愛的意義|克裡希那穆提

▼▼▼▼《愛與寂寞》，2010
克裡希那穆提 著 羅若蘋 譯
九州出版社

愛的意義

讓我們談一下愛，讓我們找出在這個字和感情的背後是否有——這對我們來說太重要了——不安、焦慮，以及大人視為的寂寞的東西。

你知道愛是什麼嗎？你愛你的父親、母親、兄弟、老師、朋友嗎？你知道愛的意義嗎？當你說愛你的父母的時候，是什麼意思呢？你和他們在一起時覺得安心，你和他們在一起時覺得自在。你的父母保護你，他們給你錢、庇護、食物和衣物，而你和他們一起時覺得很親密，不是嗎？你也覺得你能信賴他們——或者你不行。

或許你不能對他們像對朋友一樣，自在從容快樂地說話；但是你尊敬他們，你接受他們引導，服從他們的指示，你對他們有某種責任感，覺得他們年老的時候，必須扶持他們。

他們也愛你，他們想要保護你、指引你、幫助你——至少他們是這麼說的。他們想要你結婚，讓你過著所謂有道德的生活，不再惹是生非，而你也會有丈夫照顧你，或太太為你煮飯和照料孩子。這些都叫做愛，不是嗎？

我們不能馬上就說愛是什麼，因為釋愛是不能用文字來解的。這對我們來說也是不容易的。沒有愛，生活是非常無味的；沒有愛，那些樹、那些鳥、那些男人和女人的微笑、河上的橋、船夫以及那些可愛的動物，都變得沒有意義；沒有愛，生活像是淺灘。在深水中，有豐富的生態，很多魚才能生存下去；但是淺的水灘很快會被烈日曬乾，只剩下泥巴和汙垢而已。

對我們大部分的人來說，愛是非常難以理解的，因為我們的生活是非常的膚淺。我們想要被愛，也想要去愛，但在那個字背後，有潛在的
恐懼。

所以我們每一個人要去找出這個絕妙的事究竟是什麼，難道這不是很重要的嗎？而且只有當我們知道自己是如何對待其他人，如何對待那些樹、那些動物、陌生人、飢餓的人的時候，才能找到答案。我們必須知道如何對待朋友，如何對待我們的上師，如何對待我們的父母。

當你說：「我愛我的父親和母親，我愛我的監護人，我的老師。」它的意思是什麼呢？當你尊敬某人的時候，當你覺得你有責任服從他們的時候，而他們也期待你的服從，這是愛嗎？愛是有不安的嗎？當你尊敬某些人，你也在輕視某些人。而這是愛嗎？在愛中，有尊敬或輕視的感覺嗎？有強迫自己去服從某人嗎？

當你說你愛某人的時候，你在心中沒有依賴他嗎？當你是孩子的時候，你自然地依賴你的父親、母親、老師、監護人。你需要關心，需要食物、衣服和庇護。你需要安全感，覺得有人在照顧你。但是一般的情形是如何？當我們較年長的時候，這種依賴感持續著。

你沒有注意到老人、你的父母、老師身上有這種現象嗎？你沒有觀察到：他們如何在情緒上依靠他們的妻子、丈夫、孩子、父母嗎？當他們長大以後，大部分的人仍然依靠別人，他們繼續依賴。沒有人可以依賴，給他們舒適感和安全，他們便覺得寂寞。他們覺得失落。這種對別人的依賴感稱為愛。但是如果你非常仔細地觀察，你會發現這種依賴是恐懼，它不是愛。

大多數的人害怕孤獨，他們害怕獨立思考，害怕有深刻的感覺，害怕去探險並發現生活的意義。因此他們說他們愛上帝，並依賴他們所宣稱的上帝；但是那不是上帝，不是那不可知的，它是思想創造出來的。

理想或信仰也是同樣的情況。我信仰某件事，或者我擁有一個理想，而那給了我極大的慰藉；但是一旦離開理想，離開信仰，我就失落了。追隨上師也是同樣的情況。我依靠，因為我想要得道，所以有恐懼的痛苦。依賴你的父母或教師也是同樣的情形。在你年輕的時候，這麼做是自然和正確的；但是當你已經成熟的時候，如果你還依賴，就會讓你無法思考，無法自由。

有依賴，就有恐懼；有恐懼，就有權威，就沒有愛。當你的父母說你必須服從，你必須追隨傳統，你必須做某種工作時——就沒有愛。而當你依賴社會，你接受社會既有的結構，沒有任何懷疑時，心裡就沒有愛了。

有野心的男人和女人也不知道愛是什麼，而我們被有野心的人統治著。這也就是為什麼這個世界上沒有快樂，和為什麼當你長大之後，應該發現並了解這些，如果有可能發現愛是什麼，要為自己找出來對你是非常重要的。你可能有好的職位，一棟好房子，很棒的花園、衣服，你可能當了總理，但是沒有愛，這些東西都沒有任何的意義。

所以你現在必須開始去找出——不要等到你老了，因為到時你永遠也找不出來了——在你和你父母、老師、上師的關係中你真實的感覺。你不能夠只接受「愛」這個字或其他的字，而是必須深究字背後的意義，發現事實是什麼——事實是你實際感覺到的，不是你應該感覺到的。

如果你確實感到嫉妒或生氣，而說：「我不應該嫉妒，我不應該生氣。」那這只是個希望，而不是事實。這個時候，重要的是要非常真實、非常清楚地發現它是什麼，而不帶理想地覺得你應該如何或將來會怎麼覺得，然後你就可以想出辦法來了。

但是你說：「我必須愛我的父母，我必須愛我的老師。」那是沒有意義的。因為你真實的感情是非常不一樣的，而且那些文字掩飾了你真正的情感。

所以，去看文字背後的意義不是有智慧的做法嗎？例如「義務」、「責任」、「上帝」、「愛」這些字眼，有其傳統上的意義；但是一個智慧的人，真正受過教育的人，能夠超越這些傳統的意義。

舉例來說，如果有人告訴你，他不相信上帝，你會驚訝，不是嗎？你會說：「天啊！真糟糕！」因為你相信上帝——至少你認為你是。但是信仰和不信仰不重要；重要的是：你深入文字的背後去發現，你是否確實愛你的父母，和你的父母是否確實愛你。的確，如果你和你的父母真正彼此相愛，世界會完全不同的。

沒有戰爭，沒有飢餓，沒有階級差異。沒有富人和窮人。你發現，沒有愛，我們試著在經濟上改革社會，我們試著做對的事；但是只要我們心裡沒有愛，我們就不能使社會結構免於衝突和悲慘。這就是我們為什麼必須小心行事的原因；而也許那時我們會找出愛是什麼。

為什麼世界上有哀傷和悲慘呢？

我懷疑這個男孩知道那些字的意思。他可能看過一隻負荷過重的驢子，四隻腳幾乎要折斷了，或另一個男孩在哭泣，或一個母親在打她的孩子。也許他看到大人彼此爭吵；還有死亡，屍體被搬去火葬；還有乞丐、貧窮、疾病、老化、哀傷，不只在外在，也在我們心裡。所以他問：「為什麼會有哀傷？」你不也想知道嗎？

你難道不懷疑你哀傷的原因嗎？哀傷是什麼，它為什麼存在？如果我想要得到某些東西而不成，我覺得真悲哀；如果我要更多的金錢，或者我想變得更美麗，然而得不到，我就會不快樂。如果我想愛某一個人而他不愛我，那我又是可悲的。我的父親過世，而我會很悲傷。為什麼？

當我們不能擁有我們所要的東西，我們為什麼會覺得不快樂呢？我們為什麼應該擁有我們所要的？我們認為那是我們的權利，不是嗎？但是我們曾經自問過：當數百萬人甚至沒有獲得所需的時候，我們為什麼應該擁有我們所想要的呢？此外，我們為什麼要呢？我們有了食物、衣服和庇護，但是我們仍然不滿意。我們要求更多。我們要成功，我們想要得到尊敬、被人愛、被人看得起，我們想要擁有權力，想成為有名的詩人、聖徒、演說者，我們想要成為總理、總統。

為什麼呢？你曾經仔細檢視過嗎？我們為什麼要這些？不是我們必須滿意我們已有的現狀。我不是那意思。那會是醜陋的、愚蠢的。但是為什麼欲望會愈來愈多？這個渴望表示我們不滿足、不滿意，但是不滿足什麼？不滿足我們自己嗎？

我是這樣，但我不喜歡我現在這樣，而我想成為那個樣子。我想我穿件新的外套會較美麗，所以我想要它。那表示我不滿意我的樣子，而且我認為我可以經由更多的衣服、權力逃避不滿。但是不滿仍在那裡，不是嗎？我只能用衣服、權力與汽車來掩飾它。

所以，我們必須了解自己。只以財富、權力、地位來掩飾我們自己，是沒有意義的，因為我們仍不會快樂的。看清這點，這個不快樂的人，哀傷的人，沒有逃向上師，他不再躲在財富、權力中；相反的，他想知道他的哀傷背後存在著什麼。

如果你深入自己的哀傷後面，你會發現你是非常渺小、空虛、有限的；你掙扎著想成功、有所成就，這種為達成功的努力，就是哀傷的原因。但是如果你開始了解你真實的樣子，愈來愈深入，那麼你會發現有很不同的事情會發生。

如果一個人很餓，而我覺得我可以幫助他，這是野心還是愛呢？

這全看你幫助他的動機而定。宣稱為了幫助那些窮人，政客來到新德裡，住的是大房子，一面炫耀自己。那是愛嗎？你了解嗎？那是愛嗎？

如果經由我的幫助，解決了他的飢餓，這是愛嗎？

他飢餓，而你給了他食物。這是愛嗎？你為什麼想要幫助他？你沒有動機，除了想要幫助他的欲望，沒有其他理由？你沒有得到任何的好處嗎？想一想，不要馬上說是或不是。如果你在找好處，政治上或其他的，內心或外在的好處，那麼你就沒有愛他。

如果你為了要更受歡迎而給他食物，或希望你的朋友會幫你進入新德裡政壇，那麼那就不是愛，不是嗎？但是如果你愛他，你會沒有任何明確的動機就給他食物，不計任何回報。如果你給他食物，而他忘恩負義，你會覺得受傷嗎？如果是，你就沒有愛他。

如果他說你是個了不起的人，而且你覺得非常榮耀，那表示你想到的是你自己，而那也就不是愛。所以人必須非常小心注意：在他助人之中，是否想得到任何好處，以及他的動機是什麼。

沒有愛，生活像是淺灘。在深水中，有豐富的生態，很多魚才能生存下去；但是淺的水灘很快會被烈日曬乾，只剩下泥巴和汙垢而已。

——克裡希那穆提｜葉文可 譯

— Jiddu Krishnamurti —

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