「不學易，不可為將相」。《易經》雖然是遠古的一本佔卜書，但其中充滿了辨證思想和系統思維，其中儒家提倡積極地「入世」，強調學以致用，學而優則仕，屬於「陽」；道家強調保存自己的重要性，這是「避世」的角度，屬於「陰」。我們今天的很多日常用語都是從《易經》而來，比如否極泰來、樂天知命、無妄之災、不速之客、三陽開泰、文過飾非、風雷激蕩、防微杜漸、自強不息、反目成仇、立竿見影、物極必反等。這些思想深深影響了我們每個中國人，只是我們平常沒有察覺。
我想作為中國人，道文化是刻在我們骨子裡的東西。無論我們走到哪裡，傳統的文化和習俗就會帶到哪裡？這就是我們看到國外很多地方都有「唐人街」，「華人街」。
每個中國人幾乎都會背誦幾句《易經》裡面的話，比如「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物」，甚至於金庸老先生在武俠小說裡面就引用了《易經》的一些爻辭，作為武功招式。比如「降龍十八掌」裡面的「潛龍勿用」，「見龍在天」「飛龍在天」「亢龍有悔」等等。
令狐衝學習的獨孤九劍能破盡天下萬法，書中獨孤九劍總決曰：「歸妹趨無妄，無妄趨同人......風雷是一變，山澤是一變，此即為八卦與六十四卦的變換。
這裡給大家介紹易學大師-傅佩榮先生帶給我們簡單的數字卦解法，傅佩榮顯示是臺灣輔仁大學哲學系畢業，臺灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士（師從餘英時），專攻宗教哲學。曾任比利時魯汶大學和荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任臺灣大學哲學系、所教授。曾經登上過央視《百家講壇》主講《孟子的智慧》，鳳凰衛視主講《國學的天空》，東方衛視主講《老莊的智慧》，山東衛視「新杏壇」任首席主講人。
數字卦解法比較簡單，而且隨時隨地都可以起卦。江湖上面的遊方相士們採用的米卦其實與這個是類似 的，數字卦適用於剛學習《易經》或者不懂《易經》的朋友，讓我們一起來感受《易經》帶給我們的魅力。
假如心中對某事有所疑惑，此時「隨機」想到三組三位數字，隨手寫下來。
第一組三位數以8除之，視其餘數，可形成下卦。（若除盡，則餘數為8）第二組三位數以8除之，視其餘數，可形成上卦。（若除盡，則餘數為8）第三組三位數以6除之，視其餘數，即是變爻。（若除盡，則餘數為6）
前兩組的餘數所針對的是先天八卦的數字：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。
確定為某卦之後，再看變爻何在，即可翻查《易經》找到這個卦和相對的爻辭。然後就需要發動你的腦筋，對這個爻辭，和你需要問詢的事情作連接。
其實《易經》給我們的是問題的答案，而我們起卦的目的是要知道事物發展的過程，以及這個過程在變化中產生的後果，這就需要我們在這個答案裡面填充理由。
請注意，數字卦可用於較簡單的小事。人生大事請用籌策佔卦。
古人佔卦之前，為了表示誠意，還需默念一小段禱詞，原文是：
「假爾泰筮有常，某（自己名字）今以某事（想要佔問之事），未知可否。爰質所疑於神之靈，吉兇、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚明告之。」
《易經》佔卦須知
1.人生有無數的抉擇，造成吉兇悔吝。如何抉擇可保平安？可以趨吉避兇？《易經》提醒人要注意：德行（因為欲望會造成盲點與執著）；能力（有能力就有自信）；以及智慧（充分運用理性的力量，加上生活經驗的配合）。
2.在「智慧」方面，佔卦可以提供協助。所謂的「無有師保，如臨父母」，以及「人謀鬼謀，百姓與能」（繫辭下）。
3.在理性及經驗皆無法明確論斷時，可以進行佔卦。首先，要遵守「三不佔」原則：
①不誠不佔：此乃求教於神明，首重真誠。
②不義不佔：不合乎正當性及合理性的問題，不必佔問。
③不疑不佔：必須是理性難以測度之事。
關於卜筮，《繫辭傳》的結論是：「《易經》的卦象，沒有思慮，沒有作為，寂靜不動，一受到感應就能通達天下的道理。」六十四卦擺在那兒，三百八十四爻也不會消失。平常翻閱時，只覺得深奧難解，不知其意思何在；一旦自己遇到具體的狀況，就好像有所感應，對某一卦的卦辭，某一爻的爻辭，覺得「心有戚戚焉」，正好說中了自己的心事，然後依其指示的方向去尋思正確的抉擇。有時並非《易經》告訴我們應該如何，而是我們由自己內心得到某些暗示，察覺了適當的因應之道。
本人新學《易經》，感覺甚為晦澀高深，偶然見到此方法甚為激動，於是分享給大家。也是希望我們能夠一起學習我們的傳統國學。
對此小夥伴們怎麼看呢？