佛眼中的「性愛」世界

弘揚國學，傳承命脈

為往聖繼絕學，為萬世開太平

佛眼中的「性愛」世界

許進 楊菲 孫繼瑋 周建華 崔昭 賈雋喬 郎玉春 梁博

佛教自漢代傳入我國以來，成為我國文化教育影響最大的宗教之一。其歷史悠久和瀚如煙海的經典、深邃的思想積極地影響著我們工作、學習、生活的方方面面，成為中華民族文化重要的組成部分。在佛的眼中有著完整的性愛世界。

在佛的宇宙觀中，眾生有三界，其中的欲界，即有性慾的一界眾生，大致包括我們這些凡夫俗子地球人及天人，性慾心相應也有六欲即：受欲、交、抱、握、笑及視。我們地球人的六種性慾心皆有且很重。欲界中的天界有六層，亦稱六欲天，天界越高性慾心越淡。第一層離我們最近的叫四天王天，四天王天在佛經說來是在須彌山腰。須彌山是座大山，這是形象的說法，只是打個比方，可以理解為引力場。太陽和月亮都在須彌山腰轉。四天王天分東西南北四天。

這裡的天人還是有性慾心即「受欲」。受欲就是接受性慾心，和我們地球人差不多，性慾心還很濃，只是稍微淡了一些。第二層天是忉利天，就是我們所說的玉皇大帝(釋提桓因)住的地方。「忉利」兩個字翻成中文就是三十三，所以也叫三十三天。這層天不是說有三十三層，而是分東西南北中五方。東西南北每一方橫向有八天，四乘八得三十二，加中央一方就是三十三。玉皇大帝(釋提桓因)就住在中央的一方，統治東南西北四方，也可以管理我們人間。這層天的性慾心比四天王天又減少了，但男女還是要相交的，即「交」。

第三層是夜摩天，在夜摩天不論日夜都是亮的，它是以蓮花開了作為白天，蓮花合起來做為黑夜。夜摩天的性慾心比前兩層天又減少了，減少到什麼程度呢？只是擁抱一下就可以了，即「抱」，只以雙方的擁抱便滿足了相互的性慾。第四層是兜率天，性慾心又淡了一些。男女兩人只需拉手就行，即「握」。就像我們見面握手一樣，抱也不用抱了。

第五層化樂天，性慾心就更淡了，只是相對深情的一笑就行了，即「笑」。男女相對一笑，碰都不碰了，手也不用拉了。第六層是他化自在天。他化自在天是欲界天頂，這地方男女兩人笑也不用笑了，只是相對一看就好了，即「視」。所以受欲、交、抱、握、笑、視都是性慾心，性慾心斷了就是超升欲界了。

站在佛法的立場上，眾生還是少欲的好，如要超脫生死輪迴是要斷盡淫慾心的，認為「淫慾心是生死根本」。即便不能無欲，也是淡薄方好，隨著性慾的淡薄，生命的層次也越高。然欲界眾生不能無欲，但要節慾，不能縱慾。佛法是嚴斥「邪淫」的，即合法夫妻外的性關係。佛言：「節己莫淫她，自妻生自足，是故妻愛己，不為他人侵。」真為所有男士的千金不易之談。對女士有「矜莊誡慎，恆恐不及」的教誨，即守貞重節、忠貞愛情、慎守道德、作風正派，才能家庭和睦幸福。佛法是允許「正淫」的，即合法的夫妻關係，並主張夫妻合敬，共同組織幸福、和諧、美滿的家庭。佛陀在《玉耶女經》中指出：「恩愛親暱，同心異形，尊奉敬慎，無驕慢情，家殷豐盈，待接賓客，稱揚善名，最為夫婦之道。」這段話雖過去兩千五百多年，仍可視為我們今天夫婦之道大綱。

目前，各種媒體對西方性開放的觀點認識有失偏頗，導致性教育觀念混亂。中國傳統文化認為人生有三戒，青少年身心發育不成熟需要戒貪色，中年人戒之在鬥，老年人戒之在貪。中醫認為人的生命是由父精母血結合誕生，一旦色情泛濫就會傷害男女身體。人類性行為應該有規律地進行：30歲8天一次正淫，40歲15天一次，50歲30天一次，60歲就要停止。

今天我們要吸收人類的一切先進文化，為建設和諧社會服務。作為我們優秀的中華傳統文化重要組成部分，佛教中的積極因素是值得我們去學習和借鑑的。

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○ 本文來源出處：《中國性科學》 2011年第9期。圖片來源網上。

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