於楊玉環的美色之中，而荒廢國事，疏懶朝政了。楊玉環很快被冊封為貴妃，其家人也都得到了分封:「姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。」
不料，「福兮禍所伏」，好景不長，唐明皇荒廢國事，不理朝政帶來的最大的惡果，就是爆發了「安史之亂」，叛軍直逼長安，唐明皇不得不倉惶西逃，途中，為了安撫手下兵將的憤怒，竟將楊貴妃賜死於鹹陽西側的馬嵬坡。
於是，有人就將一盆汙水扣在了楊貴妃的頭上，說是「安史之亂」，是楊貴妃的紅顏禍水導致的。這真是本末倒置，不公平得很。
白居易創作《長恨歌》的初衷，原本就是批評唐明皇「耽色誤國」，明明是這皇帝「重色」，「不愛江山愛美人」造成的，卻將楊貴妃當做了替罪羊，蒙受不白之冤。
楊貴妃實在是無辜的。
如果說是楊貴妃太美了，才使得唐明皇神魂顛倒，那麼，一個女人長得美，本身有錯嗎？如同一個貪財者，見到稀世奇珍垂涎三尺攫為己有一樣，難道不是貪財者的錯，反是奇珍的錯嗎？未免太荒謬了。
如果說，由於楊貴妃受寵，其兄當了宰相，其姊妹都被封成了誥命夫人，權傾朝野，「炙手可熱勢絕倫（杜甫語）」，做下了壞事，導致動亂。那麼，封他們的是皇帝，做壞事的是他們自己，又與楊貴妃何幹呢？至今還沒有一宗楊貴妃夥同或指使兄妹做壞事的證據。
楊貴妃雖貴為寵妃，顯赫之極，但她是很守後宮規矩和「為婦之道」的，並未見她越權幹予朝政的任何歷史記載。一點不像她的祖婆婆武則天，和嬸婆婆韋後那麼有政治野心。武則天不但幹政，而且直接奪了李唐王朝的權，自己做了女皇。
韋後為了實現政治野心，不但越俎代庖，直接做了其夫唐中宗李顯的主，而且惡毒之極，竟合同女兒毒死了丈夫。如果說這才是禍水，那麼，就不是紅顏禍水了，而是黃臉婆禍水。我想，如果楊貴妃也像她的這兩個婆婆一樣強勢，那麼，就不會乖乖的在馬嵬坡自縊身亡了。她實在太可憐了，太悲哀了！
但還是有人給她潑髒水。最惡毒莫過於小說《隋唐演義》，竟然憑空杜撰出她與安祿山有染的故事情節，玷汙她的清白。簡直是胡說八道嘛！
紅顏禍水說也罷，憑空捏造也罷，都只說明一個問題:在封建社會裡，中國婦女地位的低下。
一個單純的，只知道用自己的美麗、用歌舞來怡悅夫君的女子，終被夫君所殺，足見中國那些做皇帝的之殘忍、冷血、狠毒！他們會有真正的愛情嗎？絕沒有！
殺了楊貴妃的唐明皇，「上窮碧落下黃泉」，又苦苦尋找楊貴妃，不過是一種懺悔，是對楊玉環美色的難離難捨。所以，不少人說，此詩所描寫的是李、楊纏綿悱惻的愛情，不過是浮淺的字面上的認識而已。
其實，《長恨歌》就是一曲悲劇與輓歌，是清純少女楊玉環以其悽婉的一生，伺駕皇帝的悲劇。歌中以大量的文字鋪排、描寫了楊玉環的嬌美，所表達的正是無比的惋惜之情，正是對摧殘美麗的封建帝王和專制的譴責，這就是此歌的深刻意義所在。
嬌美絕倫的楊玉環最終遭遇被逼自縊的結局，身後還要蒙受紅顏禍水的誣衊，使人痛心、不平，更有必要為她的不白之冤，為她的無辜站出來說話。
少年時讀《長恨歌》，沉迷於明皇與貴妃的纏綿悱惻的愛情中，沉迷於貴妃的美麗:「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。伺兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
」以及明皇對她的專愛，她死後，明皇對她一往情深的懷念和追尋:「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」，仍不死心，最後終得在長生殿重新相會，並發下誓言:「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」以為這是一段至死不渝，感人至深的愛情故事。
年既壯，疑問便日漸多了起來，最大的疑問，就是在在災難來臨之時:「漁陽鼙鼓動地來，驚斷霓裳羽衣曲」，安史之亂爆發，明皇不得不倉惶出長安西逃成都，路過馬嵬驛，羽林軍譁變，要求殺貴妃兄妹以謝國人，否則就再不前行。
身為堂堂帝王的明皇竟然為求自保，下令貴妃自縊而亡:「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」「君王掩面救不得，回看血淚相和流。」儘管明皇也的確流下了血和淚，但這「大難臨頭各自飛」，捨棄、背叛神聖愛情的血和淚，真是一文不值！
所以，唐明皇對這楊貴妃的愛情就一點也不可貴，不神聖！我這樣看。比之於民間的雙雙化蝶而殉情的梁祝，真是不可同日而語。
那麼，後來他迴鑾之時，路過馬嵬坡:「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。」以及他獨守冷宮，所激發的對貴妃的百般思念之情，就都顯得那麼輕飄飄的，並不值得同情。反正我是這樣看的。
其實，白居易也是這麼看的。為什麼他說:「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，說的是「此恨」，而不是說的「此情」綿綿無絕期，只有恨（後悔）而沒有情，這也是他把詩題寫作《長恨歌》的本意，後人不可不知。
「問世間情為何物？直教人生死相許。」世間真的愛情，是要經得起生死考驗的，更莫說富貴與貧窮，生老與病死，如梁祝，如《孔雀東南飛》裡的焦仲卿與劉蘭芝，那才是真愛情，才是可歌可泣的。
「夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛」，李對楊已經不是各自飛了，而是棄之如敝帚，何來情？
南唐後主李煜寫過一首「相見歡」詞，曰:「林花謝了秋紅，太匆匆。無奈朝來寒雨暮來風。胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東。」我到馬嵬坡去，面對著那楊貴妃孤零零的衣冠冢，想起李後主的這首詞，不由為她的命運而悲從中來。
有時我突然想，幸虧她死的早，如果沒有「安史之亂」，唐明皇一直做皇上，待到她珠老葉黃，幽禁深宮或者乾脆是冷宮，無人問津，生不如死，那才悲哀呢。皇帝哪有什麼情？而她只會有恨，是真正的「此恨綿綿無絕期」！
古往今來，以她為題的各種創作真是太多了。此前杜甫的《麗人行》寫的是她的兄弟姐妹的驕奢淫逸，同期陳鴻的《長恨歌傳》把她寫成「尤物」是女人誤國的紅顏禍水，後來的小說《隋唐演義》還無中生有的杜撰她與安祿山私通。「
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，寫她受寵時的得意忘形。民間流傳著太白醉酒戲貴妃的故事傳說，把她盡情的凌辱。後來戲劇登上歷史舞臺，她更成了主角，有洪昇的《長生殿》，更有梅蘭芳大師的《貴妃醉酒》，以及現在正在華清宮舊址裡熱演的大型歌舞劇《長恨歌》……她還成了中國古代的四大美人之一「閉月羞花」的「羞花」指的就是她。
一千多年，她成了文人墨客的寵兒。其實，她不過是一個出身貧寒的，長相美貌，受過皇權的恩寵，又被無情拋棄的悲劇人物而已。我對她的悲劇充滿的是深深的同情，不希望這悲劇、這大唐舊夢重演。