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雅億在醫學界發現了一位情感大師。本文資料來自於《中國新聞周刊》，如有侵權，請後臺聯繫刪除。
張文宏最近談新冠病毒說：「脾氣搞清楚了就不會覺得它是非常妖。」
這話，一語道破百分之九十，中國老百姓的感情苦惱啊！男人覺得女人妖，女人覺得婆婆妖，年輕人覺得上司脾氣妖，大家覺得病毒妖……張文宏一語道破：脾氣搞清楚了就不會覺得它是非常妖。
1. 原文出處：2月28日，上海華山醫院，中新社、《中國新聞周刊》記者的專訪
問：很多人說這次的新冠病毒「比較妖」，關於潛伏期長短、傳播力大小、傳播途徑的確認等有很多說法，還存在潛伏期能傳播、愈後復陽等現象，到目前為止，三個多月了解一種新的傳染病是不是時間太短？
張文宏：很多人現在都喜歡用「非常妖」這個詞來描述新冠病毒。你們很長一段時間希望能夠採訪我，我其實一直躲在一個地方，就是上海的治療救治點。
我躲在那裡幹什麼呢？就是看上海的300多個病人，每天都要查房。今天這裡採訪結束以後，我馬上得趕過去。我們一直在看這個病，一直在摸索新冠病毒的脾氣，脾氣搞清楚了以後，你就不會覺得它是非常妖的一個病毒。事實上它就是冠狀病毒家族的一個病毒，只不過脾氣跟別的冠狀病毒略有不同。
我們預測到了開始，卻沒有預測到結果。一開始以為中國控制住，世界會沒事，現在發現中國控制住了，世界出事了。
現在全世界第一次出現全球新增的病例超過中國新增的病例，所以這就告訴我們，在全球出現了一些不好的苗頭。我們也非常擔心，現在中國控制了，世界出現了蔓延，這是非常令人憂慮的一件事情。開始以為2到4個月控制住，這個事情就結束了，世界會因此變得美好，但現在看起來情況不是這樣，後面留給中國和世界許多問題，都需要回答，還有很多工作是非常艱苦的。
2. 回歸情感。張文宏洞悉人心，他搞懂了很多的病毒規律，也搞懂廣大觀眾的痛點與癢點
張文宏天生網紅體質。一開口就吸引人。
他談論的明明是醫學領域啊，但是人們卻從他的話語中看到自己的影子——我們可能沒生過大病，但我們每個人都會被身邊的「非常妖」搞得痛苦不堪。
啥是「非常妖」？妖人妖事妖貨，讓你受欺負又叫不出痛來的人事物。
我舉個例子，他說過三個金句：
第一句：我也是一直被人欺負的。（作為一個外地鄉下人到上海體制內來打拼，白手起家，他應該受了不少欺負吧？）
第二句：你被人欺負慣了，你就知道欺負人的嘴臉是怎樣的，你就要善待比你年紀小的、權力沒你大的人。
第三句：不讀書，就是人家怎麼欺負你，你怎麼欺負回去。但如果你書讀多了，你會選擇不再跟這些人有關係。
2月5日，他對新聞媒體說了以下這段話：從年底到現在的一線醫生，對疫情的風險性、傳播性、致病性一無所知的情況下，他們就把自己這樣暴露在這個疾病面前。他們都是了不起的醫生，人不能欺負聽話的人。在2月22日的採訪中，他重提不能欺負人，他說：「我們在社會上，大家經常的一種感覺就是老是被人欺負。我也是一路被人欺負過來的，理解什麼叫被人欺負。
張文宏告訴我們面對「非常妖」的時候，該怎麼辦？不停往高處走，讀書長知識，修心養性情，苦練長本事，這是首要的。等你本事大了，有出息了，欺負人的人差你太遠，你就可以不睬它，這感覺真是爽。
聰明人，一定可以觸類旁通——情感世界絕大多數的痛苦，本質都是在吃啞巴虧。被甩了、被騙了、被拋棄了，被公婆歧視了，你又不能滿大街去說。
我們的痛苦，本質是對自己無能的憤怒。被丈夫、婆婆、孩子欺負，本質都是我們不夠強大。就像抵抗力不行的時候，病毒就會狠狠欺負你一樣。張文宏告訴你：不讀書，就是人家怎麼欺負你，你怎麼欺負回去。但如果你書讀多了，你會選擇不再跟這些人有關係。
雅億不是說當你有本事的時候，你就可以離婚（不孝順公婆）。雅億的意思是說，當你自己書讀多了，心胸開闊又頗具資源的時候，你可以張弛有度、收放自如地去對待生活中的「非常妖」。第一，聰慧的你已經知道對方作妖的規律與節奏了，兵來將擋、水來土掩。第二，你有能力與資源去避開對方作妖，就像戴口罩與隔離一樣。
3 作妖者，最怕「界限」。界限感強的人，掌握主動權，學習去欣賞跟你不一樣的優秀者，可以專一而認真，但要永遠保持一種「我可以不跟你玩了」的能力
前兩天，張文宏的另一個採訪視頻又走紅了。採訪中他的手機響起來，是他母親的來電。
「媽媽給您打電話 您接一下吧」
然後張醫生收好手機 「懟」鏡頭：「採訪的時候 你們就想探討別人的隱私」
對此 張文宏醫生言簡意賅地表示：偏不接！
記者一個勁兒催他接聽。也許他把電話一接說上幾句漂亮話，妥妥讓媒體賺足流量也妥妥滿屏正能量。他偏偏不配合，「你們這些人就愛探討別人的隱私，偏不接，偏不接。」
無奈的記者繼續走自己的劇本：「那，你想你母親嗎？」
張文宏憋不住樂了，出口就是驚人之語：「對我們這樣一個理性的醫生，你們是這麼感性，感性得讓人受不了。我就想問問你，哪個正常人他不想念自己的母親。」
幸虧我不是記者，否則不知去哪兒找一個地洞鑽。
這是他的一個特點：完全不按套路出牌。脾氣搞清楚了，就不會跟著記者的思路走。按理說，採訪醫生您為什麼從事某某領域研究時，期待得到的答案都是：「因為我熱愛啊，因為百姓需要啊」之類。
同樣的問題，張文宏三言兩語表達出自己的界限：「對我個人你不要採訪，我覺得沒什麼意思。我就一個鄉下人跑到上海，讀完書留下來工作而已，你講到感染科我給你多講一點。」
太樸實了，但是太出戲了。
張文宏在演示給我們什麼叫界限：我的私人領域，不管是我媽媽打電話還是我為什麼選擇自己的專業，我都不給你談，也不按你的劇本走。我只跟你談感染科，談病毒，請你尊重我。
作為情感寫作者，雅億不得不說，張文宏，I服了U，你的所作所為、所有的思維模式就是「中國家庭式漿糊思維」的剋星啊！你讓常識和人性回歸得如此個性鮮明，你讓有意和無意的騙子無處遁形，你逼著新聞人和其他專業人士回歸專業性，你逼著媚上欺下者回歸人性。
舉更令人叫絕的一個例子。最近很多人在貶損其他國家的防疫不如我們做得好。張文宏卻對新加坡大加讚賞，言語間，既有中國人的自信力，又有對優秀者發自內心的欣賞。原文如下：
問：您還提到一個「佛系管控」概念，我們應該如何在「強勢管控」和「佛系管控」間尋找平衡？
張文宏：很多人認為新加坡是佛系管控，什麼叫佛系管控？新加坡現在是橙色等級，其實它並沒有叫每個人都戴口罩，也沒有限制社區的活動，而且還告訴你，我現在就是這麼防控，防的住就防，防不住我們就把它當流感來處理，重的病人我給你治療，輕的病人你就居家隔離。大家看新加坡，感覺不是很積極，事實上新加坡可積極了，你如果從武功上面來講，上海現在的防控體系很好，我們是屬於什麼派門的，我們屬於少林派，非常乾淨有力，社區防護強大無比。新加坡屬於武當派的，你表面上看不出來，而且是非常佛系，但它內部是非常厲害的。
仔細去琢磨上面這段話，我覺得裡面有很多做人的道理、獨立思考、處理感情問題的秘訣——首先，我們接納自己，肯定自己，要有自信力。其次，我們用欣賞的眼光去看待同行、同類。再次，當別人與我們不一樣的時候，我們要理性地去分析結果、取長補短。
雅億經常遇到抓狂的媳婦吐槽，我都問：「你婆婆有哪3個跟你完全不同的地方？」，媳婦可以談三天三夜。再問：「你婆婆有哪3個比你優秀的地方？」，媳婦憤怒取關。
同樣的問題，如果是第三方分別去問原配夫人與小三。通常情況是大多數的小三，早已理智地進行過分析、歸納、總結，知己知彼；而某些原配夫人卻憤怒取關。
當然，雅億的對比，有不恰當之處。但是我真是欣賞一位優秀醫生的辯證思維。這個思維，往往是在感情中受傷的人最缺乏的。
別人作妖，為什麼我們搞不定？或許用情太深，鬍子眉毛一把抓；或許思維走了極端系，覺得天下男人（女人、某國人）沒好東西；或許悲觀過度，以受害者自居……情深不壽，慧極必傷，說的就是這個。
智慧的人會怎麼做？會先去揣摩智者們怎麼思考、怎麼立界限、怎麼處理問題。Ta一定會找到平衡點——不管是兩性關係、婆媳關係、還是職場關係，有界限的人，才能掌握主動權。Ta永遠對真、善、美充滿期待，欣賞跟自己不一樣的優秀者，也可以容納不同的三觀。Ta可以很忠誠、很痴情，但保持著一種「我可以不跟你玩了」的能力。
我建議大家看一看原視頻與文章原文。不要當一篇醫學科普的採訪去看，而是當成給痴男怨女的情感指南書去看。張文宏傳遞的不僅是病毒研究，更是一種性感的思維方式與獨立人格的魅力。他不紅，說不過去啊，竊以為他做哪一個行業都會紅。
雅億的後臺經常有體制內讀者的吐槽。資歷老的同事與某領導如何作妖，欺負老實人。如果，職場年輕人可以像張文宏這樣去思考、去立界限、去發展自我、用專業知識去賺取一份體面的尊嚴與權威，那些欺負你的「非常妖」，又會再猖狂幾年呢？
再扯回咱們信仰的層面。病毒跟原罪，很類似。都是無形無狀，趁虛而入，而且人傳人、害死人。「非常妖」，會讓我想到整天令我們痛苦無處訴說的那些人、事、物，《馬太福音》裡，主耶穌統稱為「你們的仇敵」。
怎麼辦？
熬著，附上代價，先把對方的脾氣給搞清楚了。然後，你就不會完全按著Ta的套路與節奏走。你可以守住自己的底線，含怒不到日落，心存恩慈與良善，感覺苦毒的根生在心底的時候就用「為仇敵祝福」一一拔出來。
實在做不到，可以求助。不要諱疾忌醫，靈命就會健康。
魔鬼，如同吼叫的獅子遍地遊行尋找可以吞吃的人。但是《聖經》就像是一個誨人不倦的老師，用記敘文、議論文、說明文、歷史、詩歌等各種題材的課文，跟你講魔鬼的套路、詭計、脾氣、作妖的規律，幫助你搞清楚他的陰謀詭計，自己就可以遠離試探與誘惑。不是嗎？
我們並非不曉得他的詭計。任何人事物，脾氣搞清楚了，就不會覺得Ta是非常妖。反而可以靠著真理剖析出這複雜的綜合體中，哪部分是我要接納並欣賞的，哪部分是我要為其禱告改變的，哪部分是我要恆久忍耐的。靠著恩典，一次次地回歸十字架的救恩與大能，我也不覺得生命中的「非常妖」能耐我何？大不了，就當做十字架背起來，有一天，可以成為生命璀璨的冠冕也說不準呢。
最後送大家我最喜歡的禱告文：
上帝，請賜予我平靜，
去接受我無法改變的。
給予我勇氣，
去改變我能改變的。
賜予我智慧，
分辨這兩者的區別。
——《尼布爾的祈禱文》
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