撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣（路22：31）
如今偶爾有宣教士報告邪靈附體的事例，尤其是那些在異教地區傳福音的宣教士。隨著人們越來越回歸異教思想，轉向神秘宗教，我們將來聽到這樣的例子也不必感到驚奇。弗雷德裡克·萊西總結說，當今時代的邪靈附體既有自願的，也有非自願的，既有永久性的，也有陣發性的。一般來說，或是人格受到壓抑，或是出現雙重人格。在這兩種情況中，魔鬼都使用受害人作為他的器皿，邪靈附體與精神錯亂有明顯的區別。邪靈附體之人的解脫往往是突然發生的，得醫治的人似乎不能回想起自己說過的話和做過的事（《逐出撒但》，Satan Cast Out，80，90，91頁）。耶穌和使徒趕鬼與當今盛行的趕鬼有天壤之別，當今很多人的趕鬼源於異教的作法。萊西寫道：「異教的趕鬼只不過是撒但使人越來越深地處於他的權勢之下的詭計。巫師裡面更強大的鬼，當然能夠趕出被鬼附體的人裡面的鬼，但那個人並沒有得醫治。他並沒有被從仇敵的權勢之下救拔出來。被趕出去的鬼還可能回來」（103頁）。現在的牧師和普通信徒都不應當充當趕鬼者的腳色。輕率趕鬼會導致極大的危險。其中一個危險是有可能使人進入幻境，導致精神錯亂。丹·范德盧格特寫道：「作為墮落之人，我們每個人都深深地、不自覺地害怕正視自己的罪。就連信主多年的成熟基督徒也不得不承認，他們還沒有開始認識自己究竟墮落到何等程度。因此，如果提醒一個人，說他敗壞的思想和行為是因為邪靈的影響，是很危險的。這樣的提醒（能夠）導致被攪擾的人被邪靈附體。」範德盧格特繼續說，被邪靈迷惑的受害人於是「展現出虛假的被鬼附體的症狀，不自覺地模仿真正被鬼附體的症狀（包括聲音的改變和明顯的個性改變）」（「撒但在做什麼？撒但在附體，」http://www.gospelcom.net/rbc/ds/q1001/point5.html）。萊西總結說，「在永久性的逐出邪靈之前，受害人必須先要有屬靈的重新佔領」（104頁）。然後他繼續闡述這種屬靈的重新佔領是藉著聖道和聖靈的工作產生的（路10：1及以下經文）。被基督的聖靈充滿，傳講基督的聖言，比撒但的一切權勢都更有能力（路4：36）。這是「神的大能，要救一切相信的」（羅1：16）。耶穌用神的聖言迎擊撒但；我們也必須這樣做。與撒但爭戰——撒但在伊甸園中的墮落及活動 ．
與撒但爭戰——第3章 新約中的撒但
與撒但爭戰——3：1．撒但的名稱
與撒但爭戰——3：2．撒但及其軍隊和臣民
與撒但爭戰——3：3．魔鬼附體
與撒但爭戰——3：4．撒但與基督
與撒但爭戰——第4章 教會歷史中的撒但
與撒但爭戰——4.1．關於撒但的各種觀點