你否願意臣服於瑜伽的過程，這會喚醒神聖的昆達利尼力量，並幫助自我實現。你是否願意為了自我實現而放下所有可能阻止或阻礙你邁向完美的事物？您是否願意忍受所有最終將幫助你達到神聖圓滿的事物？問問自己，你是否願意保持警惕和謹慎態度，放下小我的欲望和衝動，放下各種偏愛和厭惡，並讓內心和躁動平靜下來？換而言之，你在當下是否準備好放下存在各個層面上的小我中心？後退一步對此進行思考。我們中的許多人認為，最終我們對自我實現的渴求會高於其他任何事情。但很少有人願意在這個當下放下一切，臣服，以實現這一目標。相反，我們大多數人陷入心中對「臣服」的無數想像中，陷入困境，感到受困。我們擔心失去生命的控制權，即使是來自我們高我的引領。真正了解「臣服」的含義至關重要。瑜伽的臣服並不要求你將權力給予他人，諸如給予上師等。臣服的真正意義是願意打開自己，對高我的無限潛力真正敞開。即使當一個人有幸成為一名真正上師的門徒時，臣服仍意味著對高我的神聖意志和力量臣服。完全臣服發生在徹底與神聖自我認同的人身上。至高無上的安寧和平靜滲透到他們的思想、心靈和脈輪中。脈輪已被淨化，並從小我主義傾向和喜惡中解放。這是一種柔軟的狀態，直接由覺識的最高境界引導，由朝最終徹底轉化的覺識更廣闊的角度引導。我們每個人必須作出的臣服是對我們內心的神聖沙克提的臣服。這是無人格的自然力量，shakti沙克提隨著時間在靈魂中逐漸顯露，是無限的神聖奧秘和真理。要開始時一個人必須至少有一些內心深處的感覺，本能覺得你是在朝著完美的自我發展以及自己終極的完美性。沒有這種信念，一個人的真實本性無法表達其神聖的自我和超凡的靈性力量。沙克提（Shakti）是每個存在中的韻律，但小我主義和低層的本能會使其失真。如果被喚醒，沙克提會推動一個人超越低層的本能和小我主義而努力。但是能量也可能會導致心智的欲望和身體失衡。這就是為什麼一個人需要逐步臣服於昆達利尼沙克提的原因。我們必須將其看作是創造力的表達，可以提高覺識、洞察力和直覺。使用以下真言以培養奉愛：「我的意願是要看到沙克提的意願得到滿足」。直到能夠持續認同為宇宙沙克提，一個人必須為此付出努力。努力的程度與你已經與沙克提建立連結的程度、以及你能夠駐於其中的程度成正比。在頭腦中必須有真正的自律才能讓一個人公正和客觀地觀察自己。如果我們拒絕有意識地臣服於沙克提，我們將無法誠實地觀察自己，也無法淨化小我的欲望、厭惡和過度情緒化。我們通過瑜伽獲得的更多能量只會被消耗在此之中。這樣我們依然會受到本能強大但不和諧能量的影響。沙克提的淨化能力很強，但如果對此沒有覺識，其過程可能會令人沮喪且帶來破壞性的後果。我們需要了解沙克提無比強大的淨化力，並允許它解放我們心智、脈輪、個性和生活。只有這樣，無明的面紗才能被揭開，我們才能與自己的真實形式面對面。當這些能量在覺識中融合時，一個人的個性便與神的意願合一。一個人個體的小我意識開始快樂地工作，而無需情感上得到滿足。努力停止了，小我欲望不再讓人開始行動。心智不再沉迷於想法之中，不再遭受痛苦;反而，它會反應覺識，對真我的覺知。覺識到神聖的沙克提的存在。使其充滿我們整個存在並引導我們的行為。放下我們分離意志或個人能量發起的行動，放下想要對行動的結果控制的想法。然後將行動的感覺與宇宙沙克提融合。想像沙克提自發地發起並決定你的行為以及他人的行為，使之成為沙克提在生活中的愉悅感體現，並成為實現自己神聖目的的覺識力量。斯瑞奧羅賓說臣服能力與靈魂的發展、自然之力的運作和流經一個人的沙克提的量有關。宇宙靈魂或者說高我的存在和影響支持著宇宙的所有運作，也是心智、生命和身體背後的力量，決定了我們有意識的存在以及性格和氣質，這一切都由神聖的沙克提賦型。我們每個人都受到自然之力（gunas）的影響（活性、惰性和悅性），我們每個人來到這個世界時都具有某種活性或惰性特質傾向。我們的個性是這些自然之力的個人混合版本。斯瑞奧羅賓多告訴我們，一個個性很強或具有偉大個性的人往往還具有被稱為vibhuti的特殊品質。在《博伽梵歌》中，vibhuti被稱為存在的更高力量，或神性的非凡體現。因此，具有這種特殊品質的人具有使用沙克提的巨大能力。這些人依然受到自然之力的影響，但是他們具有某種真我和靈性的直接力量，這將提升他們內部的沙克提。對於大多數人來說，即使是有權勢或偉大的人，在潛在能量喚醒和淨化之前都存在巨大障礙。個人意志與神聖意志存在巨大的不一致。神聖沙克提很容易在被轉換成較低形式的能量中因為小我和自然之力遭到破壞。小我意識是一種侵入式元素，通過物質和扭曲汙染了更高行為和靈性行為的潛在純潔沙克提。當一個人覺識到沙克提的巨大力量時，小我主義思想的第一個衝動往往是將其用於以小我為中心的虛假甚至是操縱的目的。惰性是黑暗的，與身體的需求和欲望、瑣碎的頭腦、小煩惱、情緒和無關緊要的擔心和享樂捆綁在一起，會破壞這股能量。活性體現在小我對權利和力量的渴望，不會等待淨化過程。活性的小我將能量用於自己的競爭、奮鬥、野心、激情、自私或自以為是的情節劇和傲慢的行為中。與其說是和諧、和平與安寧，不如說是興奮。除非一個人覺識到他內在的這些自然之力，否則將無法抵抗和擺脫這些力量對其的控制。只有沙克提有更擴展的眼界，才能讓人擺脫自然之力的控制。即使認為自己是靈性工具，這也不是出路，因為強大的小我將繼續製造混亂，不是臣服於沙克提，而是設法使自己成為沙克提的主人。唯一的方法是放下小我，向沙克提臣服。深度的平靜能減輕小我對沙克提的控制，並減輕個人努力和野心。通過對快樂和痛苦、得與失和其他二元對立性的平等心，個人變得與神聖意志和神聖沙克提的行動一致起來。除了有上述三股自然之力主導的普通人性之外，還存在休眠形式的高我和神聖本質。隨著一個人越來越平靜，更深入自我實現過程，內在喚醒的靈性會開始放光，在所有的思想、行動中都折射出偉大和美麗。通常處於內在休眠狀態的靈性無人格力量，繼續在自然模式中驅動我們，但這超越了普通的自然之力。一旦昆達利尼沙克提被完全被喚醒，並能夠在內部自由暢通無阻地流動，我們就可以超越這三種自然之力，而純淨的沙克提則作為一個獨立的自然之力，即無限的自然之力。這股無限的自然之力繼續變成活性、悅性和惰性之力以及自然元素，但當存在中的小我意識被消除後，自然之力中低級存在的不和諧將被超越。惰性失去了黑暗、慣性和無意識，被和平與平靜的注意力所代替。活性失去了激情、掙扎、錯誤的知識、依戀、躁動、傲慢和困擾的衝動，被更純淨的動力和行動力取代，而不受幹擾。悅性則失去其不安全感、其有限的理性品質，以及不活躍的舒適狀態，而被開悟和靈性幸福所取代。如果沒有小我意識的幹擾，神聖沙克提可以帶來「頭腦之光」，對所有的想法、知識和真理的到來打開。沙克提在為真正的知識以及我們中的成長創造渴望。沙克提負責與他人的溝通。昆達利尼沙克提帶著來自我們更高存在的和諧、合一、光、愛和同情。這是光在我們的心智和意志中的力量，讓所有生命臣服於真理和公正。4. 你可以做什麼以對這些影響有更多的覺識，你願意做出什麼樣的改變以去除過多的煩躁不安或者無聊？5. 當想到要對神聖沙克提無人格的力量臣服時，你有什麼感覺？6. 什麼是瑜伽的目標？在這一生中，你幾乎無法控制自己是否會實現目標？一切都是命運，你對此有何感覺？
願所有人都能實現人類最大的潛能。
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