本文經授權轉載自|國家人文歷史
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作者|嘯吟
近日，bilibili開始上架播放經典版的四大名著電視劇，分別是「水滸傳」1998年版、「三國演義」1994年版、「紅樓夢」1987年版、「西遊記」1986年版，以及2000年拍攝的「西遊記續集」。
B站上架四大名著
一時間，打卡觀看四大名著電視劇的人比比皆是，這其中又以「三國演義」人氣最高，觀看人數最多。
B站「三國演義」的彈幕鋪滿屏幕
94版「三國演義」，細數下來已經是二十多年前的作品了，時至今日卻仍然受到這麼多人追捧，在年輕人社群中頗有人氣。B站「三國演義」評論區，關於情節與人物的討論也是如火如荼，年輕人談論起諸葛亮、劉備的事跡，也是如數家珍。
那麼，94版「三國演義」為何會有這麼大的魅力？
數風流人物，還看三國
在說電視劇「三國演義」的魅力之前，還得先講三國本身的吸引力。
都說亂世出英雄，三國的魅力也在於此。漢末風雲突起，黃巾起義打開了蒼天已死的亂世帷幕，也給生在那個金戈鐵馬時代的英雄們提供了展示雄才大略、文治武功的最佳舞臺。
亂世難存，唯有能者安於其中。時代背景造就了曹操、劉備、孫權等留名青史的英雄人物。很多人認為，三國是中國古代最浪漫的時代，而三國的歷史，本就是一幅眾生相。
早在陳壽的「三國志」成書之前，民間就已存在許多關於三國的傳奇故事。西晉陳壽著「三國志」時，借鑑了當時官修和私修的多種史書以及雜史、雜傳，裴松之為「三國志」作注時所搜集的二百一十多種史書，許多都是民間的傳說故事，不少故事還充滿奇幻的神怪色彩。
陳壽「三國志」
元代有許多雜劇是展現三國故事的，比如「關大王單刀會」「關張雙赴西蜀夢」和「諸葛亮博望燒屯」等。這些故事在融入了民間藝人加工之後廣泛傳播。
「三國志平話」
與此同時，許多文人也對三國有一些評價。魏晉南北朝時，就有許多文人在筆記中對三國人物進行描述和評價，比如劉義慶的「世說新語」。
唐代文人士大夫借詠三國人物和故事，抒發個人情懷。無論是「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」，還是「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發」，都是唐宋文人以周瑜、諸葛亮等三國知名人物為載體，或抒懷或評價。從側面也可知三國人物影響之廣。
明代中後期，手工業的發展和商品的流通推動了城市經濟的繁榮，也就擴大了市民階層的隊伍。許多讀書人投入正統文學之外的戲曲、小說、曲藝的採編整理，書商們則將這些作品大量印刷行發行，滿足民眾文化娛樂需求。這一時期的三國故事進入一個新的繁榮時期，三國題材的創作也由俗變雅。明清時期湧現了許多三國傳奇話本和雜劇，甚至還有蘇州評話「三國」、北方評書「三國」。這其中，最著名的創作當屬羅貫中的「三國演義」了。
由此可見，千百年來，國人對於三國的熱愛幾乎成為一種傳統。三國成為一種文化，滲入到社會各個階層中，也融入到各種文學藝術流派中。
人們始終愛看電視劇「三國演義」，不僅是因為驚心動魄的歷史故事，更是國人長久以來的三國情懷。
「天下第一才子書」
三國故事的傳播，羅貫中小說「三國演義」功不可沒，它也是94版電視劇「三國演義」的靈魂。
「三國演義」的主要敘事線以魏、蜀、吳三國霸業興衰為主線展開。不過，這三條故事線並不是獨立存在，羅貫中不僅把三家興衰結合起來，還將群雄的亂世沉浮也穿插進去。這些情節線索都與魏、蜀、吳三家主線相互融合為一體，並且相互承接、互為因果，最終形成了一部集大成之著作。
不同於「三國志」，「三國演義」語言較為通俗，故事性很強，對許多歷史情節也有藝術加工，甚至是虛構杜撰。這種介於文學與說唱藝術的通俗小說，霎時便獲得了時人的追捧。明代有二十多家書坊刊刻不同版本的「三國演義」，其中包括官方刊刻和民間刊刻，連都察院和司禮監都刊刻過「三國演義」。清代刻本更有七十多種。
雍正年間，還有人在奏摺中引「三國演義」杜撰的「孔明不識馬謖」事，使得皇帝「因其不當以小說入奏」而大怒。
清刻本「三國演義」
可以說，作為家喻戶曉的名著「三國演義」，是電視劇版「三國演義」在內容上的藍本，其跌宕起伏的故事情節和立體有層次的人物，是電視劇質量高的核心因素之一。同時，電視劇也是名著的衍生產品，名著的歷久彌新和長期流行，也是電視劇能夠不斷受到各代人關注的最主要原因。
老三國：時代經典，國人記憶
原著固然優秀，但是歷年來，關於「三國演義」的影視作品也不在少數，人們卻只認94版「三國演義」，包括經典版「紅樓夢」「西遊記」，它們都沒有被後來的翻拍作品取代，反而因為經得起時間的檢驗，具有更加無可比擬的生命力。
94版「三國演義」，由於拍攝時間拉得過長，許多演員都頻繁更換，甚至有人一人分飾兩角。這反而成了「三國演義」的亮點之一。比如說周瑜的扮演者洪宇宙老師，就飾演了袁紹和周瑜兩個角色。
他的袁紹，與董卓對峙時說出的那句「我劍也未嘗不利」，同樣讓人看得是大呼過癮。
94版「三國演義」截圖，洪宇宙扮演的袁紹
他飾演的周瑜，儀表堂堂，雄姿英發，完全就是人們心中的「美周郎」模樣。比如在「群英會」一集，他唱歌舞劍的畫面意氣風發，豪情萬丈，給觀眾留下深刻印象。
94版「三國演義」截圖，洪宇宙扮演的周瑜
袁紹和周瑜是兩個性格完全不同的角色被演員演得惟妙惟肖，由此也可見「三國演義」的演員功底之深厚。
94版「三國演義」截圖，洪宇宙扮演的周瑜
「三國演義」在情節上基本忠於原著，也是它為人所稱道的原因之一。原著120回中所講述的各種故事被分為群雄逐鹿、赤壁之戰、三國鼎立、南徵北戰、三分歸晉等五大章節，形式上也延續了小說章回體的風格。對於原著前部分最精彩的曹操、劉備等英雄在世時亂世爭霸的故事，電視劇用近60集的較重篇幅進行描繪，同時也用了20集左右的篇幅講述三國時代的終結，使得故事的大體框架跟原著保持一致。
「三國演義」每集都有小標題
在情節的設置與改編上，94版電視劇「三國演義」雖然忠實原著，但已經有了開放式思維，知道如何運用劇本改編，創作更適合表達主題的作品。比如第一集，將劉關張三人簡單的招兵榜與酒店的相遇改為三人的「不打不相識」，就讓整個情節更富有戲劇張力。
94版「三國演義」截圖，關羽和張飛發生衝突
這樣的改編還體現在在人物塑造上。原著中有些角色，由於時代的局限性其實是被醜化的。古代人尊劉貶曹，曹操和周瑜站在蜀漢的對立面，都被作者不同程度地醜化了。而電視劇則摒棄了這種臉譜化的手法，比如將周瑜對諸葛亮的敵意處理為國家立場上的敵意，而不是私人恩怨。這就使得周瑜形象更加合理化。
94版「三國演義」截圖
此外，在取景上，94版「三國演義」在多地取實景，還為此搭建了影視城，復原了戰爭場面，所以許多故事發生的場景都給人身臨其境之感。由於「三國演義」的攝影審美水平不俗，構圖和拍攝都能將歷史滄桑渲染到極致，充分烘託氣氛。
94版「三國演義」截圖，東臨碣石
1994年10月23日，完整版的「三國演義」登陸中央電視臺的螢屏。
據統計，「三國演義」首播時，全國收視率高達46.7%，可謂盛況空前。一時間，從中國到東南亞甚至整個亞洲都掀起了三國文化熱。
94版「三國演義」海報
在當時就有極高關注度的「三國演義」，至今熱度不減。即便是從現在的角度來看，94版「三國演義」的故事情節、拍攝手法和演員演技，都非常值得稱道。因此，94版始終受到各年齡段的關注也是理所應當。
94版「三國演義」之後，國內還湧現了許多關於三國的影視作品，比如「新三國」「洛神」「三國機密」「大軍師司馬懿」電視劇，還有「赤壁」等電影。
新版「三國」海報，此時曹操已經佔據C位
這些作品在給三國題材帶來關注度的同時，無形中給94版「三國演義」帶去許多關注，更向大眾證明了老三國的生命力。許多年輕觀眾在觀看了「新三國」之後，對於其中的故事和演技或有不滿，於是又在老觀眾的指引下去看94版「三國演義」；有些則是因為新三國的緣故，而對老三國產生好奇，想要來對比。
這樣的爭論和好奇，也會讓年輕人對94版「三國演義」產生興趣，就此意外收穫一部好劇。
年輕人在關注什麼？
「三國演義」小說不僅在中國有影響力，在日本、韓國、泰國、馬來西亞、新加坡、越南、印度尼西亞等亞洲國家，都廣受關注。
以日本為例。十七世紀末，日文翻譯版「通俗三國志」出現後，日本的「三國熱」便一發而不可收。不過，日本人翻譯的三國故事，大多都是改寫和再創作。比如影響最為深遠的吉川版「三國志」，充滿了現代小說的寫法，受到日本讀者的狂熱追捧，單行本到二十世紀七十年代就已突破200萬部的銷量。
吉川英治
出於對三國的熱愛，94版電視劇「三國演義」在日本也收到狂熱追捧——為了引進「三國演義」，日本人開出了一萬美元一集的價錢，並且再投入一萬美元一集進行翻譯，火熱程度可見一斑。日本人也將94版電視劇「三國演義」稱為中國最好的大河劇（歷史劇）。
94版「三國演義」的日版海報
三國故事的大受追捧，使得日本針對三國的漫畫和遊戲也越來越多。橫山光輝創作的「三國志」漫畫連續刊載了15年之久，單行本發行了60卷，共售出7000萬冊，堪稱日本的「國民漫畫」。
漫畫「三國志」
1985年，光榮遊戲公司推出了史上最早一款三國遊戲初代「三國志」，後來發展成「三國志」系列。此外，同是光榮旗下的「真三國無雙」系列遊戲，反響也非常不錯。其中的「真三國無雙2」，更是憑藉著暢快的攻防體驗，被玩家捧上神壇，同時還獲得了日本Fami通白金殿堂的評價。
初代「三國志」遊戲
日本漫畫和遊戲本就在世界範圍內影響力頗深，在中國也不例外。日本遊戲、漫畫的三國熱反過來影響了中國的年輕人。中國年輕人更加關注三國的同時，也開始研發自己的三國遊戲，或者將三國人物融入熱門遊戲中。
遊戲「三國殺」角色牌
如果說94版電視劇「三國演義」廣受關注，還是因為「三國故事」本身，那麼它又能在B站大火，成為「網紅」電視劇，還有一個元素不可忽視，那就是平臺獨有的一種視頻模式——「鬼畜」。
什麼是「鬼畜」呢？
「鬼畜」指的是一種視頻類型，該類視頻以高度同步、快速重複的素材配合BGM的節奏鬼一樣的抽搐來達到洗腦或喜感效果。這類視頻以其魔性、洗腦的效果，受到年輕人的廣泛關注和喜愛。
在94版「三國演義」的第69集，諸葛亮斥責王朗的片段朗朗上口，與RAP的節奏非常相似，十分適合作為鬼畜的素材。尤其是最後一句「我從未見過有如此厚顏無恥之人」，放在視頻中更有畫龍點睛的效果。
因此，這段視頻被作為鬼畜素材被反覆使用，而諸葛亮與王朗也被列入鬼畜全明星。除了這一段，94版「三國演義」空城計部分、出師表部分和舌戰群儒的部分，也經常被拿出來作為鬼畜的素材。
三國鬼畜
94版「三國演義」的鬼畜視頻，播放量最高的居然能夠達到一千多萬次，早已形成一種鬼畜流派。鬼畜受歡迎，自然會引導人去了解原作，94版「三國演義」也因此被不少年輕人拿出來重溫。而且，鬼畜視頻之所以會火，也是因為演員唐國強等人入木三分的演技，這讓年輕人對劇產生了一些正向的興趣。要說最開始的關注只是出於對劇的好奇，後來的年輕人也逐漸發現這部「三國演義」的確是製作精良的「寶藏」電視劇。
年輕用戶對94版「三國演義」有許多嚴肅評價
漸漸地，許多B站上的「三國演義」視頻，也不只是對這一片段的鬼畜，還有關於角色個人向的剪輯和三國故事的再創作，比如角色情節梳理和角色MV。而這樣有質量、有層次的內容，則進一部加深了大家對94版「三國演義」的興趣，還讓許多人成為了諸葛亮的「鐵粉」。
up主此物天下絕響製作的視頻，為諸葛亮設計了新的臺詞，這一視頻在B站大受歡迎。許多人在感動落淚的同時，也開始關注老三國
當94版三國上架的時候，不少人已經是真正的三國迷了，不僅對鬼畜三國的情節比較熟悉，對劇中許多經典情節都如數家珍。
評論區網友的劇情介紹
除此之外，近年來張飛表情包在微博上的意外走紅，又為94版「三國演義」增添了一抹新的「網紅」成分。
在第一集「桃園三結義」中，張飛不斷重複的「俺也一樣」本身就具有喜感，加上其「豹頭環眼」的粗獷外表，更給人一種憨態可掬的感覺，讓人見了會心一笑。
「俺也一樣」表情包來源
作為表情包來傳播，效果非常喜人。
張飛「俺也一樣」表情包
由於這一表情包在全網走紅，B站之外的許多年輕人群體也對94版「三國演義」產生了興趣。他們去看劇，試圖尋找新的「張飛表情包」。
大概是由於張飛這一角色愛叫哥哥，意外與現下追星女孩的習慣話語重合，而重合中又有一種反差感。不久後，張飛的哥哥系列表情包也在網絡上擁有了極高人氣。
張飛哥哥系列表情包
追星女孩與熱愛鬼畜視頻的年輕人，重合度並不是很高，但老三國系列的產物在不同年輕人群體紛紛爆紅，也在吸引更多圈層年輕人觀看的同時，彰顯了它無限的生命力。
那麼，這些衍生品是導致94版「三國演義」在不同圈層中走紅的核心原因嗎？
其實，細觀94版「三國演義」我們可以發現，在保留了故事精華的同時，電視劇也保留了原著中的英雄主義色彩，顯得比較理想和熱血。
與「新三國」的厚黑學解讀相比，94版「三國演義」似乎更能喚起埋藏在大眾內心的英雄主義情結：有劉關張「上扶漢室、下救黎民」的為國理想、有桃園兄弟三結義「誓同生死」的義氣相守、有曹操「周公吐哺，天下歸心」大志雄心、有貂蟬「捨身為國」的大義、還有諸葛亮「鞠躬盡瘁死而後已」的高風亮節，這些東西距離普通人生活很遠，卻在現實社會中愈發顯得珍貴。
當我們觀看電視劇時，看到的是一種理想的投射。這種精神內核超越了形式，它可能才是電視劇「三國演義」乃至三國文化真正的精髓，也是老三國有口皆碑的真正原因。
讀者朋友們，你們怎麼評價94版「三國演義」呢？
參考文獻：
韓霄：「三國故事說唱文學研究」，揚州大學，2012年。
黃晉：「三國演義在明清時期的傳播與影響研究」，東北師範大學，2012年。
史辰翔：「三國題材電視劇研究」，陝西師範大學，2015年。
W2：「花之生涯之諸葛亮和關羽：日本人為何狂熱喜愛三國？」，「天府文化」，2018年。
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