姜子牙爭議暴露社會現狀，傳統文化不受重視，我們需要封神宇宙

文|阿倫

可能是因為壓抑久了需要一個釋放，今年國慶檔湧現出了許許多多優秀的電影，所以今年國慶檔最好看的電影是一件比較有爭議的事情。不過今年話題度最高的電影卻是一點爭議沒有，就是姜子牙。

這部電影在上映之前就被熱議，上映之後更是引發了極為大的爭議。有沒有「偷哪吒票房」、是好片還是爛片、有沒有篡改設定等等，都是他身上值得爭議的點，其中最有意思的問題應該就是蘇妲己元神被九尾控制這個話題了，因為在這個問題的爭論上很多不夠了解傳統文化的人無知出了花。

01九尾抄襲了火影九喇嘛

姜子牙究竟是好片還是爛片這種爭論尚且有著一定價值，畢竟每個人的思想認知有著差異，看到的點不同是可以理解的，但是九尾設定抄襲火影九喇嘛的設定就有些讓人貽笑大方了。

這個說法我本人是承認的，只不過中國最先抄襲九尾設定的作品並不是姜子牙，而是民間小說發展最快的明清時期，甚至更早。這個我不是太了解，就不細說中國神話中是從什麼時候有的九尾設定了，這個說法在常人看來是有些可笑的，但是背後卻反映出了國內大環境的悲哀現狀。

得是多麼不關注中國傳統文化的人，才能說出如此可笑的言論。是吧，大家也覺得可笑，那麼有人看到可笑背後的可悲了麼？

如今我們可以笑著嘲笑他，再過五十年呢？這個問題會不會成為一個值得爭議的話題？再過一百年，這可笑的言論是否會被視作真理？未來如何不好妄加斷言，但九尾設定抄襲火影絕不是一個人的可笑言論，那麼誰又說得好，未來會不會有一天謬論成為真理。

02蘇妲己元神被九尾控制設定不夠尊重歷史形象

相比於前一個問題來說，在這一個問題上，普羅大眾的誤解更深。這些話不應該出自一個動漫作者之口，但是我負責任的說，蘇妲己元神被九尾控制的設定絕對沒有不尊重歷史形象，相反這個設定可能是還原度最高的蘇妲己之一。

從狹義歷史形象上說，姜子牙的還原度確實不夠，因為現實中並沒有所謂的九尾，有的只是一個命運悲慘的貴族。但是從廣義歷史形象上來說，姜子牙中的蘇妲己設定其實就是最為真實的還原。

蘇妲己其實有三個歷史形象：現實歷史形象、文學歷史形象、神話歷史形象，而電影姜子牙還原的形象正是蘇妲己的文學歷史形象，採用了明清神話小說《封神演義》中蘇妲己的形象設定。對於姜子牙這樣一部以神話背景為基調的動畫電影來說，這種形象的還原度已經足夠了。

我們總不能逼著一部神話電影，去還原歷史中蘇妲己最為真實的形象吧？不少朋友看過電影姜子牙後，都在鄙視著姜子牙不夠尊重傳統文化，擅自洗白蘇妲己，但是這些人不會知道，明清小說《封神演義》中蘇妲己的形象其實就是這樣，只是因為一些作品後期改編的藝術形象深入人心，才讓人覺得姜子牙中的蘇妲己被洗白了。

在明清小說封神演義中，蘇妲己本來就是一個無辜的貴族女子，被奉女媧命令去迷惑紂王的九尾吞噬了元神，才有了後期那個蘇妲己。姜子牙中蘇妲己的這個設定，其實就是還原了封神演義中蘇妲己的經歷。

03傳統文化確實面臨無人問津的風險

自《大聖歸來》之後，許許多多的神話動畫電影如雨後春筍般一茬又一茬地出現，不少好事的網友稱之為封神宇宙。這一說法可能帶著一些調侃的意味，但是在我看來這份調侃值得繼續下去，中國確實需要一個封神宇宙。

無論電影還是動畫，我們的起步都是比較晚的，因此在開放市場後我們本土的東西有些競爭不過「外來貨」。這種引進的初衷是好的，讓本土作品和外來者競爭，從而激發本土作品的動力。

但是我們起步確實是太晚了，人家已經開發特效了的時候，我們才開始製作作品。在很長一段時間中，我們的作品都是競爭不過人家的，這也就造成了一個非常嚴重的文化入侵。

傳統文化並不被人關注，甚至連九尾設定抄襲火影這種話都有人說得出來，擋下的大環境著實讓人堪憂。或許我們身邊大部分人對於這種基本的傳統文化有著了解，但是這種言論的出現無疑為我們敲響了警鐘。

如果我們本土再不出一些弘揚傳統文化的優秀作品，或許多年以後九尾設定抄襲火影這類言論就會成為被人信奉的真理。封神宇宙這個詞目前看起來似乎有些調侃的意味，可這恰恰是目前國內影視作品最需要的東西。