第十三項，演說藥師灌頂真言與持誦利益。藥師咒的真正名稱是什麼？《藥師經》上講的「除滅一切眾生苦惱」咒。藥師佛入的是什麼定？「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱」，這個定叫「除滅一切眾生苦惱」定。入什麼定，就持什麼咒，但是後來為什麼有稱為藥師咒，或藥師灌頂真言呢？因為此咒是藥師佛所說，故名藥師咒。這藥師咒是灌頂所用，所以又叫灌頂真言。
但是，真正的本名叫「除滅一切眾生苦惱」咒，是藥師佛成菩薩道時所說的咒語。修行達到八地菩薩以後一般都能說咒語，比如普庵祖師達到八地菩薩後所說的普庵咒。普庵咒在浙江一帶很流行，大家造房子時都會用到普庵咒，在南方比較少用。中國出了一經一咒兩個祖師，一個就是說普庵咒的普庵祖師；另一個就是說《六祖壇經》的惠能祖師。這個咒語是藥師佛行菩薩道時，由本願力，觀諸有情遇到各種病苦，「瘦攣幹消、黃熱等病；或被魘魅、蠱毒所中」，有些病是奇奇怪怪的病很嚴重，醫生也沒辦法檢查出來。
因為這就是魘魅蠱毒所中，講簡單的就是冤親債主所纏，業力所纏，惡業所纏。「或復短命，或時橫死」，短命，比如生病而死，或者橫死，就災難，出車禍、意外事故橫死。那怎麼辦？持藥師咒。
「欲令是等病苦消除，所求願滿」，藥師佛看到眾生生病很痛苦，有些被邪魔外道所纏、惡業所纏很痛苦，有些年紀輕輕就短命橫死的，於是發起大悲心，為了這些人病苦能消除掉，包括心病，就像有些人失戀了，整天萎靡不振、茶飯不思，也不想工作了，這個病比普通的病還嚴重，普通的病藥還能吃，這個病醫生都沒辦法。怎麼辦，給他吃什麼藥啊？藥師咒，給他喝藥師咒加持過的水，這樣就能病苦消除，所求願滿。
「時彼世尊，入三摩地」，就入「除滅一切眾生苦惱」定，「既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼曰」，「大陀羅尼」意思就是總持，能持一切善，能遮一切惡。什麼意思？比如說我今天偷了人家100塊錢，那持咒懺悔就消這個惡業，那我今天布施供養了100塊錢，持咒可以把我這個福報增長更大。藥師咒就沒有必要解釋了，其能治身心病。
現在我們教大家誦持一遍，也算是傳藥師法門給大家，我給大家念一遍，代表這是從藥師佛道場忠明法師傳給你們的。大家合掌，我們念「那摩藥師琉璃光如來」（三稱）。
「那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，娑訶！」（師傳授藥師咒）
說了這個藥師咒以後，「大地震動，放大光明，一切眾生，病苦皆除，受安隱樂」。這個當然要相應，就像第一大願一樣的，照耀三千大千世界，無量無邊世界都能光明。藥師佛的光明24小時都照耀著大家，大家沒相應，光照著你也沒用。就像一個瞎子，瞎子能看到太陽光嗎？他如果從出生就是瞎子的話，你跟他講太陽光是怎樣的，他根本不知道，在他眼裡這個世界永遠是黑的。
我們如果沒跟藥師佛相應，那也沒辦法看到藥師佛放大光明，沒辦法感受他的琉璃光，那也沒辦法把我們的病苦除掉，也沒辦法受到安隱樂。什麼是安住在琉璃光淨土裡呢？就是我們放下一切，持咒念佛與藥師佛相應，令病苦皆除，受安隱樂。隱，安穩的意思。
後面接著說藥師咒灌頂和持誦利益。「若有男子女人，有病苦的人，應當一心為彼病人」，若親人生病，我們最好清淨澡漱，洗口刷牙後持咒，這是讓我們身體要很清淨意思，或者拿著藥，或拿著清淨乾淨的水或食物，至少要念108遍以上。
如果真能全身心專注地念，108遍就能解決問題。持咒108遍真的能治好嗎？能，關鍵要看心有沒有跟藥師佛相應。假如我病了，喝了藥師咒水當下業障消除，病就好了，但好了後又去殺人放火、坑蒙拐騙，病就又來了。為什麼？比如蚊子喜歡有汗味的人，我汗味很重被蚊子叮了，然後你過來把我洗乾淨了，蚊子就不來了，惡業不現前了，但如果我到外面又運動出汗，蚊子又會來了。蚊子代表我們惡業、業障，喝藥師咒水當下能解決問題，但過後還是要繼續修持。
「所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提」。我們往生淨土，一定要念藥師佛號嗎？不一定，念藥師咒也可以往生淨土，所以「若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘」，我們經常要持咒，不要忘記，首先可以治我們身病心病，其次還可把我們家庭、四周環境不好的磁場淨化掉。這是第十三項，演說藥師灌頂真言與持誦利益。
第十四項，供養或修藥師法門得文殊菩薩與龍天護法護持。這裡「得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號」，還要供養藥師佛，供養藥師經書，供養經書就是弘法。過去經書要自己手抄，或教人書，教導大家書寫流通。一心受持，聽聞其義。這就是修持、護持藥師法門。我們要在家裡設藥師壇城供養藥師佛，香花、燒香、塗香供養，自己要誦經、印經書，這就是供養佛法僧三寶。藥師法門裡的佛寶，就藥師佛；法寶，就是《藥師經》；僧寶，就是修學及弘揚藥師法門的法師，當然藥師會上諸佛菩薩也是僧寶。僧不一定是出家人，弘揚護持藥師法門的大菩薩也是僧，但這裡僧是僧寶，專指出家的法師。「於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少」。
大家有沒有在供養僧寶啊？大家不要認為參加藥師法會是在敲自己的竹槓啊？（眾笑）兩次供養，一次是中午上供，一次是說法時的供養。這就是佛法僧三寶供養。「於彼法師，應修供養，一切所有資身之具」，資身之具是什麼？吃的、穿的、用的，「悉皆施與，勿令乏少」。大家真正要護持藥師法門，不是簡單去護持一個法師，那很容易，我們還要弘揚宣傳，就是抄經書、印經書。現在經書很多了，那怎麼弘揚？你用利用微信、微博在網絡上去弘揚，這也是弘揚護持藥師法門；另外護持藥師佛的網站，多去宣傳、讚嘆，這也跟印經書一樣是在弘揚。過去是印經書，現在經書電子化了，像《大藏經》都有電子版的了，一個U盤就都存在裡面了.
所以，現在時代不一樣了，弘法藥師法門的方式也不一樣了。「如是便蒙」，如果是這樣，就能得到諸佛護念，就會讓我們所求滿願，還能最終得到菩提，往生淨土解脫生死。這就是供養護持藥師法門佛法僧三寶，得文殊菩薩和龍天護持。後面文殊菩薩講，如果你們這樣護持藥師法門，我要以種種方便讓你們得聞到藥師琉璃光如來聖號，「乃至睡中亦以佛名覺悟其耳」。大家晚上在石室禪院聽到密壇傳出的佛號非常正常，為什麼？文殊菩薩在《藥師經》上講得很明白了，讓我們在睡中「亦以佛名覺悟其耳」。以前我們剛開始修藥師法門時很神奇，大家在房間裡遠遠聽到密壇念佛聲，他們還以為我在放念佛機。
但是有一點很神奇，住同一房間的同修，有的沒聽到，有的就能聽到。還有些更神奇了，他不會背《藥師經》，但他就能聽到密壇念誦聲音，還能跟著念。實際上這些事並不神奇，《藥師經》裡已經講了「乃至睡中，亦以佛名覺悟其耳」。不僅僅是佛號，還有佛經，也能讓大家聽到。大家記住，這個經我們要「為他演說開示」，用微信、微博去轉發，讓更多人加入石室禪院慈善功德會、寧海慈善會的公共微信號，這就是弘揚藥師法門。「四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護」。「若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神奪其精氣」，就是奪了，還能恢復身心安樂。
所以，大家有時候出門在外帶著護身卡，如果能帶《藥師經》也可以，一是護身用，「若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死，亦復不為諸惡鬼神奪其精氣」；二是我們還能用功念誦。
第十五項，講藥師法門儀軌與修法。藥師法門儀軌：「欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者」，怎麼供養呢？「應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之」，先造藥師佛像，安放在清淨乾淨的地方，像我們藥師壇城。「散種種花」，就鮮花供養；「燒種種香」，我們每天燒香供奉；「以種種幢幡，莊嚴其處」，讓我們這個壇城清淨莊嚴，讓人家進來歡喜，不一定要花很多錢去貼金貼銀，但是我們一定心要清淨莊嚴。然後在這裡面七天七夜受八關齋戒。「食清淨食」，什麼清淨食？沒骯髒血肉的食物，就是不殺生、吃素。別的法門還沒有這樣嚴格講不能吃肉，如果真正修藥師法門，這裡就講得很明確「食清淨食」。我們身體要清淨，怎麼講呢？沒有臭味就好了。像在這七天裡，太冷了不願意洗澡啊，那沒關係，只要沒有臭味就好了，但還是要熱水泡腳，要清淨嘛。「著清淨衣」，不要穿很髒的衣服，我們在密壇裡是要求穿海青。「應生無垢濁心」，不能有骯髒、穢濁的心，還有很重要的是無怒害心。大家記住，在這七天裡會不會起煩惱的心呢？我授戒的時候就跟大家講過了，你真想生氣，七天過後再生氣吧，這修法的七天裡不要生氣。無怒，沒有怒氣，不要有傷害他人的心，如果有這個心，就是沒跟藥師佛相應了，所求就不是很容易滿願了。「於一切有情，起利益安樂，慈悲喜舍平等之心」，對別人要起利益安樂之心，就是讓我們發大悲心，讓我們起歡喜心、平等心，不能今天這個人對我特別好，我就對這個人好，而對其他人就不好。「慈悲喜舍」，慈：給予眾生安樂；悲：拔除眾生苦惱；喜：給予眾生歡喜；舍：我們舍掉一切。我要對一切眾生發大心，要平等地對待一切眾生，於一切有情起利益安樂之心，大家在這裡能不能做到呢？出去另外再說，但你在這裡一定要發大悲心！我們看到非洲的眾生很苦，看到我們內陸有些眾生很苦，就一定要發大悲心，我有能力的時候一定要幫助他們。記住，要發這樣的大願！能不能做到，就看你實際能力了，有機會就一定要去做，做了不會白做。還要「鼓樂歌贊，右繞佛像」，還有「念彼如來的本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示，才能隨所樂求」。記住哦，演說開示很重要，才能得到隨所樂求，「一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。演說開示非常重要，大家不要小看這個。
第十六項講修藥師法門能獲得四種人間福報，就是長壽、富貴、官位、男女，即福祿壽子。我們修法結十二藥叉結肯定有要求藥師佛護佑的嘛，祿，過去是做官，現在領工資，工資也是祿。求男女兩種，一種是求配偶、求婚姻，一種是求子，我們年初這裡舉行了兩對佛化婚禮，他們都抱上小孩了兩三個月了。一切皆遂，這個都能做到。
第十七項，我們修藥師法能免五難：1、免百怪難；2、免怖畏難；3、免內亂外患難；4、免持戒毀犯墮落難；5、免離女人生產難。
我有個徒弟那邊出現一個怪事，當時他沒有全身心學佛，他店門口出現一個怪相，很大一棵樹沒颳風突然無緣無故斷掉了。突然意外的事情發生，大家就要注意了。怎麼注意？趕緊念佛號懺悔，求諸佛菩薩加被，業障、惡業不要現前，把大難化小災。百怪出現，修藥師法可以免這個難。第二免怖畏難，恐怖畏懼，比如水火災，出現毒蛇老虎等很可怕的東西，只要你趕緊恭敬念藥師佛號，這些怖畏都可得解脫。第三免內亂外患難。像清朝鹹豐皇帝時期出現內亂外患，內亂有太平天國搞得他焦頭爛額，外患，英法聯軍侵略。當時他這個皇帝也在修法，要去齋戒修法，第一肉不能吃，第二不能靠近女色，都在寺廟裡面念經，結果沒有真心修嘛，而後來成為太后的慈禧就靠近誘惑他，發生關係了，生下了後來的同治皇帝。所以鹹豐皇帝也是很可憐，英法聯軍打過來，火燒圓明園，他跑到承德去躲禍，後來死在熱河行宮。生下的小孩也是個短命皇帝，沒做幾年也死掉了。所以，這也關乎國家的運勢，沒做好皇帝責任也很大，他當時如果安心在裡面吃齋念佛，好好跟著修行的話，說不定自己不用在熱河承德那邊，被英法聯軍進攻、火燒圓明園後給嚇死了，兒子同治皇帝也短命，沒做幾年皇帝就死掉了，這是不用功修行！
這裡我們要講到日本。去年是甲午戰爭120周年，講起甲午戰爭，大家對日本肯定是恨之入骨了，為什麼？中國剛好在甲午要大規模發展洋務運動的時候，突然一個大劫，就是甲午戰爭失敗，給中國一個嚴重打擊，後來他們想更快速發展，搞百日維新變法，因為太急導致失敗了，後來中國一直都沒有發展起來。大家去了解這段歷史，我認為日本在那段時間肯定會起來的，為什麼？當時中國海軍軍費都被慈禧太后挪用了，把部隊的錢都拿去造頤和園。而那個時候日本怎麼發展海軍的呢？日本明治天皇把晚上不吃飯的錢省下來去支援海軍，還叫百官也捐錢去發展海軍。你說清朝和日本打仗誰會勝利啊？民心，日本已經勝了。當時日本天皇省飯錢來支援海軍這個消息傳到清朝，這些當官的還笑話日本真的窮啊，結果呢，甲午戰爭以後，日本笑話我們中國了。一直到新中國改革開放，總算是揚眉吐氣，超過了日本。甲午戰爭一直到改革開放前，都沒有超過日本。為什麼講到這些，我們要講藥師法門。中國在元朝的時候，國力雄厚打遍天下無敵手，當時很多國家都被打敗了。元朝兩次入侵日本，日本當時上自天皇，下至民眾都修藥師法門，兩次入侵的元軍都被颶風、颱風打敗了，兩次都全軍覆沒。後來元朝一打聽，整個日本都在修藥師法門。那甲午戰爭以後，日本到處侵略，發動第二次世界大戰，在我們中國大屠殺大搶劫，有一句話：上天要讓他滅亡，必先讓他瘋狂，原子彈落到它頭上就該它倒黴了。打不過美軍怎麼辦？突然想到過去打元軍的方法，也來修藥師法門，有沒有用？當然沒用。它還把自殺飛機取名「神風特攻隊」，它這取名緣於日本抗擊元軍時出現的那個神風，祈願諸佛菩薩護佑，希望自殺風機像神風一樣，把美軍艦隊阻擋消滅。但是成功了嗎？沒有。為什麼？因為它是不正義的戰爭，僅南京大屠殺就欠我們中國30萬人血債，所以修藥師法門也沒用，而當時中國最高領導人，國民政府主席福建人林森，他也在重慶啟建49天祈福法會，包括修藥師法門在內。當時主法高僧是虛雲老和尚，他也是我的另外一個師公。虛雲老和尚要求修法期間，整個重慶大眾要吃素不殺生，林森聲望很高，連蔣介石也要推他做最高領導人，但是他沒有實權，雖以國府主席的名義公告天下，相信的人吃素不殺生，但不相信的人照樣吃肉，所以效果不是很大。但1941年底1942年初舉辦的這49天祈福法會，效果還是有，三四年後才把日本鬼子趕出我們中國。那日本是歪人修正法，正法也歪了，殺人魔王修藥師法門也沒用，所以後來還是投降了，這裡面有非常複雜的因果關係。這是修藥師法門免內亂外患難。
第四免持戒毀犯墮落難。這裡有持五戒、十戒，菩薩戒，比丘戒，比丘尼戒，我們修藥師法門都可免持戒毀犯墮落，所以藥師法門是懺悔之主。我們持戒的毀犯都可以懺悔得清淨，那你們大家做了什麼壞事，照樣也可以得清淨。怎麼清淨？大家不是經常在問：我犯了八關齋戒，該怎麼辦？懺悔。怎麼懺悔？念藥師佛號、拜藥師佛、供養藥師佛。拿什麼供養？我們這個世間最好最美麗的東西，都沒辦法跟東方淨琉璃世界相比，是不是？那我們就用我們一顆誠心來供養藥師佛。《藥師經》上講「若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患」，拿什麼供養？拿我們誠心。誠心兩種，一種我們自己誠心跪在這裡念，拜墊都不用了，再痛也要跪得直直的，念得聲音沙啞了，我照樣還是聲音很大，這是一種內在的虔誠供養；還有一種外在的供養藥師佛，我在微信、微博上去弘揚傳播，讓人家都知道藥師法門，還有印經書，勸人念誦，給他人送藥師佛像、藥師佛卡、送藥師佛號的念佛機，這也是一種供養。這個供養好像只是供養大眾，而不是供養藥師佛，跟修藥師法門有關係嗎？有，我們這就是供養藥師佛，讓更多的人來修藥師法門，這是外在的供養。
免離女人生產難。過去生小孩是很可怕的，我們寫開經偈的武則天，有一個女兒就是生小孩難產死掉的，所以你說一個帝王的女兒，公主都能會因生小孩死掉，更何況尋常百姓了。現在科學發達了，可也經常有生小孩的來求藥師佛護佑，一問都說醫生講了很危險。而藥師佛特別關愛我們女眾，讓大家生小孩順利，而且生下來的小孩「身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣」，這樣有生小孩的眾生就不用擔心了，應該來好好恭敬供養藥師佛，讓生下來的小孩利根聰明，安隱少病。
（摘錄自 寧海福泉禪寺2016年五一藥師專修法會，待續……）
來源：廈門市石室禪院慈善會公眾號