人去世以後會有來生嗎？世界上很多古老的宗教中，都有轉世投胎的說法。人死之後，會到達另一個世界，那裡會有一些準則判斷你下一步去哪裡。而其中一個目的地就是你來的地方。
然而人們並不能回想起自己經歷死亡再轉生的過程，轉世理論對此的解釋是，在這個過程中會抹去你所有的記憶。然而，有一些人似乎還保留著前世的記憶，印度女孩珊蒂·黛維就是其中之一。
小女孩的亂語1926年12月11日，珊蒂·黛維出生在印度德裡附近的一個叫瓦拉穆拉的小鎮上。4歲之前，她很少說話，除此之外，她和當地的其他女孩一樣，只是一個普通的女孩。但是當她開始說話時，她卻變得與眾不同：她開始談論她的「丈夫」和「孩子」。
珊蒂·黛維和她的父親
這個4歲的小女孩開始聲稱她現在住的房子不是她真正的家，她的父母也不是她的親生父母。她說她的丈夫在馬圖拉，在那裡他擁有一家布料店，他們還有一個兒子。
當時黛維的父母認為這是孩子的亂語，沒有引起注意。但是，當她反覆談論此事時，他們感到擔憂。隨著時間的流逝，黛維開始講述她與丈夫在馬圖拉的生活細節。有時，她會說：「在我位於馬圖拉的房子裡，我吃了各種各樣的糖果。」有時，當她的母親為她穿衣服時，她會告訴她以前穿過什麼類型的衣服。她還提到了她丈夫的三個鮮明特徵：皮膚白皙，左頰上有大疣，並戴了老花鏡。
珊蒂·黛維
在黛維6歲時，她的父母不得不諮詢了他們的家庭醫生，因為有一次這個女孩詳細描述了從她分娩到死亡的全過程。他們的家庭醫生聽到黛維的敘述後也很驚訝，因為一個小女孩不應該了解這麼複雜手術的細節。隨著謎團繼續加深，黛維的父母開始認為他們女兒的這些回憶，可能真的是她過去的生活。
與丈夫和兒子的會面隨著黛維慢慢長大，她堅持要求去馬圖拉，去見她的丈夫。由於印度的習俗，妻子不能說出丈夫的名字。因此黛維始終沒有說誰是她的丈夫，但她表示，如果帶她去那裡，她會認出他。
有一天，黛維的一位遠房親戚，德裡的一名高中的老師告訴她，如果她說出丈夫的名字，他會帶她去馬圖拉。黛維在他耳邊悄悄說了凱達納斯·喬貝這個名字。隨後這名高中老師找到了一個叫凱達納斯·喬貝的商人，他的情況與黛維的描述相似。而且在九年前，他兒子出生10天後，喬貝失去了妻子盧格迪·黛維。
凱達納斯·喬貝
高中老師馬上寫了一封信，詳細說明了黛維的情況。而喬貝的回信證實了黛維的大部分說法，他決定讓他的一個德裡的親戚坎吉瑪和這個女孩先見面。黛維在這次見面中認出坎吉瑪是她丈夫的表兄。她說出了一些關於她在馬圖拉的房子的細節，並告訴坎吉瑪她在房子的一個角落埋了一些錢。
當被問到她是否可以自己從火車站到她在馬圖拉的家時，她回答說可以，如果他們願意帶她去的話。坎吉瑪對這次會面印象深刻，他立刻去馬圖拉說服喬貝訪問德裡。
少女時期的珊蒂·黛維
1935年11月12日，喬貝帶著他和盧格迪的兒子，以及他現在的妻子來到德裡。第二天，為了誤導黛維，喬貝特意假裝成自己的哥哥。但是黛維立即認出了他和他的兒子。在說出了大量的生活細節後，喬貝很快就確信珊蒂·黛維確實是盧格迪·黛維的轉世。
一系列的調查這件事引起了聖雄甘地的注意，他成立了一個委員會進行調查。1935年11月15日，調查委員會同黛維一起來到了馬圖拉。在仔細了解了所有事實後，該委員在1936年發表了一份報告，確認珊蒂·黛維是盧格迪·黛維的轉世。
1936年2月，理性主義和懷疑主義者錢德·納哈塔又詢問了黛維和一些相關人士。他以印地語小冊子的形式發表了他的報告。在這本名為《投胎》的小冊子中，他詳細記錄了自己的調查，並總結說：「無論我們面前有什麼材料，都不能保證我們可以說珊蒂·黛維有前世的回憶，或者這個案例證明了轉世。」
當時納哈塔又寫了兩份報告，一份是對轉世說法的批判，另一份則是對黛維案例的反駁。
珊蒂·黛維
因·陀羅森是一位心理學家、作家和教育家，也是整體心理學學科的創始人。他也對黛維的這個案例進行了深入研究。陀羅森曾帶著黛維去馬圖拉和布林達班，來測試她的記憶。1939年4月，他還與一名催眠師合作，試圖讓黛維回憶起她前世的生活。
最終，陀羅森認為黛維的確擁有某些並非「此時此地」的記憶。而且黛維的一些記憶可以被現代科學解釋，因為在催眠狀態下，人類的大腦可以回憶起所有類型的信息，從故事、書中……或者從前世的生活中。
1939年7月，作家舒塞爾·玻色在德裡採訪了黛維和她的父親，並在馬圖拉又和喬貝見了面。他完整詳細地報導了採訪情況，但未就此案發表自己的看法或評論。在採訪過程中，玻色還詢問了黛維關於她的死亡和轉世之間的經歷。
K. S. 拉瓦特與黛維
1961年，美國精神病學家，醫學博士，「前世記憶」現象研究先驅伊恩·史蒂文森博士也曾研究了這個案例。在一篇文章中他寫道：「我得到的資料表明，珊蒂·黛維至少對她的記憶做過24次陳述，這些陳述與已證實的事實相符。」
一直到20世紀80年代，仍然有很多人對黛維案例感興趣。在1986年2月3日和1987年10月30日，超心理學家、國際輪迴和生存中心主任K. S. 拉瓦特博士採訪了黛維，並對採訪內容進行了錄音、錄像。
令人驚訝的細節在對黛維的所有會面和調查裡面，很多細節令人驚訝。在與喬貝的會面中，他曾經詢問黛維一個比較隱私的問題。當時黛維的前世，盧格迪患有嚴重的關節炎，以至於無法站立，而這也造成了受孕的困難。然而黛維卻說出了她受孕的整個過程，而那時她只是一個小女孩。
珊蒂·黛維
在甘地的調查中，這個15人的調查組包括國會議員、媒體成員和國家領導人。他們把黛維帶到馬圖拉。剛到車站，他們就讓她辨認一個馬圖拉的陌生人。黛維摸了他的腳，便認出了他是她丈夫的哥哥。後來黛維被帶到了馬圖拉的家，她立刻在人群中認出了她的公公。
黛維說，在她過去的生活中，她在馬圖拉家中的一個特定位置埋了一些錢。然後她帶著人來到二樓，向他們展示了一個地方，那裡只有一個花盆，但沒有錢。然而，女孩堅持說錢就藏在那裡。後來坎吉瑪承認，是他拿走了這筆錢。
而在玻色的調查中，黛維還講到了她去世時的感受時。她說：「就在去世之前，我感到了深深的黑暗，在去世之後，我看到了耀眼的光芒。我像蒸氣一樣從我的身體中升起來，向上移動.我看到四個穿藏紅花長袍的人出現在我身邊.他們看起來十幾歲的樣子，外表和衣著非常亮.他們把我放在杯子裡，抬著我。」
珊蒂·黛維
黛維說她被帶到「第四平面」，那裡沒有住宅，而且比她在第三平面上看到的聖人更多，外表更加明亮。「奎師那（最受歡迎的印度教眾神之一）坐在他們中間，座落在一個巨大而令人眼花繚亂的寶座上。他向每個人展示了他們在地球上活動的記錄，無論是好是壞，都會成為他將來的依據。」
這些證據可靠嗎？所有這些可能會讓人很容易相信黛維的故事，因為有很多證人，並且很多知名人士都參與了調查，並肯定了其真實性。然而，如果將整個事件放在特定的文化背景中，似乎就不那麼可靠了，很難排除誤判和偽造的可能性。
甘地
在所有調查人員中，可能甘地任命的調查組是最令人信服的。然而如果考慮到當時的政治背景，以及調查人員的宗教信仰，所有這些都是值得懷疑的。
甘地成立的調查委員會在1936年，最終由德裡的國際阿里亞聯盟發表了調查報告，確認黛維的案例是真正的輪迴案件。國際阿里亞聯盟是由阿里亞·薩馬傑創建的一個印度教教派，它堅信輪迴，重生以及其他印度教徒的信仰，而且對此非常嚴格。
在那個時期的印度，印度教教派正與穆斯林教派對抗，雙方都在爭取對印度國民議會更大的影響。黛維的案例可以說是對印度教的巨大支持。
再讓我們來看看甘地當時任命的調查委員會成員都有誰。在這個15人的委員會中，有三個人是最終報告的撰寫者，他們分別是：L. D. 古普塔、N. R. 沙爾瑪和T. C. 馬圖爾。沙爾瑪是印度國民大會的領導人，對其宗教信仰沒有找到任何資料。馬圖爾是一位律師。儘管沒有他的詳細資料，但那個時期很多律師都是阿里亞·薩馬傑的追隨者。
而第三個人古普塔，不但是甘地的朋友，還是《每日泰姬陵》報社的董事長。《每日泰姬陵》由阿里亞·薩馬傑創立，堅信印度教哲學。
由此可見，調查組成員中不少是支持印度教，支持阿里亞聯盟的。而這也符合甘地的初衷，與行事偏激的穆斯林相比，甘地更喜歡印度教派。所以這個調查是在印度民族主義宗派的影響下進行的，這使得它的結論不可靠。
伊恩·史蒂文森
沒有印度教背景的伊恩·史蒂文森的調查同樣不可靠。他是加拿大出生的美國精神病學家，著有大約300篇論文和14本關於轉世的書籍，其中包括20個轉世案例，以及歐洲的轉世案例。可以說史蒂文森的目標是找到轉世的真實證據。然而，同時代的科學家認為他「認真、頑強，但最終誤入歧途，被輕信、一廂情願的想法和把科學看成迷信的傾向引入歧途。」
所以可以看到，參與調查黛維轉世案件的人要麼有動機，要麼有目的來證明這個案件是真實。因此很難從這些調查報告中看出這個事件是否真實。
轉世案例的社會影響值得一提的是，印度在那個時期是一個相當迷信的國家。而轉世的說法，對鞏固印度教在其國內的地位起了重要的作用。
當時印度的政治場景十分混亂，在20世紀30～40年代，印度正在為獨立而「戰鬥」。而另一方面，印度教徒和穆斯林也在進行衝突。1936年，印度教徒和穆斯林發生了孟買宗教騷亂。根據印度法學家、經濟學家、政治家和社會改革家安倍多伽爾的說法，印度教徒和穆斯林在孟買的騷亂在1929年到1938年間頻繁發生。安倍多伽爾說，從1929年2月到1938年4月，在九年的時間裡，至少發生了10次社區騷亂。
而轉世的案例可以改變這一面貌。聖雄甘地利用黛維的故事轉移了人們的注意力，並找到和平解決衝突的辦法。像阿里亞·薩馬傑這樣的印度宗教團體，如果他們能證明黛維轉世的故事是真的，他們的宗教信仰就能得到提升。
因此可以看到，「轉世」在那個時期不僅僅是作為一種奇聞，更重的是它的宗教作用以及由此帶來的政治作用。事實上隨著宗教衝突的延續，「轉世」在印度也持續出現。除了珊蒂·黛維，在50年代還有另一起案件涉及一名5歲的印度女孩桑託什·舒克拉，她在兩歲之前聲稱記得她的前世。她是她的一位遠親的轉世，而這位遠親在舒克拉出生前兩年去世。
或許「轉世」真的存在，或許「轉世」只是個人類延續自己靈魂的美好的幻想。1987年12月27日，珊蒂·黛維去世，不知道這次她是否還能帶著記憶重新開其一段人生。