「鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……」這便是兒時給我們留下印象最深的幾句話了。談起濟公，普渡眾生、接濟世人，民間謂之有「活佛」之稱謂。反觀二郎神楊戩，那更才是一個三界之中響噹噹的人物，向來以「二郎顯聖真君」傳於人世間。
活佛濟公的原型是十八羅漢之中排名首位的降龍羅漢，真身是俗人出家的李修緣，降龍羅漢又是西天如來佛祖的坐下弟子，所以才有之「活佛」之稱;二郎神是「九重天外，凌霄寶殿」統治神界的玉皇大帝的親外甥，大鬧天宮的孫猴子都得讓二郎神三分，那麼這一佛一神，一者為如來佛的弟子、一者為玉皇大帝的外甥，此二人的地位究竟誰更勝一籌呢？
那我們從濟公的原型降龍羅漢說起，看看降龍羅漢的地位如何。佛教有大概三個級別，分別是：①佛②菩薩③羅漢，但是降龍羅漢則是十八羅漢其一，羅漢之說在小乘佛教中是最高位置，他們是釋迦牟尼佛的左膀右臂，經常守護在釋迦牟尼佛旁邊，當然大部分時間被供奉於人間，也是造福人世間最多的「慈悲者」。
至於降龍羅漢，他是集合之前十六羅漢其精華，而受天地孕育的第十七位羅漢，實力當屬十八羅漢之中最強。降龍羅漢原本在西天苦苦修行，奈何修行1420年仍然無果，佛祖掐指算得降龍羅漢前世有「七情六慾、貪世塵土未遂」，於是便化身「濟公」，於南宋年間下凡普渡眾生，「渡眾生以達自渡」，後來降龍羅漢不負修行，終修得「真佛」，地位逾越羅漢和菩薩，位列「佛」！
要是獨獨論起濟公和楊戩的地位來，那也得具體場合具體分析。
從民間來看，濟公是造福人間、普渡眾生的模範，而二郎神則是護衛天庭的神仙，再加上民間輿論的因素來看，濟公是入世者，而楊戩是出世者，這也就是說，濟公是和老百姓經常打成一片的，而楊戩則局限了交往活動的範圍，只是大多數僅限於神界。從民間輿論來看，濟公的地位要遠遠高於楊戩。
從法力來說，濟公是降龍羅漢轉世，也就是西方佛教中的迦葉尊者，後來經過人世間苦難，降龍羅漢終修成正果，在原本「羅漢」之位上進駐了「真佛」之位，史稱「迦葉波佛」。而楊戩貴為三界戰神，八九玄功、七十三變、肉身成聖這些都也不是吹的。
從宗教信仰來說，楊戩是闡教第三代弟子，也是三代之中實力最強者，在《封神演義》中，楊戩的功力直逼闡教二代弟子，爆打截教二代弟子，這般實力可謂是青出於藍，不可一斑。如果論其降龍羅漢為成佛之前與楊戩比試法力高低的話，那麼恐怕楊戩要高好幾籌;但是如果等到後來濟公成佛之後，楊戩的實力便要大打折扣了。
以上僅是我個人看法，楊戩是神界中人，而濟公原型是佛教中人，二者又沒有跨越時代和宗教來過一場真正意義上的戰鬥，所以說以上論述的猜測性較強。