「看之前的書，有時還會臉紅，覺得太情感外露、熱情似火了，現在也寫不出那樣的東西了。」新書中馬世芳的筆觸和《聽說》的感覺很像：做減法，情感克制，理智且清淡。
《耳朵借我》講得都是華文歌曲背後的故事。李泰祥、伍佰、李宗盛、羅大佑……除了一代人集體記憶中的臺灣音樂人，還寫了大陸的魔巖三傑、周雲蓬、萬能青年旅店。
書中他毫無戾氣和憤怒地表達他和音樂人對政治和社會的態度：
「自古以來，從來沒有哪個政權是被音樂唱垮的，沒有哪場革命是靠歌成就的。不過，一場沒有歌的革命，在集體記憶裡該是多麼失色呢。」（摘自新書中的《淌著血歌唱》）。
也寫了被人遺忘、被屏蔽，但非常美麗的「小聲音」。他講自己對民謠、獨立音樂的理解，用平淡的筆調寫他看到的音樂人背後的故事和努力。
這片島嶼剛剛歷經七〇年代的一連串顛簸，正搖搖晃晃迎向一波波更為激烈的大浪。許多人殷切等待足以描述、解釋這一切的全新語言，於是一首歌也可以是啟蒙的神諭，一張唱片也可以是一樁文化事件。一個音樂人不但可以是藝術家，更可以是革命家、思想家。
——馬世芳
「每年都有立志，第二年都沒做到，寫稿都是被催，不得不交稿了才交……」馬世芳自嘲。他說自己也沒有那麼大的義務，非得要當某一種類型音樂的旗手或推動者，就寫感興趣的東西。
比如《美麗島》，他寫了很多次，二十多歲就開始寫，現在還在寫，每次都有不同情境。剛開始是自己想寫，那個時候臺灣沒有人認識李雙澤、胡德夫，他覺得這些名字不應該被忘記，就一腔熱血寫了一篇情感外露的文章，在他的第一本書裡面。過了好幾年，林懷民編美麗島的舞，請他介紹這首歌和其背後的時代，他又寫一次；後來，《大方》雜誌創刊，請他寫臺灣流行音樂和兩岸歷史，他又寫了《美麗島》。
被封的《美麗島》雜誌社高雄分社
在書中和節目中，他時不時會提到文藝青年，他說帶著些消遣。「所有自稱是文藝青年的，一定都是裝X。」
「話又說回來，喜歡文學和藝術有錯嗎？不然要叫什麼？但是這個事情最後標籤化了，變成戴什麼眼鏡，留什麼頭髮，穿什麼褲子，和原來的事情都沒有關係了，只剩下裝X了。你們會去聽樂隊的演出，買唱片，還會讀詩歌小說，看看不只是大片的電影，這就是文藝青年做的事嘛，只不過你不會自我標榜，因為講出來就是罵人的話了，但是大家心裡還是會偷偷覺得，其實我是啊。」
（該圖由成都方所提供）
馬世芳的父親教書寫作，往來的朋友多是文化圈的；母親做廣播，來往的多是廣播圈的。從小家裡進進出出就是這些人，和媽媽去參加演唱會，他和弟弟從小在全臺灣大大小小的演出後臺和歌手叔叔阿姨玩，所以他不會對這一行有不切實際的想像，也清楚地知道聚光燈下的明星在後臺和普通人一樣。
採訪中每當被問及「你對這個圈子怎麼看」這種大問題，他都會停頓，說不知道怎麼講。他不是口號式大評論家的範兒，始終覺得說故事是最好的方式。「就像我們覺得天文學很深奧，但是每個人都看到冥王星那麼近的距離還是會覺得感動，我們要做的是把那個照片端到你跟前讓你感動一下，然後給你講背後的故事。」
陶曉清與馬世芳（左前）及弟弟
新書中李宗盛寫了篇孩子氣十足的序，說自己不怎麼看樂評，不過覺得 「馬世芳這樣用心的聽者，讓華語音樂工作者的努力與付出，有了價值和尊嚴。」
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作者 | 王靜
微信編輯 | 高尚
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