所長上次給大家盤了恐怖民俗，吃胎盤、咬腳趾、瓦罐墳，沒想到大家的獵奇心比所長還強，想看湘西三大邪術之一的落花洞女，所長一向寵粉，這就開講!
落花洞女，也叫落洞女，落洞落洞，落入洞中，你就品這兩個字，是不是有一種被拖曳到黑窟窿裡的無力感。實際上， 落洞在苗語裡有兩層意思
一是從平地陷入一個洞裡，與世隔絕；二是魂掉到某個深不見底的黑洞。
落洞女兩者兼有之，她們的身體被拉近烏漆麻黑的山洞，她們的心靈也掉進了深不可測的黑洞，而造成這一切的原因，要從山神說起。
山神搶妻
落洞女一般是18歲到23歲的年輕女子，她們盤順，她們條靚，她們美麗，她們妖嬈，她們柳葉彎眉櫻桃口，誰見了誰都樂意瞅。
瞅的人多了，提親的人也多了，年輕漂亮的女子就在一眾小夥裡挑一個心儀的結婚。
湘西大山綿延上百裡，結婚當天，除非事先研究好路線，否則婚車隊大概率要經過大山。
大山裡有山神，他威武，他高大，他氣勢磅礴，他一身神力。
你可能會疑惑，山裡還有神？
這一點，文學大師沈從文已經明白告訴你了。
「大樹、洞穴、巖石，無處無神。狐、虎、蛇、龜，無物不怪。」
（《湘行散記 鳳凰》）
最重要的是，山神沒娶媳婦。
因此，凡是從大山前經過的新娘，都有被山神看上的可能，她們一旦被山神看上，就不叫新娘啦，要叫「神妻」，也就是神的妻子。
既然被山神看上了，自然就不能嫁給本來的丈夫了，要做好給山神當新娘的準備，這新娘的當法，可謂是非常遭罪。
嫁神落洞
新娘一旦被山神看中，表明上看著跟沒事人一樣，但實際魂魄已經被山神奪走了。
不管她們之前是啥性格，一旦成為落洞女，會統一表現出以下特徵
一是愛獨處，不愛說話，就想自己呆著，爹叫不認，娘叫不理，和996連軸轉的社畜下班後的狀態是一樣一樣的。
二是愛乾淨，眼裡見不得一點灰，成天不是擦桌子就是洗碗，知道的這是落洞了，不知道的還以為是田螺姑娘上身了。
三是自言自語，神神叨叨，畢竟要嫁給山神了，得和山神做婚前交流。
最後一點也是最致命的一點，落洞女再也不會對任何世俗的男子動心了， 潘安宋玉都不好使，落洞女心裡只有山神。
她每天想的只有一件事，就是她的山神騰雲駕霧，身披金光來迎娶她。
等到迎娶這天，落洞女就在痴戀中含笑死去，周身散發著奇異的香氣，死後會比生前更美豔，更動人，仿佛死去的那一刻，才是她做新娘的真正開始。
然後落洞女的父母就把準備好的嫁妝在落洞的山前燒掉，算是補辦了一場體面的婚禮。
有的父母放心不下，就在山洞門口蓋一座茅屋，裡面布置好紙紮的家具，放一張紙，寫好女兒的生辰八字，來祈盼山神能夠在婚後善待他們的女兒。
然而事實是，大多數落洞女根本等不到這一刻，就會被家人強行送入洞中。
強送洞中
當女子開始神神叨叨，自言自語，瘋狂打掃衛生的時候，家裡人往往就知道
「這孩子落洞了」
有沒有破解方法呢？有！
那就是找一個願意娶她的男人和她結婚，但這種辦法極難實現，一是幾乎沒有男人敢冒著和神作對的風險娶落洞女。
二是落洞女這時候被山神下了蠱，眼耳鼻舌身意都夯在山神身上，也不願意嫁給凡間男子。
有些人家為了免除禍患，會主動把落洞女嫁過去，嫁之前要不吃不喝幾天，餓的半死不活了，就把落洞女拉到一棵樹下，落洞女往樹下一坐，就開始哭。
直到把樹上的葉子哭下來，人們就認為結婚的時機到了，就開始正式準備婚事。
婚禮由部落的三個長老負責主持，主持完畢後，一行人就把落洞女架著送進山洞，那就是她的婚房。
進洞之後，落洞女會陷入一種痴迷的狀態，有的就直接昏死了，有的昏了還能醒過來。
沒昏死的落洞女就靠吃山洞裡的老鼠，蟑螂，喝山洞裡的水活下來，直到因體內的寄生蟲生病，在漆黑的洞中病死。
極少數落洞女會選擇逃跑，但她們不吃不喝好幾天，又經過了好一番折騰，體力和意志力都很薄弱，跑也跑不了多遠。
逃跑的落洞女一旦被村民發現，村民們就認為她違背了婚約，會把她的衣服脫光，將她架在火堆上，活活燒死，來獻祭給山神。
真·被嫌棄的落洞女的一生
名家筆下
沈從文老家就是湘西的，湖南省鳳凰縣，沈老師對家鄉的感情很深，代表作《邊城》就是以湘西邊境小鎮茶峒為背景，講述了船家女翠翠的愛情故事。
沈老師在散文集《湘行散記》中也對落花女進行過描寫，他是這麼說的
凡屬落洞的女子，必眼睛光亮，性情純和，聰明而美麗。必愛好，善修飾。平時貞靜自處，情感熱烈不外露，轉多幻想。
間或出門，即自以為某一時無意中從某處洞穴旁經過，為洞神一瞥見到，歡喜了她。因此更加愛獨處，愛靜坐，愛清潔，有時且會自言自語，常以為那個洞神已駕雲乘虹前來看她。
（沈從文 1902-1988）
沈從文認為湘西的婚戀文化讓女子非常壓抑，首貞是女子的最高道德，一個女子有外遇，丈夫開槍殺死他，這被看作是英雄行為。
在這種極端壓抑的道德約束下，一般女孩結了婚，成了婦人，因家事兒女勤勞，終日織布，績麻，作醃菜，家境好的還玩骨牌，尚可轉移她的情緒，不至於成為精神病。
一個未出嫁的女子，尤其是一個愛美好潔，知書識字，富於情感的聰明女子，或因早熟，或因晚婚，這方面情緒上所受的壓抑自然更大，容易轉成病態。
在極度壓抑下，她們往往選擇用幻想來滿足自己的情感需求，而幻想的對象就是威武高大的山神。
之所以選擇山神，是因為山的具象化對象之一是男人，代表著一種雄性力量，這正是年輕的湘西女子所渴求的。
而家人們看著年輕的女兒陷入痴戀，卻無可奈何，最終只能看著女兒在人神戀與自我戀情形中消耗其如花生命，最終衰弱的死去。
關於落花洞女的說法非常多，為神獻祭也好，心理壓抑也罷，歸根結底都是人性和社會觀念極端衝突下的結果。
未嫁女子被山神掠走，或昏死洞中，或燒死獻祭；年輕女子被道德束縛的喘不過氣來，只能在幻想中將自己「許配」給神，在一廂情願中渾渾噩噩了此餘生。
一時間，所長也分不清哪個更悲慘，但毫無疑問的是，無論哪一種，都是女性變形的自我救贖，是封建道德觀念在閉鎖的大山裡，對廣大青年女子深深的戕害，也是年輕美麗的女性，尋求痛苦解脫的一種無奈之舉。
時過境遷，今天的女性們再也無需面臨這樣的傷害和壓迫，而在那遙遠的年代，隻身走進深山洞穴的那些花季少女們，卻再也回不來了。