100本經典寫真集:荒木經惟+森山大道+筱山紀信

2022-01-07 徐淳剛 XU CHUNGANG

荒木經惟

朋友發來近日熱門的攝影視頻，荒木經惟最新採訪，看了突然倍覺感傷，78歲的老頭子明顯已不再那麼利索、張揚、瘋狂（記憶猶新的畫面：說話像打機關槍；迅速跑過去把躺在地上的裸模的陰毛捋一捋，捋順了再跑回到架好的相機前來拍），就是一個普通的老人，將死的老人。人之將死，其言也善，荒木的話都是真誠的：女人，花，父母，妻子，玩偶，天空，死……這都是他終生拍攝的題材和主題，他只是說出來而已。關於荒木的話題，國內網媒總會生拉硬扯到脫衣服、色情，幾乎到了神經失常的地步，而我想到的只有5個字：性·愛·生·死·空，希望能呈現一個完整的荒木經惟。

—— 徐淳剛：《荒木經惟：性愛生死空》

森山大道

徐淳剛：就攝影而言，您所理解的世界仿佛始終是情色的、欲望的，但無論視覺還是內心都給我們帶來了一種驚豔。您如何理解世界和情色或欲望的關係？

森山大道：這完全是我個人的一種體驗。自我出生以來看到的這個世界就是這樣。但這種情色，並不是一定是指裸體的女人等等，而是一種整體的感覺，劇烈，充滿欲望。

徐淳剛：在中國，森山大道、荒木經惟、筱山紀信、杉本博司都是非常受推崇、為大家所喜愛的攝影家。當然，有人會更鍾情杉本博司那種更藝術更抽象的攝影，有人更推崇像您這樣在街頭拍攝下絕對滾燙的人生。對於街拍攝影和藝術攝影的區別，您怎麼想？

森山大道：關於這個，我不是從大的方面來談街拍攝影和藝術攝影的區別，就我個人的感覺，我和杉本博司是完全對立的兩個極端。我記錄的是事物的表面，而杉本博司那種藝術攝影，要探究的是事物的內部，這是最大的區別，可以說是對立相反的。從這個意義上講，杉本博司的攝影是非常概念性的，抽象的，但我的方式相反，我完全放棄了那些概念化的方式或抽象的方式。為什麼我要採取這種方式？一個小小的個人，他再有各種各樣的想法或者一些概念性的東西，但是面對這個真實世界的混沌來講的話，是太過渺小了，也不可能實現。與其這樣的話，反倒不如把表面的東西原原本本地反映出來，這才是我更想做的事情。

—— 徐淳剛：《森山大道專訪：拍得越多，越不知道攝影是什麼》

筱山紀信

「日本女體寫真第一人」筱山紀信的經典多不勝數：《晴天》，《家》，《列儂和洋子》，《永恆的時光》，《Water fruit》，《Santa Fe：宮澤理惠》，《高岡早紀》《寶生舞》，《少女館》，《少女欲望》……甚至還有1960年代末期的超現實人體攝影和歷時40年拍攝的《坂東玉三郎》。他時有癲狂之舉，甚至觸碰社會道德底線，但整體上維持了一種中性的攝影視覺和極高的水準。他拋棄了時代、歷史、觀念等等意義，讓攝影通過攝影只為攝影本身而存在。在和中平卓馬的對話中，中平將筱山紀信和尤金•阿傑特、沃克•埃文斯相提並論，認為他的攝影不去構造事物，所拍下的世界就是看到的、不強加任何意義的世界。而筱山紀信說，攝影是「不多說什麼，也不少說什麼」。

—— 徐淳剛：《如是我聞：筱山紀信》

本期話題：日本寫真

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徐淳剛 | 編譯·撰文

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