很多人想當然的認為，結繩記事，就是記錄生活中的日常瑣事。比如我今天早上起床了，起床後刷牙了，然後吃了早飯，吃完飯去上班了。上了一天的班，下班後去圖書館看書了。或者我昨天去打獵了，捕獲了五隻野豬和八隻羊。
結繩記事，根本不是記這些無聊瑣碎的流水帳。
結繩記事，記錄的是天文曆法的變化。結繩，也不是打個結，把繩子弄個疙瘩來記錄一件事。而是我們遠古的先人，他們用繩子和木棍為為材料，製作出來了最原初的宇宙全模擬全信息鐘錶。
這個最初的鐘表，是後來所有曆法和計時工具的總源頭。雖然結繩記事作為一種計時記事的工具，已經消失在了歷史的煙塵之中，但是，結繩記事到現在，依然在影響著我們的生活。只是大家日用而不知。
古人用繩子做了個全信息鐘錶，把整個宇宙都百分百模擬了出來，這太神奇了。
它具體是怎麼實現的呢？我們來看一個字，中國的「中」字，在這個字上面，我們能揭秘出來結繩記事的核心奧義。
中國的中字，其實就是結繩記事時期的鐘表
我們都知道，我們的國家叫中國，我們都是中國人，我們這個民族叫做中華民族。中這個字，源自結繩記事。本義是指鐘錶。
為什麼鐘錶的鐘字，是金字旁一個中呢？因為所謂的鐘，其實就是金屬製作的中而已。遠古的人用繩子製作的中，稱之為中。後來的人用金屬製作的中，則稱之為鍾。
下面我們來進行具體的講解。
中的古體字形
對於中這個字，許慎的解讀是，四方的中央，就是中。中的字形為什麼是這樣的，許慎完全不知道。
後世解字的人，對中這個字，也是完全無法下手，根本不知道，這個字為什麼要造成這樣的形狀。有的說是這個，有的說是那個。後來大家商議了一下，接受大多數的猜法，認為中的一豎是個木桿，中間的圈是個圓，上下兩端的飄帶一樣的形狀，是旌旗。
這不是解字，就是在猜字。
我們的文字工作者，從建國後忙到現在，連個中國的中，都解不出來。
中國的中，正確的解法是，中間的一豎是中表的中心軸。中間的圓，是中表的錶盤，也就是宇宙周天圖，錶盤的中心是北極星，錶盤的刻度是五行八卦天幹地支四象二十八星宿等。
上下兩端的飄帶一樣的東西，實際上並不是旌旗，而是中表的指針。上面的指針，用來紀日，下面的指針，用來紀月。
史的古體字
中表製造好了之後，因為它極其精密和複雜，需要專業的官員才能使用和操作。這個專業負責操作中表的人，就是史官。
史的古體字，就是史官用手在操作中表。可見，只有能通透天道的史官，才可以談史。
老子之後的史官，根本不能稱之為史官。比如孔子作春秋，司馬遷作史記，他們並不是專業的史官，只能算是業餘客串。司馬遷實際上完全不懂史，是個徹頭徹尾的門外漢。更可怕的是，司馬遷之後的史學，更加每況愈下，後來的歷史工作者，越來越不懂史。
現在的人，把歷史弄成了故事會，隨便什麼阿貓阿狗都可以上來談經論史，這是非常滑稽的事。
帝的古字體
帝這個字，許慎是這麼解的：「帝，王天下之號也。」這顯然沒有理解帝這個字的本義。把帝解成是王天下之號，跟把父解成一個人的男性上代祖先，又有什麼區別呢？更有甚者，很多古代和當代學者，把帝解釋成是花蒂。
帝的本意就是帝星北極星。
這個字為什麼造成這樣呢？因為一橫一豎是東西南北春夏秋冬四時。四個對角線，則是東北、東南、西南、西北四個方位。加起來，就是八極。上帝居住在紫微宮，揮斥八極，統治天上。
許慎不光是對中，對帝，這兩個字亂解，對其他的字，他大多數也都是亂解字。由此可知，許慎根本不識字。
三墳五典八索九丘是什麼意思？
我們現在的鐘表，是錶盤平面與地面垂直，豎著掛在牆上的。這顯然和真實的宇宙運轉不相符。因為天球是平著運行的。
為了百分百模擬宇宙這個大鐘表，結繩記事時期的中表，它的錶盤也是平著運行的，所以它的表軸，則要豎著垂直安裝在地平面上。
安裝中表，需要專業的天文臺。這個天文臺，古人稱之為墳，有時候也稱之為墟。
而且，安裝的地方也要百分百模擬天上。天上的鐘表的軸心是安裝在紫微宮的北極星，天下的中表，也要安裝在地球的中心。
這個中心，不是在北極點和南極點，而是關中盆地，也就是現在的西安。
為什麼關中盆地是地球的中心呢？因為，首先只有西安所處的這個緯度，才能一年四季都能看到北鬥星，才能辨別四季，才能從事農業生產。
也就是現在人所謂的北緯30°現象。在這個維度之外的地區，無法辨別四季，無法進行農業生產，更無法產生文明。可見，所謂的很多世界古文明，都是杜撰出來的。他們連季節都辨別不了，怎麼可能產生文明。他們所謂的出土文字肯定也都是杜撰出來的。
緯度定下來了，接著再定經度，古人經過觀測，發現關中盆地所處的經線和天球的經線，在周期性的節點上是重疊的。這樣一來，經線也定下來了。
緯線和經線都定了下來，兩者相交的點，就處在關中平原，所以古人認為關中盆地對應的就是天上的紫微宮。天上的上帝居住在紫微宮，天下的天子就要居住在天下的中央之地。
所以說，人類的文明就是起源於關中盆地。這不是偶然的事件，而是必然的事件，天下對應天上，文明只能起源於這個地方。
地方選好了，中國的天子在這裡建造了一個天文臺，用來安裝中表，這就是古人所說的崑崙墟。
崑崙墟並不在現在的崑崙山，而是在關中盆地。伏羲定都關中之後，歷任的三皇，伏羲女媧和神農，都是把王都定在關中。
關於中表的製作和使用的道術，就是三墳。三墳的墳，既用來指天文臺，也用來指三皇所傳的道術。
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