（沒有心，如何愛？）
驚異於有一小撮人攻擊簡體字，反對普通話，提倡使用繁體字，似乎是21世紀的復古派想崛起，那醜態使我感覺就像看到了一群前清遺老遺少一樣。
我覺得這群腦後拖著無形辮子的人甚為可笑，於是略略觀看了一會他們的嘰嘰喳喳，所發現的不過是無聊而已。
有這樣一個段子很煩人，相信大家都見過：「我一個臺灣朋友說，漢字簡化後愛無心，親不見……」
（簡體：親愛）
下面說一說網絡上對於繁體字與簡體字的種種誤讀，我們反對那些鼓吹繁體字的人，都是在反對什麼？
誤讀一，簡體字是新中國政府創造的？
首先要說明，漢字簡化是一個長時間的歷史過程。
「於探討字原，說明古人造字的本意，但他也很重視沿用已久的假借、通俗字。例如按許慎的說法，減省的「省」字本來作「渻」和「女省」，重疊的「重」字本來作「緟」；可是他在說解中提到「從某省」和「重文」時，仍然從俗寫作「省」和「重」，足見他並不是主張字字都要從古。」
——援引九州出版社《說文解字》注文
總顧問：啟功、季羨林
居延漢簡，極為珍貴的歷史文物，此處記載「鴻嘉二年五月以來吏對會入官夾」，此時漢字尚沒有後世的規整，雖無「玲玲如振玉 累累若貫珠」的整齊美，倒是頗有隨性之美。
「對」字有所簡化，尚沒到後來直接一個「又」代替左半邊的地步。「會」與今日繁體寫法也不相同。
魏晉書法是今天簡體的主力軍，但草書也扮演了極其重要的角色。
這是晚唐字帖，出現了多少非正體字？
再看宋朝趙佶著名的《楷書千字文》，許多簡化漢字都參考了這一篇。
呂留良在贈給黃宗羲的詩的注中雲「自喜用俗字抄書，雲可省工夫一半」，這個「俗字」便是當時有所簡化的漢字。
這些大家全然沒有今天某些人的小家子氣。
再有人說簡體字是共產黨創造的，二話不說，先撒一把五毛錢過去再說。
真是貪天功為己有，竟然還不知廉恥的猛吹，中國人幾千年的工作讓共產黨幾年做完了，政府不給你們發工資真是虧待義務宣傳員了。
而政府推動的大規模漢字簡化運動，則可以追溯到民國。
抗日戰爭爆發，簡體字運動才被迫停頓，而主要在共產黨統治區繼續發展。共產黨奪取政權後，立即著手繼續推行簡化漢字。
鼓吹「正體字」的國粉請把臉伸出來。
民國方案的特點是非系統化，而是針對常用字，這一版方案更是針對最常用的三百多字而已；而56年簡化字方案，雖然直接簡化的字只有230餘字，但是56年方案還有30個類推的偏旁部首簡化。
即便在國民黨勝利轉進臺灣後的1952年，在一次國民黨宣傳匯報會上，蔣介石第二次提出文字改革。
「為大眾寫的文字而不能大眾化，那如何望其有效？我們須知文字是大眾達意表情取得知識和爭取生活的工具……所以簡體字的需要是生活的需要，時代的需要。」——蔣介石
何應欽也曾經在1969年，於國民黨十中全會提出過整理簡字案。
但是後來因為大陸先這麼做了，考慮到敵人提倡的我們就應該反對，於是臺灣對簡體字的態度立刻轉變為反對，成天說簡體字就是匪來匪去的東西。
「因政治鬥爭的對方推行簡體，我們就倡導繁體，依哲學角度而言，我們是作為對立面的另一邊，居於『客』位，淪為強勢『主方』的奴隸，結果被逼得硬是要唱反調。」
——林安梧
其實蔣公就是個傲嬌受：你用簡體字，我偏偏不用，我就要用繁體字，繁體字才是中華正統，娘希匹的。
日本與新中國同期進行漢字簡化，新加坡曾於1969年自行漢字簡化，在1976年後則改用中國大陸的簡化字。
誤讀二，簡體字代表了文化的退步？
人類有一種弊端，就是說話做事愛在手裡揣著一個理由，以證明他的愛智慧、愛理性，他的說話做事就正確。
總有一夥「語言學家」攻擊簡體字、普通話，其中我以為最重的指控就是簡體字使中國文化斷層了。
呵呵。簡體字真的使中國文化斷層了嗎？我不這樣認為。
假如中國文化斷層了，那麼現在我們中國人使用的是什麼文化？西洋文化？
而這些鼓吹者裡最煩的，就是把「繁體字」稱為「正體字」，把簡體字稱為「殘體字」。
就這些網絡上所謂的「傳統文化愛好者」，一個個一提清朝就義憤填膺，什麼張口一個「崖山之後無華夏，明亡之後無中國」閉口一個滿韃子，結果到了「正體字」這塊，真不知道是真糊塗還是假糊塗。
1875年清朝欽定正體，龍啟瑞奉諭作《字學舉隅》，規定了每個字的字形。
今日的所謂正體字，脫胎於此，所以，揚州十日和嘉定三屠的後人們習慣稱之為「韃體字」。
滿清政府從書籍入手，修《四庫全書》就是典型，搜集天下書籍，不合滿清心意的統統焚毀或刪改，嶽飛《滿江紅》被改成「壯志飢餐飛食肉」，本來是欲啖胡人之肉，成了吃鳥肉。
據近代學者推算，全國禁毀圖書13600卷。焚書總數達15萬冊。銷毀版片總數170 餘種、８萬餘塊。
除了焚毀書籍，乾隆還系統地對明代檔案進行了銷毀。
目前明代檔案僅3000餘件，其餘估計不少於1000萬份明代檔案，已經被銷毀了。
如此一系列文化破壞活動中，漢字作為文化載體未能倖免於難，前朝所不注重的字形也被冠以了濃厚的政治意味，俗字開始為官方所堅決反對。
乾隆御作《辯正通俗文字》就說「俗者，承襲鄙俚……斷不可從也！」
雖然大部分俗字都比滿清資格還老，但皇帝都說了俗字不行，體制內用俗字等於是在抽皇帝的臉，科舉考試裡面是沒人敢用了，從考場到牢房到刑場的軌跡也不是沒人走過。
龍啟瑞所作的《字學舉隅》一書，就是欽定正體字，斤斤辯正科舉考試用字，對字形的追求堪稱登峰造極了，正體字只此一家，別無分號，有著濃烈的政治意味，歷代統治者對字形如此糾結的也就滿清了。
實際效果也不錯，造成了知識分子和民眾的脫離，書生造反和文盲造反都無法傷及國本，沒外國勢力，滿清很難倒臺。
而至於定某字為正體有沒有道理就是另一件事情了，錢玄同也忍不住要噴：「這樣是正體，那樣是俗體，狺狺不休！其實他們全是不認識古字的！」
說得好啊！這些在網上鼓吹什麼「正體字」的，有一個算一個，全是不認識古字的！
許慎在說文解字中說小篆的來源「七國文字異形，秦初兼天下，丞相李斯，乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府命趙高作爰歷篇，太史令胡毋敬，作博學篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」
請注意或頗省改幾個字，那是什麼？那就是漢字簡化過程。
鄧散木在其《篆刻學》中對這段話的一點解釋是「省者，省其繁重，改者，改其怪奇」。這就是漢字的簡化與統一。
我們可以這樣說，漢字簡化就是一種文化的傳承與進步！
說起那個特別煩人的段子，我一臺灣朋友說什麼漢字簡化之後「愛無心」之類，這絕對不是呆灣人說得好嗎，要是呆灣人說的要打屁股的好嗎。
看看這幅字：
愛無心呢？說好的愛無心在哪呢？此四字為黃埔校訓，孫中山先生所定，蔣公所書。
國粉站出來，自己打臉。
蔣公分量不夠國父夠不夠啊？
說起來這幅字，這個少泉先生就是林白水，就是給慈禧賀壽寫「今日幸西苑，明日幸頤和，何日再幸圓明園？四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸！五十失琉球，六十失臺海，七十又失東三省，五萬裡版圖彌蹙, 每逢萬壽必無疆！」的人。
有請蘇東坡《前赤壁賦》。
總有那麼些人，轉發個「漢字簡化後愛無心」之類的段子，妄圖顯示自己很有文化，反而映襯了自己的粗鄙與無知。
誤讀三，所謂的「傳統文化」真的就高於一切？
我經常看到有些花瓶式的政協委員，煞有介事的提一套推行繁體字的方案，大致一條最冠冕堂皇的理由在裡面：就是為了弘揚傳統文化，發揚光大國學精粹。
我清楚地記得，高三那年，有個逗比的政協委員提出了廢除簡體字推行繁體字的提案。
我們班每天中午都有一個讀報的環節，當時我們班一個飄飄然的文藝小清新少女就說了這個新聞，之後點評環節滿心歡喜的大談「傳統文化的復興」並又舉出了「愛無心，親不見」這個噁心的例子。
當時我前面的男生一臉不屑的轉過頭來跟我說：「這傻X，說得好像她不用考文綜似的。」
是啊！政協委員站著說話不腰疼，但是你高考不是打字啊！理科生也得考語文啊！
要什麼推行繁體字，我代表初高中同學帶頭反對。下次再有腦袋缺根弦的政協委員要提廢除簡體字，罰寫一萬遍「憂鬱的臺灣烏龜」——「憂鬱的臺灣烏龜」。
我舉一個不恰當的類比，甲骨文、篆文代表了奴隸社會時代的生產力；隸書、楷書代表了封建社會的生產力水平；簡體字適應了工業社會的生產力發展；而面對當前資訊時代的洶湧潮流，則需要顏文字出場了～(￣▽￣～)(～￣▽￣)～ （最後一句是賣萌）。
現在好多人總喜歡把「傳統」兩個字掛在嘴上，這個所謂的「傳統」，什麼是「傳統」，跳大神算不算傳統？一定要秋天同居的蟋蟀做藥引算不算傳統？你說漢服算是傳統，要發揚，那草衣獸皮算不算傳統？
你說繁體字是傳統，就像我開頭說的，怎麼不捧一個龜殼刻甲骨文去。
一切都要進步，社會需要發展，有些東西必將被拋棄。
你可以喜歡那些逝去的美好，但以此來攻擊別人，認為別人「沒文化」，並借「傳統文化」這個名號釀出一股惡臭的優越感，這就是病了。
第四，對繁體字我們應該有的正確態度
總是把繁體字與「傳統文化」捆綁在一起是很無聊的事情。
中華文明的優秀成果，並不是離開了繁體字就傳承不下去。
不使用繁體字我們就不會懂得尊老愛幼，父慈子孝嗎？不使用繁體字我們就不知道懷仁撫遠、愛人如己嗎？忠孝節義，仁義禮智，不使用繁體字我們就不明白嗎？
那些一口一個「中華正統」的人更無聊，照我說你要麼去山頂洞裡面鑽木取火，要麼別跟我提什麼「中華正統」。
我不反對使用繁體字，事實上繁體字在我們的生活中仍然存在，在很多領域裡繁體字仍然在被使用。
中華書局、商務印書館、古籍出版社等文化單位每年都有出版繁體字版的書籍。
我們的大學裡，歷史系考古專業的教學情況我不知道，中文系的教材有很多是用繁體字印刷的。
你們愛看的穿越劇、清宮劇裡面也有古文字出現在鏡頭中。
圖書館中、私人的藏書裡也不乏古籍珍本善本。
我國也沒有立法禁止中國人學習繁體字，對吧？關鍵在於個人是否有興趣去學、是否有使用的需要而已。
所以，我認為對於繁體字應該有的態度是「識繁寫簡，全憑自願」。
漢字簡化，其實，就是人民的選擇。
參考來源：大浪淘沙 作者：趙皓陽 （有增刪）
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