【上品上生】：亦信因果，不謗大乘，但發無上道心。以此功德，回向願求生極樂國。
發三種心：至誠心、深心、回向發願心。
三種眾生：慈心不殺，具諸戒行；讀誦大乘方等經典；修行六念。
【上品中生】：不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘；以此功德，回向願求生極樂國。
善解義趣，於第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘。回向願生極樂國。
【上品下生】：亦信因果，不謗大乘，但發無上道心。以此功德，回向願求生極樂國。
【中品上生】若有眾生受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過惡。以此善根，回向願求生於西方極樂世界。
受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過惡。
【中品中生】：若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德，回向願求生極樂國。
一日一夜持八戒齋，一日一夜持沙彌戒，一日一夜持具足戒，威儀無缺。
【中品下生】：若有善男子、善女人，孝養父母，行世仁義。此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八大願，聞此事已，尋即命終，譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。
孝養父母，行世仁義, 命欲終時，遇善知識,為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八大願，聞此事已，尋即命終, 譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。
【下品上生】：下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，為贊大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱『南無阿彌陀佛』，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。
命欲終時遇善知識，為贊大乘十二部經首題名字。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。
【下品中生】：下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡法而自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火一時俱至，遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪，地獄猛火化為涼風吹諸天華，華上皆有化佛菩薩迎接此人，如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。
命欲終時，遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，華上皆有化佛菩薩迎接此人，如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。
【下品下生】：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：『汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛。』如是至心，令聲不絕，具足十念，稱『南無阿彌陀佛』。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華猶如日輪住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。
臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱『南無阿彌陀佛』。命終之時，見金蓮華猶如日輪住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。