被姜文騙了10年，《讓子彈飛》裡張麻子其實早就死了

姜文的《讓子彈飛》裡，最重要的角色，就是他自己扮演的張牧之。張牧之身上有很多謎團，他的身份，他影射了哪個歷史人物，也引發了很多的聯想和猜測。

但是，有一個關鍵問題，可能被錯過了，就是張牧之根本就不是張麻子。

電影裡，葛優扮演的馬邦德，一直都在懷疑張牧之的身份。當張牧之告訴他要站著把錢掙了，馬邦德問他：敢問九筒大哥何方神聖？張牧之回答說：鄙人，張麻子。

這個時候，馬邦德的心裡，肯定先是驚訝，然後是懷疑。眼前這個狠人到底是不是張麻子呢？

到了鴻門宴的時候，黃四郎說自己的貨十回有八回被張麻子劫走了。馬邦德說，那這個張麻子很富有啊。緊接著，他看似漫不經心地一轉頭，看向張牧之說，還有這種事兒？

這個小細節的表演，葛優演出了精髓。張牧之低頭喝酒，馬邦德眼睛快速眨了兩下。意思就是，這個時候，他對眼前這個張牧之的懷疑心更重了。

回去路上，張牧之假裝喝醉，馬邦德開始自己嘀咕這個事兒。你到底是不是張麻子？你那麼有錢，來冒充什麼縣長呢？搶黃四郎的貨，那是掙大錢的買賣，冒充縣長是個小買賣，是馬邦德他們這種小滑頭辦的事兒，你如果真是張麻子，你到底來幹嘛呢？

後來，再到了縣長夫人葬禮上，張牧之搞了一出綁架的戲，但只綁到兩大家族，黃四郎靠替身躲過了一劫。這個時候，馬邦德說，張麻子，你玩砸了。他雖然直接稱呼張牧之為張麻子了，但其實心裡還是有懷疑。

為什麼還懷疑呢？後面的一場戲證明了他心裡的真實想法。張牧之告訴了他，是怎麼又使出一計，從黃四郎那裡搞出錢來。馬邦德捂著嘴，驚訝地說：那你真是張麻子！

這話什麼意思？就是說儘管之前張牧之一再說，自己就是張麻子，但是馬邦德一直都不信。張牧之跟馬邦德講了自己的經歷，怎麼跟隨了松坡將軍，也就是蔡鍔，怎麼去了日本，又是怎麼回了國，落草為寇，變成了張麻子。

這段話，看起來就是張牧之自己講明身份了。但緊接著一場戲，就是假的張麻子登場。這裡其實內藏玄機，姜文是用了一個騙術，也是用了一個電影的手法，來暗示，張牧之其實也是一個假的張麻子。這個謎先放著，一會兒再說。

繼續說馬邦德對張牧之的懷疑。

張牧之從黃四郎那裡弄到了錢，開始出城剿匪。路上，張牧之說，你這麼油嘴滑舌，早晚讓張麻子崩了你。然後又說，你還真相信我就是張麻子？

這時候，馬邦德大驚失色，說，你要不是張麻子，那這山上可就有真麻子。張麻子一來，你我可就沒命了。接著，槍響了起來，假麻子登場，雙方展開了一場槍戰。

後來，馬邦德被炸成了兩截。張牧之把他從銀子堆裡挖出來，他問的第一句話就是，你到底是不是張麻子？我可是快要死的人了，別騙我。

馬邦德是什麼人？是個超級大騙子。見人說人話，見鬼說鬼話。擅長騙人的人，往往有一個共同點，他覺得別人也都在騙他，誰都不可信。所以，馬邦德只認錢，他是個牆頭草，兩邊倒，在黃四郎和張牧之之間左右搖擺。

他對張牧之的身份，一直都在懷疑，直到死，也在懷疑。臨死前，他告訴張牧之，還有兩件事兒，騙過張牧之。然後沒說完，就死了。張牧之說什麼，騙了就騙了吧。

事實上，就在這段臨死前的對話裡，張牧之也有兩件事兒，騙了馬邦德。第一，他答應馬邦德，帶著錢走人，不回鵝城和黃四郎拼命，但他又回去了。第二，就是他再次承認自己是張麻子，可事實上，他並不是真的張麻子。

其實，姜文一方面很雞賊，編織了一個又一個騙局，來迷惑觀眾。但另一方面，他其實也很實誠，馬邦德死後，緊接著一場戲，他就揭曉了真相，一秒鐘都沒多等。

張牧之說，我弄不清楚你到底是老湯，還是馬邦德，但是你沒了，張麻子也沒了，真的也沒了，假的，也沒了。

咱們再看看這裡的細節，當張牧之說「真的也沒了」這句話的時候，燒的是什麼面具，是一筒。再問一個問題，張牧之是大哥，其他人都是按照自己的排行順序戴的面具，老二就是二筒，老三就是三筒，張牧之為什麼戴的是九筒，而不是一筒呢？

這只能證明一件事兒，一筒不是沒有，而是已經死了。電影裡，還有一處細節給了提示。

黃四郎安排手下，殺雞取卵這場戲，一開始鏡頭交代了兩張麻匪面具，一個是一筒，一個是六筒。看起來是隨便一戴，但實際上，是在表明這倆已經都是死人了。為了強調這一點，緊接著黃四郎說了一個金句：如果你活著，早晚都會死，如果你死了，你永遠都活著。

黃四郎明白這個道理，張牧之更明白，他也說過，死人比活人有用。

這話翻譯翻譯，就是真的張麻子死了，張牧之冒充張麻子，繼續未完成的麻匪事業，劫富濟貧。張麻子不再是一個人，而是變成了一個精神形象，這個精神形象，為窮人們出頭，讓惡霸們聞風喪膽，更重要的是，這個精神形象，不會死。

另外還有一處地方，是在他們發錢的時候。張牧之還是戴的自己的九筒，而馬邦德戴的是一筒。這裡其實有兩層意思，一個是張牧之覺得，可以拉馬邦德入夥，這也是為什麼一直以來，他都對馬邦德不離不棄，因為在他看來，這個油滑的中間派，可以為他所用，另一個也預示了馬邦德的命運，他和曾經的一筒一樣，落得一個慘死的下場。

說到這兒，你應該就知道了，曾經的一筒，才是真的張麻子。而一筒，也是小六子的爹。多年以來，他們一直都盤踞在鵝城附近，黃四郎說的，自己的菸草被劫，也是真事兒，確實是被真的張麻子劫的。真的張麻子就是劫富濟貧的好漢。

張牧之是什麼時候當的麻匪呢？電影說，他是在松坡將軍蔡鍔在日本死後才回國的，也就至少是1916年以後，《讓子彈飛》的故事發生在1920年。所以，張牧之的麻匪生涯，最多只有四年而已。也正因為他入夥得比較晚，所以他戴的才是九筒。在麻匪甚至是土匪的習慣裡，不是按照年齡排順序，而是按照入夥的先後。電影裡，老五也說了，這裡面，數我年齡最大。

排順序雖然這麼排，但真的選帶頭人，得按能耐，尤其是進入了土匪交班的時候，要是誰先來誰當頭，那肯定不行，萬一先來的是個弱雞呢？還不得連累所有人？

咱們試著還原一下之前的背景，真的張麻子帶著兄弟們一直在鵝城附近劫富濟貧，張牧之回國以後，入了夥，當了「老九」。但是他很有本事，所以在真的張麻子死了以後，老九變成了大哥，同時真的張麻子還把自己的兒子，託付給了張牧之。這個時候，九筒就變成了麻匪頭目的象徵，也就是龍頭棍。

《讓子彈飛》裡還給了一條支線，就是這次麻匪頭目的交班，有一個人不太服氣，誰呢？老三。他假戴九筒面具，搶走九筒女人，最後和九筒分道揚鑣。電影裡這七兄弟之間的關係，遠比你看到的複雜多了，充滿了權力鬥爭，有機會我們再單獨講。

還是回到張牧之的身份上。現在已經基本破案了，他也是個假的張麻子。但其實，就連張牧之這個名字，可能都是假的。

電影裡，是他自己說的，自己叫張牧之，後來被人叫成張麻子。但在原著小說《盜官記》裡，恰恰相反，這個主角先是當土匪，也是劫富濟貧，被人取了個「張麻子」的綽號，這當然是個被土豪劣紳們醜化的名字。後來，他決定自己買官當縣長，師爺就按照張麻子的諧音，給他取了一個「張牧之」的名字。他上任以後，做了很多得民心的好事兒，老百姓們又給他取了一個名字，叫做「張青天」，意思是，這是位青天大老爺。

那麼這個人到底叫什麼呢？小說裡有這樣一句話：張牧之到底是哪裡人，原來名字叫什麼，誰也搞不清楚。

其實，不管是小說還是電影，看完這個故事，你就會發現，這個張牧之真正的身份，並不重要，重要的是，你從這個人身上，能夠看到什麼。就像我上一集的節目講到的，這個角色只是一個化身，所以甚至可以無名無姓。他不代表任何一個歷史上曾經出現過的人，他只是一個精神形象。

有的解讀甚至說，姜文選擇「牧之」這個名字，是為了隱喻「潤之」，這簡直是個笑話，因為張牧之這個名字是原著小說裡的，馬識途可並不是M的崇拜者，也並沒有想要用張牧之來影射M。有一個「之」字相同，不過就是個巧合罷了。

姜文說到《讓子彈飛》裡暗含的「隱喻」，給出了這麼幾句順口溜：火鍋就是火鍋，火車就是火車。師爺不是縣長，麻子不是佐羅。

《讓子彈飛》確實有很多的解讀空間，當然也免不了過度解讀。但歸根結底，還是姜文很賊，他設計了一個又一個騙局，讓我們猜了又猜。