在經歷過「泰坦隕落」之後，很少有哪款國產單機遊戲能收穫如《神舞幻想》這樣的關注。現如今，因為某些眾所周知的原因，大部分玩家都對國產、仙俠、RPG、回合這幾個標籤充滿了警惕。但在幾年之後，掛著這些標籤的《神舞幻想》卻以一副一往無前的勢頭再次闖進了我們的視線裡。當看到這個來自網元聖唐的原創IP再次挑戰仙俠RPG題材，我心裡總是想起一句略顯中二的「劍未配妥,出門已是江湖」。
之所以這麼說，是因為我雖然已經提前試玩到了這款遊戲，但並不敢確定《神舞幻想》能否過盡千帆，承受住江湖的校驗和風雨。而今天，我也不準備探討這款遊戲究竟有何優缺點，只是想和你們聊聊，隱藏在《神舞幻想》中的那些屬於歷史和神話的剪影。
與其說《神舞幻想》是一款仙俠題材的遊戲，我更願意說它是神話題材。與傳統三劍比起來，《神舞幻想》少了一些男女情長和縹緲仙氣，卻多了幾分傳統神話的詭譎與厚重。相對與仙俠中的市井江湖，《神舞幻想》中更多的是脫胎於上古神話、原始宗教和傳統文化的大氣磅礴。在遊戲的過程中，能明顯的感受到，遊戲開發者試圖在傳統仙俠與神話體系中走出一條新的道路。而這一次，他們依然選擇了那部給後世神話研究留下無數財富的《山海經》，並在這個基礎上架空了一個完備的世界。
一部《山海經》，給後世的文娛產業提供了無數的靈感
《神舞幻想》的故事發生在一個脫胎於《山海經》的上古九州世界中，遊玩過程中，你能找到很多來自《山海經》、《淮南子》、《尚書之堯典》、《搜神記》等古代典籍的細節。在遊戲的設定中，很久之前，九州大地被分為天、人、幽三界，人與神共處於世，神可以自由上天下地，人也可以通過天梯來往於天地之間。然而隨著共工怒撞不周山，天柱折，地維絕，幽冥開，天傾西北，地陷東南。
女媧為補天沉睡後，為了整頓慘遭塗炭的天地，顓頊命重黎阻斷天地間的通道，使天地距離越來越遠，神人分離，天上的神靈觸不可及，留在人界的神靈也逐漸隱世不出，這一事件被稱為「絕地天通」，現代研究中，普遍認為絕地天通是中國古代的重要歷史階段，也是政教合一的開始，神話與歷史的分界點。
絕地天通事件後，人間再難見神靈的身影
許多年後，隨著不祥之象「星滅」的出現，一場被稱為「淨」的恐怖災難，再次席捲九州各國。凡「淨」肆虐之處，遮天蔽日，地裂山搖，生靈瞬間盡化烏有，無一倖存。為了祭問天地星辰，拯救九州蒼生，彼時的天下共主伊祁帝在龍庭施行了盛大的祭禮「星見大祭」。
不料祭禮失敗，原現身於夜空之中的北鬥南鬥星神消失於天際，眾星紛亂，九州之人無不驚駭。伊祁帝神力盡失與失德之傳言紛杳而起，神巫未央因此獲罪，原不服伊祁帝的領袖蠢蠢欲動，人心不安，九州流言四起：唯有絕盡一切神祇，方能從絕望無邊的災難中解脫。就是在這種背景下，身為陶唐國風鳴軍後人的主角飛星自山野之中踏上了屬於自己的冒險旅程。
名為淨的可怕災難，這也是遊戲中的重要線索
《神舞幻想》中主角是陶唐國人，九州共主為伊祁，而在神話傳說中，陶唐是帝嚳之子，姓伊祁，我們多稱為他為堯。因為堯最初受封於陶，後徙於唐，所以古人常用陶唐來代指。作為「五帝」之一，堯的大名想必無人不知，他制定曆法、完善政治、治理水患，是上古時期華夏最重要的政治領袖之一。根據《尚書·禹貢》記載，古人將全國分為九個區域，也就是所謂的九州，又稱陶唐九州。《神舞幻想》就是把故事背景放在了伊祁帝在位時的上古九州上。
《神舞幻想》中的九州世界
在《神舞幻想》的九州世界中，存在著很多神奇的國度和種族，而如果你對古代神話有一定的了解，會在其中找到很多熟悉的影子，比如女二嵐湘的故鄉，盛產大巫的巫鹹國。《山海經·大荒西經》中有載：「大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥爰在。」傳說巫鹹是堯帝時人，他擅長佔卜作筮，能祝延人之福疾，知人之生死存亡。堯知道以後，敬巫鹹為神巫，並把他封為良相，巫鹹國正是他的封地。
巫鹹是上古時期最著名的大巫
在遊戲裡，巫鹹國人天賦靈力極高，能測得天機，論斷吉兇，還能透過境內天梯登葆山上下天人兩界，與神靈交流。但在絕地天通後，天梯斷裂，巫鹹國日漸凋零，許多遊走各國的巫鹹國人更因傲慢、貪婪而漸漸失去與神靈溝通的能力。而女二號嵐湘正是來自巫鹹國的神巫，她擅長歌舞佔卜、祈禳祭禮，對術數韜略等也頗有心得，因此受到了伊祁帝的賞識與喜愛，被收為義女。而在上古時代，巫有著極高的地位和重要的社會地位，這個我們在後文會詳細講解。
遊戲中女二號嵐湘正是出自巫鹹國
遊戲中，當主角走出村子，來到山外的第一個城鎮箴石小鎮時，會遇到神奇的周饒國與靖人國人。這兩國人形似傳說中的矮人，身材矮小，穿著奇特，遊戲中有著不少來自周饒國與靖人國的NPC，男女主角的相遇更是與他們扯不開關係。《山海經》和《鏡花緣》中都提到過這兩個國家，《山海經》中記載有一種名為滅蒙鳥的怪鳥，在這個怪鳥棲息地的東邊，就是周饒國。周饒國人生活在山洞裡，生性機靈，能夠製造精巧的器物，這一點和西方神話中的矮人確實有一定的共通之處。
周饒國人還喜歡各種奇特的帽子
而靖人國則與周饒國比鄰，國人同樣身材矮小，他們精於計算，心胸狹窄，貪財又喜歡佔小便宜，是九州著名的商人。《鏡花緣》中也曾經提到靖人國，書裡說靖人國人身長不滿一尺，人最寡情，所說之話，處處與人相反。因為怕被大鳥所害，無論老少，都是三五成群，手執器械防身。看到這裡有沒有想起西方奇幻中某個常見的物種？沒錯，就是地精。
同樣在箴石小鎮中，你還會遇見一個形似猿猴的種族，厭火國人。《山海經》裡提到，厭火國人形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭。因為他們平時以炭石為食物，所以可以從嘴裡噴出火焰來。厭火國還有一種名為禍鬥的食火怪獸，玩過《仁王》的人一定會對它有些印象。禍鬥外形如狗，和厭火國人一樣可以口吐火焰，傳說中它所到處皆會發生火災，所以古人把禍鬥看作火災之兆和極端不詳的象徵。《仁王》裡的守護靈禍鬥就是出自這裡，形象同樣也是一隻渾身浴火的類狗怪物。
《仁王》中的禍鬥
《神舞幻想》中的厭火國位於九州北方，是個被火山包圍的神秘國度。在這裡，熔巖不分晝夜持續噴發，沖天的黑煙遮蔽了整片天空，銀白色閃電不時從中穿透出森冷的微光，空中懸浮著火星與灰燼。他們信奉著強者即王者的定律，能馴服食火獸禍鬥的男子才能算是成年勇士，而遴選首領則是透過氏族間的決鬥來決定。厭火國一直覬覦著伊祁帝的九州共主之位，而且從來沒有掩飾過他們的侵略欲望。
厭火國人有著極強的侵略欲望
和厭火國一樣對伊祁帝統治不滿的還有奇肱國人，他們生活在西北蠻荒之地。《山海經·海外西經》有記載：「三身國在夏後啟北，一首而三身。 一臂國在其北，一臂、一目、鼻孔。有黃馬虎文，一目而一手。 奇肱之國在其北。」相傳他們皆為一臂三目，精於工藝技術。晉代張華在《博物志》裡講到：「奇肱國，其民善機巧，以殺百禽，能為飛車從風遠行。」奇肱國人的機械科技，就像是蒸汽幻想一般神奇。
（下一段劇透警告）在遊戲裡，奇肱國人生活的地方常年刮著強勁的谷風，這裡四處放置的巨型風車牽引著大大小小的齒輪，是國內各類機關的重要動力來源。奇肱國內有一座被視為「始祖」的通天巨靈，在這座木製的人型巨靈體內，蘊藏著極精密的工藝技術，是奇肱人進行各種發明與研究的重要奠基。他們曾與厭火國人一起侵略箴石小鎮，駕駛飛車投下火彈，簡直就是上古時期的轟炸機，筆者在玩遊戲時曾經深受其苦。
《神舞幻想》和《山海經》等古籍中提到的古九州中的神奇國家與種族還有很多，受篇幅限制，這裡就不做更多介紹了，各位如果對這些內容感興趣，推薦自己去遊戲中探尋，或是讀讀《鏡花緣》、《山海經密碼》等書，在這裡，你能探尋到一個詭譎宏大完全不遜色與《指環王》、DND等西式架空的東方神話世界。
上古異獸傲狠，它在遊戲會有重點的戲份
在《神舞幻想》的人身共榮背景下，講述的其實是一個關於萬物有靈，人神溝通的故事。遊戲構建了一個絕地天通後人神分離，崇拜和信仰面臨崩塌，社會結構和世界規則即將巨變的世界。而玩家只是這個時代大潮下一浮萍，在宿命論和人神之間尋找自己的道路。玩家會經歷神話時代的終結，將直面信仰的崩塌和新秩序的建立，在撼動天地的災難和感情面前，最終做出自己的選擇，進而影響整個世界。
這是一個很微妙的題材與內核，與傳統的仙俠背景比起來，《神舞幻想》在傳統人神哲學和古代社會架構上走的更深，更遠，也更加難以把控，而它比較聰明的一點是，它把落點放到了「交流」二字上。
《神舞幻想》的立足點，其實是「溝通」，而巫就是溝通的媒介
在遊戲裡，「巫」有著重要的地位並直接推動著時代的變遷和故事的發展，甚至可以說，《神舞幻想》就是建立在上古巫文化而上誕生的。
巫文化是上古時期人類在繁衍生息，推進社會發展中，創造的一種適應自然，改造自然的原始文化，它也是人們對萬物有靈崇拜時期文化的通稱，是人類最早的信仰存在方式之一。巫文化是一種充滿神秘氣息的文明，它不僅滲透、影響了陰陽說、老莊思想、屈原詩歌，甚至還包含了禪、中醫、宗教，也代表了人類早期對時間萬物的認知哲學。
在上古時期，巫，指的是和祭祀相關的人，他們以舞降神，聯繫天地，代替人們與鬼神溝通。彼時，人類在農業和畜牧業方面已經得到了一定的發展，人類不再只依靠大自然提供食物，而是開始擁有更加穩定的食物獲取來源。但是受生產力水平限制，喜怒無常的自然界依然是人類生存最大的敵人。人們此時已經有了一定的自我認知，但是他們依然依賴自然，同時恐懼自然，也在不斷嘗試了解自然和各種災害的原理，並嘗試控制它們。
延續至今的巫儺文化
正是在這種情況下，萬物有靈論誕生了。人們而受眼界和生產力限制，無法準確的了解各種自然現象的成因和原理，於是，人們認為各種自然現象來源於某種更高位的存在，並把身邊的萬物都擬人化。人們認為，這些高位存在控制著世間萬物，人類如果想要更好的生存下去，必須對這些存在頂禮膜拜，於是，能夠與神靈進行溝通的巫就出現了。
甲骨文中的巫字就像一個四端都被截住的十字，從字形上來說，它上下兩橫代表天地，指的便是能夠溝通天地之人。作為人類精神文明的早期印記，巫文化身上蘊含著華夏集體文明早期最燦爛的那部分，你能從很多神話和傳說中找到巫的存在。
在上古時代，巫有著很高的社會地位，甚至往往由氏族的族長兼任，他們掌管祭祀佔卜，與鬼神溝通還指引著整個氏族的前進方向。事實上，許多我們熟知的早期帝王同時也都是巫者。比如傳說中治水的大禹就是一位巫者，傳說中道士布法，巫覡求神時跳的「禹步」，就是來自於大禹。
而自巫誕生起，就與舞有著扯不開的關係，郭沫若曾經從古代甲骨文中考證：「巫」與「舞」是一回事，而小篆裡的巫字也正像是女巫兩袖舞形。巫舞是古代巫覡祭祀活動中舞蹈的總稱，甚至直到現代，許多地方也保留著在祭祀時起舞求神的習俗。在包括日本、東南亞在內的中華文化圈裡，巫舞是一種重要的祭祀手段，想必各位還記得《你的名字》中，女主角宮水三葉在家族神社起舞的那一幕。在中國各個朝代也都能找到巫舞的痕跡，人們認為巫是「以舞降神」者，舞蹈是與神靈溝通的手段。
《你的名字》裡，在神社前起舞的三葉
在《神舞幻想》遊戲初期，給我留下最深刻印象的就是風鳴村人儺舞祭祀神靈的一段動畫。「天地四方，鬼神雜錯；吉日為戊，以儺是驅……」隨著悠遠古老的歌聲傳來的，是那遠古之時的神鬼記憶，原始，粗糙，卻極為動人。事實上，《神舞幻想》最讓我驚喜的地方也正在這裡，依託於取材自《山海經》等古籍的架空世界觀，它構建了一個屬於人、神、自然之間的獨特社會形態，並用災難、巫舞、信仰等元素串出了一個更加古老，卻暗合中國古代哲學思維的命題。
時間和篇幅有限，我很難用一篇文章把《神舞幻想》中隱藏的細節和精神內核表述清楚。不過在各位看到這篇文章的時候，遊戲想必也已經正式上線了，如果你對那些隱藏在《神舞幻想》各個角落的上古謎題感興趣，那不妨去嘗試一下本作。當然，之後有時間的話，我還會再來與大家聊聊遊戲和神話中的那些神奇異獸和神秘的儺文化。