「夫唱婦隨」是人們在生活中比較熟悉的成語，在古代指妻子必須遵從丈夫，現在用來比喻夫妻和好相處。
「夫唱婦隨」是一個褒義詞，出自《關尹子·三極》，原句如下：
「天下之理，夫者倡，婦者隨。」
關尹子是先秦時期著名的教育家，是先秦諸子百家重要的道家流派，老子曾應關尹子撰寫千古名篇《道德經》，這在以後我們會專門介紹。
在《千字文》中對「夫唱婦隨」的引用使這個詞語家喻戶曉：
樂殊貴賤，理別尊卑。
上和下睦，夫唱婦隨。
外受傅訓，入奉母儀。
諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。
交友投分，切磨箴規。
注釋........................
樂殊：音樂差異，上古時樂器有貴賤之分。
殊：差別。
夫唱婦隨：比喻夫妻互相配合行動一致，也指夫妻和睦。
唱：也作「倡」，倡導。
傅：老師，師傅。
儀：表率，行為規範。
諸：各位。
猶子：兄弟之子，侄兒。
比：如同。
孔懷：比喻兄弟和睦，非常關心。
同氣：共同承受父母之氣。
投分：志向、趣味相投。
切磨：切磋研討。
箴規：勸誡勉勵。
音樂的使用要根據貴賤而有所區別，禮儀的確定也要根據地位的尊卑而有所不同。
上下關係要和睦親近，夫妻之間要一唱一隨，協調和諧。
在外接受師傅的教誨，在家遵守母親的規矩。
對待自己的姑伯叔叔時，做侄子侄女的要像他們的親生子女一樣孝順。
兄弟之間要相互關愛，因為同受父母，氣息相通，血脈相連，猶如樹木一樣，同根連枝。
交朋友要志趣相投，在學問上能夠互相切磋，在品德上能夠互相勸勉。
古人講究上下尊卑，父母之尊，夫妻之和，都是為了維護社會和家庭的安定平穩。這其中雖帶有一定的封建倫理思想，但其中的幼尊長，小敬大仍然是今天的我們所應遵守的。
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