趙雷和宋冬野已經退出公眾視線有很長一段時間了。說起趙雷的隱退，其實很有戲劇性，因為讓他放棄出現在公眾面前的原因正是他曾經想要追求的：出名，掙錢。
趙雷在民謠大火之前一直都是處於歌火人不火的狀態，而隨著民謠火了起來，趙雷想要掙錢。他想要有足夠的錢去滿足自己的音樂想法，去滿足自己的物質需求，他像其他追求夢想的歌手一樣去參加綜藝節目，去出席各種音樂節，最後的結果大家都知道了，趙雷並沒有靠著自己經典的《南方姑娘》、《阿刁》火起來，反倒是通過《歌手》節目上的一曲《成都》讓自己一夜成名。無數的人知道了趙雷，開始標榜自己喜愛民謠，而趙雷在這場民謠圈的新老兩代歌迷亂戰中受益，成為了當紅的民謠歌手。
趙雷開始四處巡演，參加音樂節，似乎這一切如同自己所想一樣發展，唱著自己的歌，掙著自己的錢，但趙雷卻後悔了。他在五月份的演唱會上突然崩潰，站在臺上開始對主辦方怒罵，用盡了他當時能夠想到的詞彙，最後離開。趙雷似乎是瘋了，但更應該說趙雷頓悟了，自己想要的生活其實只是有錢做音樂，但現在自己的走紅讓自己迷失在紙醉金迷的生活中，沒有了民謠的靈感，也做不成民謠人。
或許趙雷的頓悟來的晚了，也來的突然了，但幸運的是，趙雷還有回頭路可走，他隱退了，不再拋頭露面，或許他能夠思考清楚，還有機會成為從前一樣的民謠歌手。與趙雷不同，宋冬野似乎已經沒有回頭路了。
宋冬野本來還是個啃著饅頭，在麻油葉為了自己想唱的生活而唱歌的胖子，後來別人翻唱的《斑馬斑馬》和《董小姐》讓宋冬野火了。不止歌火，人也火了，宋冬野開始巡迴演出，開始把自己曾經寫過的歌一首首的唱出來，但唱到後來，宋冬野發現自己只會唱了。一次採訪中，宋冬野說到了問題，「民謠是生活的感悟，有經歷才有創作源泉。」他說到自己如今有些缺乏創作靈感，需要通過生活來摸索。但他的生活似乎已經和民謠相悖，他不需要受苦，也不需要貧困。
最後誤入歧途的宋冬野因為吸食大麻入獄了。出獄之後宋冬野依然在為自己的所作所為辯解，「我吸大麻這個事在許多地方是合法的」「為了尋找靈感」，然而吸食大麻並不能尋找靈感，吸食大麻在我國也不合法。一切都像是落魄的人為自己的錯誤找藉口。或許宋冬野最終也明悟了，也像趙雷一樣沉寂許久，最終不聲不響的拿出《郭源潮》，奪得了金曲獎的最佳作詞人獎項，但宋冬野和從前的宋冬野不一樣了。寫出的東西，唱出來的故事固然更多了，但「吸毒藝人」的標籤永遠也逃不過去。
他經常去見萬曉利，將萬曉利視作自己畢生的偶像，或許正是因為萬曉利的狀態，是他真正想要的狀態。身在深山的萬曉利，和宋冬野、趙雷不同，萬曉利的狀態是一種徹悟、解脫的自然狀態，所有的作品都脫離了苦難，只是說感悟，只是在唱詩，宋冬野、趙雷或許能夠達到，但他們心裡並不會願意去這樣做。
其實並不是需要民謠歌手都要像萬曉利一樣，遠離塵世，告別喧囂，民謠是一個很特殊的存在，因為它小眾，所以不論是否火起來，歌手都要小眾，要維持自己的狀態，像苦行僧也像孤雁，一旦扎進了其他的圈子，就告別了「民謠」兩個字的概念。畢竟，歌手和歌迷不同。
堯十三至今還在唱著自己的歌。和宋冬野一樣，同為麻油葉一員的堯十三對周遭的事並不關心，他清楚自己和民謠的關係，也清楚民謠和聽民謠之間的關係，從最初的《北方女王》是「唱自己的故事給別人聽」、到《舊情人，我是時間的新歡》的「唱自己的故事給自己聽」，再到最後《龍崗秘密》的「唱的不是故事，只是給自己聽「，堯十三隻做民謠，不談粉絲。對於堯十三來說，最初他只是想講個悲傷的故事，如今取代悲傷的是無數種複雜的感情交織，糅合，《龍崗秘密》那宛若一生的15分41秒，代表著堯十三的歌，不再有自己，只有聽歌的人，只有聽歌的人心中的故事。
如今的民謠似乎已經不是從前的民謠，民謠如果還是民謠，不需要演唱會，只是需要更多的堯十三。