劇照古人娶妻，素有娶妻娶賢之說，強調女子的德行比容貌更為重要，在中國歷史上，娶醜妻者不在少數，其中最為出名的當屬諸葛亮。據說，諸葛亮的妻子黃氏女生的奇醜無比，但腹有詩書，諸葛亮被其才華吸引結為夫妻，恩愛無雙。
古往今來，關於諸葛亮與黃氏女的這段愛情，由於雙方顏值差距過大引發了不少熱議，在眾說紛紜裡，有人提出黃氏女真的是奇醜無比嗎？結合歷史，仔細推敲，筆者認為，答案是否定的，一切可以從陳壽的《三國志》說起。
諸葛亮劇照少有逸群之才、英霸之器，身長八尺，容貌甚偉——這是陳壽在《三國志》表章裡對諸葛亮的描述，後來羅貫中在《三國演義》裡具體化為「身高八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機，飄飄然有神仙之概。」一言概之，諸葛亮是難得的美男子。而對於諸葛亮之妻黃氏女的容貌，陳壽則惜字如金，只用了四個字——黃髮黑膚，然後這四個字，讓黃氏醜女成了千古定論。
不過，也正是這四個字，讓今天為黃氏醜女不醜尋找依據提供了重要的線索。何以見得？且往下讀。
劇照陳壽的《三國志》是研究三國歷史的正史，後來羅貫中的《三國演義》就是在此書的基礎上進行大量文學藝術改編而成的小說。換言之，《三國志》裡面無論是史實還是人物外貌等記載都是最客觀的，最接近歷史的，在這本還原度最高的史書裡，對於黃氏女，陳壽記載的黃髮黑膚四個字，一方面是對黃氏女的客觀描述，另一方面也暗含著，除了黃髮黑膚之外，黃氏女與尋常女子無異，而這個無異就意味著黃氏女的五官和身材與當時的普通女子沒有什麼不一樣，否則的話，陳壽筆下記載的黃氏女就不僅僅是四個字，而對於她的異於常人之處會有更多描寫。
劇照在清楚明了黃氏女的五官與身材並沒有異於常人之處後，我們再根據黃髮黑膚四個字來分析。古往今來，一白遮百醜是永恆不變的真理，人們對於女子容顏的評價最重要的標準之一就是白，而黃氏女卻偏偏是黑皮膚，與此同時，黃氏女還是一頭黃髮，與當時的大眾審美背道而馳。在封建社會，她這樣的女子且不論長相品性，相較於其他女子一定是被定義為「醜女」的。
黃氏女的黃髮黑膚在那個時代不被主流審美所接受，被人稱之為「醜女」。但千年後，在這個審美開放，沒有統一標準的時代，以現代人的眼光去看待黃氏女。她不僅不醜，她還美得極具國際化的，透著外國風情。
木牛流馬除了從陳壽的《三國志》來正面證明以外，在筆者看來，關於黃氏女丑女不醜，還有一個側面證明，那就是如果黃氏女真的奇醜無比，而諸葛亮又因為種種暫且不詳說的原因娶了她，夫妻二人之間該是相敬如賓的過一生，但從史書裡我們不難發現，諸葛亮與黃氏女的確是真心相愛的，後來也有了自己的孩子，更重要的是，在諸葛亮的一生中，黃氏女給予了他非常大的幫助，比如她出眾的機械之術就曾幫助諸葛亮完成木牛流馬，八陣圖、諸葛連弩等，可以說，她對於諸葛亮有很大的影響。
在今天，當我們討論黃氏女究竟醜與不醜之時，其實透過歷史，我們更多的看到的是一個在當時相貌頗具爭議，但才情備受認可的女子，史書裡曾有記載，黃氏女貌不及諸葛亮，才華卻可堪比，這樣的女子就像盛開在歷史河畔的茉莉花，雖沒有牡丹花的高貴，玫瑰花的美豔，卻素淨美好，散發著清香，有風吹來，千載悠悠留餘香。
參考文獻：
陳壽《三國志》
羅貫中《三國演義》