乾坤平分晝夜，卻是燕子來時。水邊新綠野菜，陌上粲然花枝。
——老樹畫畫
二月：雷天大壯
卯月
律呂是夾鍾之音
節是驚蟄，氣是春分。
《呂氏春秋·音律》：「夾鍾之月，寬裕和平，行德去刑。」
丁立人 戲劇人物
天將小雨交春半，誰見枝頭花歷亂。縱目天涯，淺黛春山處處紗。焦人不過輕寒惱，問卜怕聽情未了。許是今生，誤把前生草踏青。
——五代丨徐鉉《偷聲木蘭花·春分遇雨》
丁立人 《蘇堤春曉》
丨春分
《月令七十二候集解》：「二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。」《春秋繁露•陰陽出入上下篇》說：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」 有《明史•歷一》說：「分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。」春分日是春季九十天的中分點，南北半球晝夜相等。古人將春分分為三候：「一候玄鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。」
丁立人 戲劇人物
丨夾鍾
古代樂律名。古樂分十二律﹐統稱「律呂」，陰陽各六，其中排在奇數位置的黃鐘、太簇……稱為六律，排在偶數位置的大呂、夾鍾……稱為六呂。古樂十二律，第四為夾鍾。
夾鍾同時也是我國古代的計時單位和計量單位（中國古代計量單位，春秋時齊國以十釜為「鍾」，然標準不一。）
律，本來是用來定音的竹管，古人用十二個不同長度的律管，吹出十二個高度不同的標準音，以確定樂音的高低，故這十二個標準音也就叫做十二律。
古人將十二律與十二月相配，夾鍾配二月，所以夾鍾也是農曆二月的別名。
丁立人《二美圖》
丨音系
十二律的絕對音高，也是半音關係（律名相對於音名）。因歷代黃鐘律音高標準之不同而隨之上下。對不同律制而言，上列十二律名的精確音高關係一般僅指三分損益關係的前十二律，稱為十二正律。
對中國古代音樂的研究結果表明，十二律的絕對音高有兩種系統。黃鐘=f1，稱為第一音高系統，又叫鐵尺律；黃鐘=c1，稱為第二音高系統，又叫北朝隋唐太常律。
若按第二音高系統，即太常律，則中國古代十二律和西洋音樂十二絕對音高的對應關係為：
黃鐘_大呂_太簇_夾鍾_姑洗_中呂_蕤賓_林鐘_夷則_南呂_無射_應鐘
c1___#c1__d1___be1__e1___f1___#f1__g1___ba1__a1___bb1__b1
丨月份及地支對應
十二律與月份關係
由於音律與一年中的月分恰好都定有十二個，於是在中國上古時代，人們便把十二律和十二月聯繫起來。據說古人在十二律管中放入蘆葦薄膜燒成的灰，然後將律管放在密室或者埋入地下，到了相應的節氣(嚴格說是十二氣)相應律管中的灰就會飛出來，以此來測月份和時節。
丁立人 戲劇人物
依照《禮記．月令》上的記載，它們之間的對應為∶
孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夾鍾；
季春之月，律中姑冼；孟夏之月，律中中呂；
仲夏之月，律中蕤賓；季夏之月，律中林鐘；
孟秋之月，律中夷則；仲秋之月，律中南呂；
季秋之月，律中無射；孟冬之月，律中應鐘；
仲冬之月，律中黃鐘；季冬之月，律中大呂。
丁立人 戲劇人物
十二律與地支關係
黃鐘（子，十一月）、大呂（醜，十二月）、太簇（寅，正月）、夾鍾（卯，二月）、姑冼（辰，三月）、中呂（巳，四月）、蕤賓（午，五月）、林鐘（未，六月）、夷則（申，七月）、南呂（酉，八月）、無射（戌，九月）、應鐘（亥，十月）。
【卯月】《說文》這樣解釋「卯」字，「冒也。二月萬物冒地而出。象開門之形。故二月為天門。凡卯之屬皆從卯。」
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（上午 5 時正至上午 7 時正）。月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。
十二闢卦
丨卦象
二月：雷天大壯
陰陽調和，萬物開始生長。
卯月，即農曆二月，大壯卦。驚蟄為節，春分為氣。壯，強盛，大壯象徵大為強盛。此時卦象上已經有四個陽了，是陽戰勝陰的意思。陽主動，所以這時候的萬物都開始活動起來，草木生長，動物們也開始繁衍。古時人類有「二八之月，奔者不禁」的規定。即是仿效大自然的勃勃生機，繁衍人類的後代。並且此時已過驚蟄，天上始有雷聲，所以名之「大壯」。
春分時節，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區外都進入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節、油菜花香。又乾剛震動，陽氣從下上升，陽氣大動為壯。但大壯卦乾下震上，乾為天，震為雷，震雷響徹天上。所以春分節氣，東亞大槽明顯減弱，西風帶槽脊活動明顯增多，蒙古到東北地區常有低壓活動和氣旋發展，低壓移動引導冷空氣南下，北方地區多大風和揚沙天氣。當長波槽東移，受冷暖氣團交匯影響，會出現連續陰雨和倒春寒天氣。
丁立人 戲劇人物
丨養生
由於春分節氣平分了晝夜、寒暑，在此時節陰陽平衡協調，人們在保健養生時也要順應節氣的特點，注意保持體內陰陽「平和」的狀態，此時，多梳頭，刺激頭部經穴對於保持平衡並同時消除疲勞很有幫助。《黃帝內經》曰：「春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早行，廣步於庭，披髮緩行，以便生志。」其意是，春季萬物復甦，應該晚睡早起，散步緩行，可以使精神愉悅、身體健康。
雖說春捂秋凍，但是春分之後，是否春捂，是要看氣候的。人們要隨著氣溫升高逐漸減衣服。此時頭部要少捂，春分後陽氣上升，多用梳子或者手指梳頭，有助於梳理陽經，利於陽氣升發。《黃帝內經·素問》的「脈要精微論」稱：「頭者，精明之府」，它不但穴位豐富，而且是人體經絡匯集的重要部位，「五臟六腑之精氣皆上注於頭面」。
丁立人《戲中姿》
丨十二律相關
十二律
古樂十二調。古代漢族樂律學名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相等的半音的一種律制。
律呂
古代漢族樂律的統稱，是有一定音高標準和相應名稱的中國音律體系。十二律分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶數的六種律稱陰律。另外，奇數各律稱「律」，偶數各律稱「呂」，故十二律又簡稱「律呂」。陽律六：黃鐘、太簇、姑冼、蕤賓、夷則、無射；陰律六：大呂、夾鍾、中呂、林鐘、南呂、應鐘。共為十二律。
讀音
十二律呂從低到高的準確讀音依次為：黃鐘（huáng zhōng）、大呂（dà lǚ）、太簇（tài cù） 、夾鍾（jiā zhōng）、姑洗（gū xǐan）、中呂（zhōnglǚ）、蕤賓（ruí bīn）、林鐘（lín zhōng）、夷則（yí zé）、南呂（nán lǚ）、無射（wú yì）、 應鐘（yìng zhōng）
三分損益法又稱五度相生律，是古代漢族發明制定音律時所用的生律法。根據某一標準音的管長或弦長，推算其餘一系列音律的管長或弦長時，須依照一定的長度比例，三分損益法提供了一種長度比例的準則。
漢族音樂有悠久的歷史和獨特的創造。秦以前，漢族已創造了樂器和樂曲，發明了樂律。漢唐盛世，漢族音樂以歌舞音樂見長；宋元以後，則以戲曲音樂為主。當今世界公認的音樂律制，如五度相生律（漢族稱三分損益律）、純律及平均律，漢族皆獨立發明。
丁立人《送別圖》
丨閒讀
律呂的發明，是在中國的西北。陝西、河南邊界，有一種呂管，形狀據說像竹子又不是竹子，長短粗細有一定的標準，共有十二種，埋在地下，傳說是埋在天山的陰谷。由於這十二種管子長短不一，深入地下的長短也不同，而上端則是齊平的，管中充滿了蘆灰，管口用「竹衣」(竹子內的薄膜)輕輕貼上，到了冬至一陽生的時候，最長管子中的灰，首先受到地下陽氣上升的影響，便噴出管外，同時發出「嗡」的聲音，這就叫黃鐘之音。然後每一個月有一根管子的灰噴出來，也發出不同的聲音。這樣由黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂，屬於六陽，下面蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘是屬於六陰，陰陽不同，這又講到中國的音韻學了。如作詩，中國有一本《詩韻》，分一東、二冬、三江、四支等等，如其中「東」與「冬」同是平聲，但仔細去研究，它的發音有陰平、陽平之分，東是陽平，冬是陰平。因此後來到了邵康節研究《易經》，就知道任何一種聲音的震動，都有八萬六千多個幅度，在某一種幅度，聲音可以殺人，在某一種幅度，聲音可以救人。這種理論，在近世西方才證明到，可是我們祖先早就知道了，能說我們不科學嗎?可惜我們子孫不爭氣，沒有在這些科學上求發展，也可以說我們這些子孫很爭氣，因為懂了這些道理以後，覺得沒有什麼稀奇，不拿到物質方面來運用。
——節選自南懷瑾《易經雜說·節氣與十二律呂》
畫家介紹
丁立人：1930年出生於浙江海門。六歲習畫。上海理工大學設計藝術學院教授，廣東工業大學兼職教授，上海剪紙學會副主席。曾就學於南京大學、山東大學及中央美術學院華東分院。他對中國的三代玉器、秦漢石刻、近代的木版年畫、剪紙以及非洲、愛斯基摩人等藝術興趣濃厚。主張藝術要充滿生命力，而「雜交」是恢復藝術的唯一的辦法。
作品曾多次在國內外進行展出，被國內外美術刊物專題介紹。河北教育出版社曾出版《名畫家精品集——丁立人》。作品收藏於中國美術館、中國美術學院、澳門文化司署、香港大一學院、河北教育出版社、人民美術出版總社以及國內外收藏家等。
關良：「丁立人已經繞過了自然主義，擺脫了文人畫，他走上了一條全新道路；在當代中國畫壇上，凡是有才能的畫家都能夠把古代傳統和現代精神結合起來，並且把東西方藝術熔於一爐，然後獨樹一幟地創造自己的新風格。丁立人近幾年在這方面所花的力量是很大的。劉海慄（南京藝術學院院長）稱丁立人為風格多變的畫家。旅法畫家趙無極認為：丁立人的藝術是中外傳統藝術的濃縮的發展。 」
丁立人
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【編者按】
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即可查閱【二十四節氣】專題之《春分·燕燕於飛》
（圖/文 編輯 巫小茶）
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