首先非常感謝小可愛們茫茫網際網路中點開這篇文章，，這是小編的榮幸，這裡每天都會給大家分享精彩的東西，希望你們會喜歡，別忘了點擊 上方藍色字體「秀瀆」關注轉發呦
0
刑罰一詞最早出現於《書·呂刑》中："刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。"意為，在不同的情況下刑罰的輕重程度是不同的，要因時而變。針對不同的罪犯應該有不同的刑罰標準，要因勢而變。只有這樣以具體情況來進行判斷，最終用刑，才算是公平，才能讓社會安定。所謂的"亂世用重典"，也是這個道理。
但古代畢竟是封建王朝，人治大於法治，所以一些明明並不合理的酷刑也被發明出來，而且很可能被濫用，比如說"醢刑"，光從字面上可能看不出來這到底是什麼刑罰，說的直白一點，其實就是所謂的"剁成肉泥"。
醢刑，又名菹醢，指的就是將屍體剁成肉醬的一種酷刑。傳說這種酷刑是夏朝的亡國之君夏桀和商朝的亡國之君帝辛最喜歡用的，在他們手下受此酷刑的人不在少數。《史記》也有相應的記載，"九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。" 這裡提到的"脯"也是一種刑罰，它與醢刑相近，不過不是剁成肉醬，而是曬成肉乾。
不過畢竟夏商兩朝沒有真正的留存文物，真實性不可考，所以依現有史料來看，這種刑罰最早出現在春秋戰國時期，也是當時最主要的刑罰之一。
《禮記·檀弓》中有記載，"孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：'醢之矣。'遂命覆醢。"說孔子愛徒之一的子路在魏國做將軍，之後戰敗被殺，還被處以醢刑。孔子知道後悲痛欲絕，細細一問發現連全屍都沒有，子路被處以醢刑剁成了肉泥，孔子立刻找人去覆蓋住子路的遺骸。
《左傳·莊公十二年》有記，宋國的南宮萬和猛獲叛亂，甚至殺死了當時宋國的君主。但是很快這場叛亂就被平息，這兩個亂臣賊子分別逃往了陳和衛。後來在宋人的請求下又被遣返，最後被群情激奮的宋人"皆醢之"。
醢刑正式作為官方正刑，在舊時法律條文上明確出現是在西漢。《漢書·刑法志》記載："當三族者，皆先黥、劓、斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。"
這種刑罰是非常狠毒的，首先是連坐，滅三族，罪犯本人要先在臉上刺青，割掉鼻子，然後砍斷左右趾，再用荊條抽打致死，割下頭顱懸掛起來，最後在人群面前剁成肉醬。這便是當時的極刑。
後來當權者也覺得這種刑罰過於殘忍，想要廢除。《漢書·高后紀》載，漢惠帝曾因上面這種夷族之刑過於殘酷而想要廢除，但幾次下來都只是"議未決而崩"，最終還是由呂后下詔廢除。不過這些刑罰雖然表面上被廢除，但事實上"菹醢"還是作為一種不成文的刑罰存在。比如《漢書·吳王濞傳》載膠西王劉印參與叛亂失敗後自請極刑說："敢請菹醢之罰"。
其實這種酷刑，除了單純的懲罰以外，更重要的是威懾作用。《漢書·黥布傳》中就有證明。劉邦因有人告發彭越謀反而將其誅殺，並"盛其醢以遍賜諸侯"。這件事傳到了淮南王英布耳中，此時他正在打獵"見醢，因大恐"。
我們可以發現，醢刑這種及其殘忍的刑罰多用於那些謀反之人，或者被皇帝懷疑的謀反之人身上。如《漢書》顏師古注所說："反者被誅，皆以為醢。"覬覦皇位，想要顛覆權威，作為皇帝自然是不能容忍的，自然是能有多狠就有多狠。所以其威懾效果拔群就顯得合理，如《禮記》鄭玄注所說："醢之者，示欲啖食以怖眾。"
不論出於什麼目的，不論放在任何時候，醢刑都是一種極其野蠻殘暴的刑罰。古代皇權至上，皇帝有著生殺予奪的權利，所以哪怕這種刑罰再怎麼不合理也照樣會被使用。但是進入現代社會，這種"名副其實的糟粕"就應該被釘在恥辱柱上，永遠廢除。同樣還有連坐、烹刑等等這樣以折磨人為起點，完全不把人當人的刑罰，都應該永遠禁止使用。
古代血腥的刑罰方式雖有很大的警示作用，但卻不太適用於現代社會，因為它會激化矛盾，引起人們心中的不滿和憤怒，導致社會紊亂。惡法非法，惡刑非刑，現代社會的文明人當對其敬而遠之
免責聲明】轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本公眾號贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請在30日內與本網聯繫，我們將在第一時間刪除內容！網站上部分文章為轉載，並不用於任何商業目的，我們已經儘可能的對作者和來源進行了通告，但是能力有限或疏忽，造成漏登，請及時聯繫我們，我們將根據著作權人的要求，立即更正或者刪除有關內容。本站擁有對此聲明的最終解釋權。
-END-
感謝大家的閱讀，你的閱讀是對小編的鼓勵，如果覺得文章還不錯的話，小手輕移點一下右下角，點「 在 看 」，謝謝對小編的支持，小編一定每天給你們帶來更多資訊。